傅佩榮教授：《詳解易經六十四卦》高清版 第2集 自強不息——乾卦上

接著我們就要直接進入到我們的前卦了 我們首先打開我們的《易經》的書本 我們學習《易經》沒有什麼祕訣 就是老老實實把文本、經典 一個字一個字看過去 但是我剛剛講過 你看到的是答案 你要把理由找出來 只要你能把每一個卦 卦詞、謠詞 它的理由通通找出來 你就有基本的《易經》的功夫了 我們就看一下 我們在原文的部分都一起唸 譬如我說 錢 圓橫立正 有時候我們翻白話的時候 我們就要有個瞭解 因為我們唸古書 所謂的國學這些 最大的困難之一就是 文言文看不太懂 或者說你總有幾個字會卡住 這個時候你就一定要怎麼樣呢 你也不要說 我自己去查字典那太麻煩了 你就看白話 我所做的解讀 白話都是盡量用現代人 可以瞭解的觀念直接說出來 並且沒有什麼廢話 這是我給自己的要求 所以你現在看到 錢掛創始 通達合宜正固 這四個字 為什麼講創始呢 只有錢掛可以說創始 別人掛只能說開始 這差別很大 因為錢掛代表生命力 創造開始 通達 為什麼通達 因為萬物都來自於錢掛 他們彼此之間有共同的來源 他們之間當然通達 接著合宜 每樣東西都有它適宜的地方 因為它既然可以存在 也有它存在的理由 正固代表什麼 它可以維持一段時間 每樣東西都可以有它存在的條件配合 接著你看到初九 乾隆勿擁 我們今天 初九乾隆勿擁 這叫做什麼 這就是初九的陶瓷 四個字 乾隆勿擁 接著我們看白話 龍潛伏著 不要用手作為 你先把幾句話看完畢 第二句話 龍出現在地上 所以見到大人 我們翻譯講白話的時候 還是要記得白話的規則 主詞放在前面 龍潛伏著 龍出現在地上 你再看九五 龍飛翔在天空 白話文本身 也有它精確的含義 問題來了 龍潛伏著不要用手作為 為什麼講龍潛伏著呢 我再說一次 初跟二代表地 地有兩個窯 初九是在 底下那個窯 等於在地的下面那個窯 這是雙重象徵 一方面初九在地的底下那個窯 也代表地底下 叫做潛 大家看九二 初跟二是地 九二在地的上面 就變成地的上面去了 雙重象徵 不但雙重 將來還有多重象徵 你要慢慢習慣 潛龍立刻就陷龍 為什麼 他都以地作為一個 他的思考的一個標準 為什麼不要用手作為呢 你看看 注意看看前卦 這個初九往上一看 五個羊羊 他怎麼可能動呢 對不對 你說你厲害 上面五個人都一樣跟你厲害的 擋在前面 輪不到你 你位置還沒到時候 我們如果講一個人生命 我們這樣說 一個人活在世界上 假設你可以活七十幾歲 那你以前卦來說 他就代表一個人的生命 這是很好的象徵 初九代表你生下來 到十九歲為止 九二呢 就是二十到二十九 大概每十年 是一個鳥的位置 那請問 你十九歲以前能夠有什麼作為呢 當然除非是少數人 極特別的 不然都在學校念書 才念大二而已 怎麼可能有什麼作為 所以叫你潛龍物用 就是你好好修養 念書 培養實力 這是對的 九二開始不一樣 從二十到二十九 從學校畢業 然後開始進入社會 潛龍在田 本事表現出來了 很多人一看就知道這個人青年才俊 這一下你到了九二 受到很多人賞識了 這樣就夠了嗎 當然不行 你二十幾歲到二十九 三十就不上進的話 靠別人提拔 是提拔不起來的 所以叫九三 君子終日勤勤 整天勤奮不休 到晚上還要這麼樣的警惕 這樣子即使有危險 也不會有災難 三十到三十九歲是關鍵 一個人能不能夠終於成功 就看他在 三十四十這個階段 有沒有下功夫 你不下功夫的話 跟別人一樣的年齡比就不見了 別人上去了 他下了功夫 到九四的時候 或越在淵無救 九四是一個關鍵 或往上躍升可以到九五 或在淵停在深淵 請問明明到了九四 為什麼說提到深淵呢 有誰知道 因為九四跟初九 是相應的 初九是乾隆 九四就可能入於淵 這個意思 要不然你說已經到了九四 九四怎麼又提到淵 不是跟我很遠嗎 相應的話相對的位置 你看到別人上去 就好像自己在深淵裡面一樣 很多同學畢業十年之後開同學會 一見面之後才發現 差了很多 我自己小學的時候在鄉下地方念 同學們裡面 只有我一個去唸大學 後來隔了幾年 就推廣空中教育 我的一些同班同學 很多人只有高中畢業 他就再去唸 臺灣叫空中大學 就是不用上課 但是看電視就可以學習的 他的老師呢 有時候要去 週末的時候要去上課 他老師是我學生 同班同學 我變成施主了 所以開同學會見面就很尷尬 他們看到我都不知道該怎麼辦 以前小學的時候一起打架 幾十年之後 我說你千萬不要把我當老師 我們還是小學同學 衣服脫了就打架 你不能老想著後來 你還是有 小時候的記憶 你才覺得生命有緣有本 這是我自己的經驗 說明什麼?因為每個人發展方向不一樣 那誰叫你要念書 你要念書你只好當我學生 那如果想做生意的話 我做你學生你還不要 這每個人不一樣的專長 所以你再到 九五飛龍在天 為什麼?因為五跟上是天的位置 你到九五飛龍在天 那你就說 那我上九個更好嗎 不然不然 因為一個掛 代表一個宇宙 你到了最高的位置 高處不生寒 你準備退場了 抗龍有鬼 抗代表高 龍飛得太高 已經有所懊悔 太高之後才發現 早知如此 如何如何 那這樣的話人能夠避免 到那個階段嗎?不能避免 但你先知道之後 你就會採取適當的方式 譬如說修養自己 到最後你知道有所懊惱 你對年輕人對屬下 就寬容一點 你現在老的時候 我們都知道很多人退休以後就發現兩個情況 以前對屬下 好的人退休以後 過年過節都有人來拜訪 我們也看到很多這樣的朋友 退休了五六十年 還是很多人來給他 過節送禮 有些人退休以後馬上就沒人管了 立刻衰老 為什麼? 就因為你以前沒有想到將來 可能如何如何 人生一定是有榮有枯 就跟這個萬物一樣 所以這就是一個人的生命 你用錢掛來看可以的 那別的掛是不是都可以呢? 不一定 因為別的掛他都有特殊的情況 往往配合你當時要問的問題 你當時的困擾 他就這麼有趣 譬如說今天吧 11月1號今天早上 我早上起來一大早就沾兩掛 第一掛是在 剛剛有一個學校 他正在考慮找我去教書 我就沾這個掛 當然去不去還要再商量 我就沾一掛 沾到說無不利 我沾到這個解掛 雷隨解 就困難解除了 弓用射箭於高雍之上 弓代表王侯 到高牆上射一支準 準代表猛禽 就老鷹這種叫準 就是我可以把這老鷹射下來 沒有什麼不利的事 因為我問 我將來可能發展 第二個是問什麼呢 因為我最近也在煩惱 有個親戚跟我借的錢 這個是長期不還 準備賴帳的樣子 一沾一掛 你慢了就會後悔 就這麼簡單 他不會說倒過來 所以你要問什麼問題 你要在心裡面很虔誠的想 我現在問這個問題 希望能沾一掛 沾出來就是不同 我今天早上起來才做個實驗 非常微妙的 因為我也知道 那個親戚要錢肯定是要不到的 他打電子遊戲賴帳你也不能告他 但他親戚你告他多難看 到時候人家幫忙說傅某某教授 去告他的這個什麼親戚 多難聽 像這個你一沾就知道 這個事情顯然是 慢了一步 將來會有一些懊惱 想想就算了 既然知道如此就不要再去追了 像這個沾掛的 效果就在這裡 好我們再繼續看 初九乾隆勿用 後面的解讀 我大部分都已經說過了 你回去再慢慢看 再看九二 獻龍在田 龍雖然在地上隨意見到大人 什麼是大人 歷代講義經的講到這個堯 一定是舉順做例子 因為堯跟順 順在年輕的時候被堯重視提拔 這是一個千古美談 你先不要想後面的發展 說順娶了堯兩個女兒 順憑什麼娶 順哪裡有資格 順是一個千古最苦命的人 他從小媽媽過世 爸爸娶了後母 生了一個弟弟叫項 這項長大之後 孟子裡面提到這一段 你看這是心驚膽戰 日以殺順為事 這個弟弟每天就以殺順作為他的工作 我要把我哥哥殺掉 這種弟弟實在是壞透了 更可怕的是 爸爸跟後母就配合弟弟 三個人聯合來殺他 一家只有四口 三個人聯合對付你 你還有命嗎 順的德行好得不得了 在艱難中德行就培養出來了 他到任何地方去 馬上人聚在一起 譬如說他去種田 以前種田的人半夜都爬起來 把田梗往別人那邊推 往這邊田大一點 他半夜又把它推回來 順去的時候 大家都讓這個田給你那個田給你 他去捕魚的時候 捕魚有時候要住在河邊 很辛苦的 大家都互相說你來住沒關係 他後來去做壺 做陶 我們說製陶 以前的人都用比較劣質的土 讓你燒幾次壞掉了再來買新的 順去做了之後 每個人都用最好的土燒的陶 陶器都非常好 所以他住任何地方 大家都聚了很多人 三年就變成一個都市了 姚就開始想說誰來接班 因為姚是九五 他當然希望找九二 就到處訪查 看到順這麼了不起的一個人 就把兩個女兒嫁給他 把九個兒子都找來當他的部下 不簡單 但是這個時候順的爸爸媽媽 還有他的弟弟還是要害他 到這個地步 所以順就是適合建造姚 如果沒有姚的話 順的故事 他能活著就不簡單了 不要說結婚了 在孟子裡面也提到 順不告而娶 順沒有向父母報告 就自己娶了姚的兩個女兒 並且姚也沒有告訴親家 就直接把兩個女兒嫁給順 這都違背禮啊 孟子怎麼說 他說不能告訴父母親 告訴父母親的話肯定娶不著 如果姚來提親 說我兩個女兒嫁給順 他父母親一定說不要 嫁給順可以 那誰要嫁給順呢 對不對 那肯定就是結不成婚了 所以孟子都替順來解釋 有一句話我們大家都很熟悉 不孝有三無後為大 是孟子用來 替順 找藉口的 如果順聽父母的話 這個孝順就使他不能結婚 將來無後了 所以他先是不告訴父母 先結婚先生了孩子再說 因為不孝有三無後為大 他是拿這個當作一個 理由替順來開脫的 這也可以說明古人用心良苦啊 所以順就是九二 是時候見到大人 好再看九三 君子我們一起念 九三君子終日前前 氣體若利無咎 君子整天 勤奮不休晚上還 借題謹慎有危險但沒有災難 這個時候呢 說到前前兩個字 為什麼兩個前你要問這個問題 我一再強調喔 學一經就是給你答案要找理由 注意喔每一個字都要有著落 我剛剛講的沒錯 前面記得嗎 初九前龍悟雍 沒問題吧 前是因為你在地的底下 悟雍是因為你上面五條龍不能動 那為什麼叫你龍呢 是因為他整個是個生命力 代表龍是有無限的生命力 一個生命的開始 第二個獻龍在田 因為你在地的上面叫獻龍在田 立見大人立見九五 九三君子終日前前 為什麼叫君子呢 因為你還沒有未知 到上面叫做大人 就是你還沒有未知所以叫君子 需要努力 終日前前為什麼講兩個前呢 第一個前是因為你到九三的時候呢 底下已經是一個小的前卦 往上面一看又是一個前卦 在中間 細體弱為什麼到晚上 還要謹慎呢 因為你前卦三爻是一個白天 他是日嘛 前卦代表白天 你白天走完怎麼辦 你到九三呢 到晚上你還是要謹慎 因為你再往上一看又是一個白天 你在中間兩個白天之間 那你整天勤奮不休 終日前前 後面講細體弱 是這個意思 立無就有危險 為什麼有危險呢 因為三在旁邊不太安全 三跟四都是在邊邊 三在下卦的上面 四在上卦的下面 在邊邊 就等於是站不太穩 三跟四是人的位置 人的位置常常在考慮要不要選擇 這個或是那個 嘉義來賓每個字都知道 他是為什麼這樣寫的 好 再看 我們請念 九四或躍載淵無就 這個詞的關鍵在什麼地方 或躍載淵中間少了一個字 古時候可以不寫 我們現在要知道 或躍或載淵 要不然這個詞很奇怪 怎麼叫或躍載淵呢 或躍或往上躍升 或流載成淵 兩個意思 往上躍升代表九四這個位置 也是一樣該怎麼辦呢 可上可下 因為你剛剛上來 還在邊邊的位置 你往上就往上走了 往下的話你不往上走 就可能留在底下 跟初九相應 那也是無就 為什麼無就 你只要有選擇性 你知道自己的處境就不會有災難 到第五個 九五飛龍在天 歷見大人 飛龍在天沒問題 因為九五天的位置 龍到了天上是飛的 歷見大人 這時候講大人是指誰呢 是指九二 等於是找到接班人了 可以跟他配合 所以一般講到後來 九五之尊就指帝王來說 接著到上九 上九抗龍 龍飛得太高 異星有所懊悔 你看為什麼說他飛得太高 因為他在最高的一個搖 沒有地方去了 異星的變化一定是由下往上 由下往上推 所以在上九的位置 他知道下一步一動我就走開了 離開一個卦 一個卦代表一個天地 你離開這個卦代表你不再有作用了 你被排除在外了 你的位置在九的位置 代表說恐怕你發揮不了作用 這是有悔 為什麼有悔 後面還有很多解釋 還有湍傳 還有象傳 還有文言傳 所以不要著急 我們現在講的只是基本的卦詞跟謠詞 後面有反反覆覆的解釋多到讓你覺得 哇 意思太豐富了 但是在這裡多了一個 多了一句 我們一起念 用九獻羣龍無首 吉 這個吉不在六爻裡面 是在這個之外 又來一個用九 為什麼要用九 因為用九跟用六隻各出現一次 就是說 乾卦六爻皆陽 所以九能用在乾卦 坤卦六爻皆陰 所以六可以用在坤卦 這個意思 你別的地方都不能用 所以用九用六 只有用九用在乾卦 用六是用在坤卦 如此而已 那為什麼講羣龍無首呢 當你把用在乾卦整理 就會發現 六個羊羊無首無尾 無首它也少兩個字 叫無首無尾 我們平常講羣龍無首 是現在的用法 意思不一樣 現在羣龍無首大家都是很厲害的 但是沒有領頭的 找不到宋江 羣龍無首 但是以前講羣龍無首無尾 你要念起來說 六個羊都是羊羊 它是輪流的 怎麼換都是一樣 你怎麼看 整個蓋過去 復過去也都是一樣的 就是無首無尾 無首無尾反而代表所有的生命 都有一樣的機會 好我們在這邊 接著請大家看到 斷曰 斷篆是專門解釋 前面四個字叫緣恆力爭的 我們就分析一下 它怎麼解釋 這段比較長 斷曰 大哉前緣 來統篇 各位可以看到 這邊就很豐富了 這個就是石譯 就是譯篆裡面的一個 斷篆的部分 我們再說一次 斷篆是孔子跟他的學生們 研究遺境的心得 那是最早的一批研究者的心得 所以它具有 很高的代表性 我們就要看 它怎麼分辨四個字 第一個我們看白花 斷篆說 偉大雅前掛所象徵的元氣 萬物藉它而開始存在 它也由此 主導了天體 注意天這個字 天在這裡代表天體 天體就是什麼呢 就是太陽、月亮、星星 對古人來說的話 他認為天不斷在運行 是指天體在運行 這一段是指 元 恆力爭四個字的元 代表創世 接著雲四處飄行 雨降落下來 各類物種在流動中 成其形體 太陽的光明 終而復始的一出現 遙的六個位置 也按照時序形成了 然後依循時序 乘著六條龍 去駕馭天體的運行 這段叫做什麼 叫做恆 恆代表通 能夠萬物都從前掛而來 所以它能夠彼此相通 各位看到 就像描寫這種萬物相通 使它慢慢的出現 什麼叫大明 大明對古人來說就是太陽 最大的光明就是太陽 沒什麼複雜的意思 六位時辰 六個位置就六個遙 六龍代表什麼呢 六龍就是六個遙 所展現出來的六種生命力 它是不斷在循環運行的 依序形成 用這個駕馭天體的運行 所以在這裡所描寫的 就是把前掛裡面的 恆在這裡說明 接著就談到力陣 它放在一起 我們再看 前掛的原理是引發變化 讓萬物各自安頓 本性與命運 性命兩個字要分開來說 性就是本性 命就是命運 什麼叫命運 命運就是遭遇 花有花的遭遇 樹有樹的遭遇 人有人的遭遇 這叫做命 所以萬物各自安頓本性與命運 接著萬物保存聚合 並處於最和諧的狀態 叫做保和太和 就達到合一而正固了 所以這四句話 是描寫力跟陣 這兩個字 前面兩段話是分別描寫 最後再把它落實到人的世界 前掛為首 創生出萬物 樸實都可以獲得安寧 這是對於 前掛掛詞的解釋 那麼 這段是非常豐富的材料 大家會覺得說 這一下忽然好像整個宇宙 有不同的一種理解的方式 這是古人最早的理解方式 等一下文言傳裡面還會再說明這個 我們先接著 看他的《大象傳》怎麼說 一起唸 相曰 天前間君子以志強不息 這個舉世傳頌的四個字 志強不息 他來自於什麼地方 就是前掛的大象傳 用這一句話 來描寫前掛整個的用意 什麼用意呢 注意君子這兩個字 講君子一般都是儒家 君子的特色在什麼地方 在於他有志向 我以前小時候唸德語 都覺得很自卑 因為看孔子口中只有兩種人 不是君子就是小人 我這一看自己顯然就是小人 所以小時候就覺得 因為君子小人孔子有標準的 君子欲於義 小人慾於利 君子所瞭解的 所欣賞的是義 小人就是利 君子懷德小人懷土 君子懷行小人懷慧 你喜歡土地你喜歡恩惠 那都是小人 君子就喜歡德行喜歡典型 喜歡好的示範 但是後來我才發現 孔子說的不是二分法 絕對不要把人二分 所以我們現在分一下 這是好人那是壞人不要分 好人是一般人變成的 壞人也是一般人變成的 壞人改過就變好人 好人墮落就變壞人 它是動態的 我們學國學一定要記得動態的觀念 古人對人生看得很透徹 就是動態 什麼叫做有道無道 天下有道你出來做官 天下無道你不要做官 那這不是二分法嗎 你這樣想的話那哪裡有 真的有道的 一定是走向有道 無道是走向無道 你從這邊去理解 它是動態的 你說有道我纔要做官 那你永遠不要做官 總是有一些負面的消息 所以你看到君子就要了解 天行見天體的運行 剛見不已 通常我們念這句話 不太想到天行見三個字是什麼意思 現在要知道了 它指天體 很簡單沒有什麼神祕 日月星辰天體的運行剛見不已 那君子怎麼辦呢 因而你看到這個 每天都有太陽月亮這樣轉 你就應該要求自己 不斷奮發上進 像孔子說的 只在川上曰 逝者如斯夫 不捨晝夜 我們對人生的一種覺悟 常常在什麼時候 常常在放假之後 休息一段時間之後 覺得說休息一段時間 結果發現別人還在努力 你落後了 學如逆水行舟不進則退 心如脫韁野馬 易放難收 所以以前念書的時候最喜歡放假 放完假之後才發現 你上當了 因為你放假的時候你在玩 有些人繼續努力 差距就出現了 在儒家裡面講天行見的時候 它就是告訴你 你不能夠鬆懈 這樣不是完全沒有休息 不符合現代人的觀念嗎 現代人不是應該休閒嗎 基本上我是贊成 現代人應該休閒 但是休閒有它一定的時間 一定的內容 它不能耽誤你 正當的一種目標 人生的一種成長的過程 接著我們看這一段 叫做小象傳 如果各位對這個 他沒有說小象 不太瞭解 就可以看解讀 本文是牽掛著小象不分 小象的話 就說六句話 加上最後那一個用九 所以我們念一遍 各位就知道 他這邊比較偷懶 把那個全部寫在一起 我們一次把它唸完 千龍勿用 陽在下雨 獻龍在田 得失無也 終日前填 反復倒也 過月再淵 竟無舊也 飛龍在天 大人造也 抗龍有毀 銀不可久也 用鐵 天德不可為首也 這句話是 你看小象 小象就是每一個窯 有一句話 第一個我們看 我這邊翻譯的時候白話就把它的窯寫出來 省得你到最後弄混了 第一個 出九窯池 龍潛伏者不要有所作為 是因為這個窯窯在牽掛的底部 好了你現在知道了 為什麼我們剛剛說千龍勿用 因為它在底部嘛 上面有五條龍 第二個 九二窯池龍生在地上 是肯定德行可以普遍施展開來 因為九二已經表現了德行 像瞬一樣表現了很好的德行 將來可以施展開來 就看你是不是給他機會 九三窯池 整天勤奮不休 是說要在君子之道上 反復修煉 你看原文反復倒也 倒就是君子之道 你要反復的修煉 我們都知道什麼叫做德行 其實我們常常都立志 常常都希望做好事 譬如說要孝順 但是孝順一次以後就覺得好累 有時候就要放假 那不行 你做任何事都要記得 不斷的努力到最後成為自己的習慣 所以西方有句話說得很好 習慣是第二天性 沒有人生下來喜歡講信用的 因為人的本能都是對自己有利 講信用很辛苦的話 為什麼要講信用 有時候就想說 不行 你要反復修煉 修煉到最後講信用 講道義 變成我的本性一樣 我們說一個人為什麼可靠呢 因為這個人已經把道義 變成他的本性的一部分 所以他這個人可靠 其實我們都知道一句話 說得殘酷一點 直白一點 天下沒有一個人是完全可靠的 你要記得我這個話 所以西方就很喜歡講一句話 叫做每個人都有一個價格 對不對 都可以被收買 你要知道 你要知道人性的脆弱 你知道脆弱就沒有問題 你知道脆弱你就要修煉 修煉永遠不夠 因為你還沒碰到真正的考驗 這是儒家裡面對人的看法 所以為什麼 我講儒家很多年 很多人都知道 我一講儒家就會強調 絕不講人性本善 只能講人性向善 本善根本沒辦法講得通 人是很脆弱的 講向善的話 也需要你真誠纔能夠向善 你要不真誠的話 你隨時可以被收買 多少人年輕的時候 昔日之芳草 最後削愛 今之為始削愛也 到最後變成野草雜草 年輕的時候沒有理想 最後不能堅持 所以儒家裡面講這個 自強不息講到九三的時候 這個是反覆道理 要反覆修煉 一輩子都不能停止 問題來了 如果很辛苦的話 你憑什麼叫別人這麼累呢 所以它裡面有快樂 為什麼快樂 因為它符合人性 所以叫人性向善 所以我行善快樂的話 正好是我人性裡面的要求配合起來 那種快樂很難想像 這也是為什麼顏淵這麼窮困 他還能快樂 很多人都不喜歡談顏淵 說幹嘛叫我們學顏淵難道要那麼苦嗎 但你不要忘記顏淵的快樂 他的快樂纔是我們羨慕 我們就要問他為什麼快樂 莊子反而告訴你答案 莊子很有意思 莊子是當時學問最好的人 司馬遷怎麼說莊子 六個字 其學無所不窺 莊子的學問是沒有書不看的 你想想看 光聽到沒有書不看 你就覺得頭昏了 還好在古代書很少 在現代的話沒命了 所以司馬遷寫莊子 其學無所不窺 莊子怎麼說孔子 很多人以為莊子罵孔子 其實不然 莊子很多地方對孔子的評價 你才發現旁觀者清 他怎麼說 有一次孔子非常窮困的時候 學生們都受不了了 因為上這種課壓力很大 我們講講莊子說的故事 孔子三個學生 顏淵 子路 子貢 有名的 子路跟子貢 受不了了 說我們老師變成上家狗一樣 到處被人家嘲笑 罵我們老師的沒事 想殺他的無罪 這樣的人還在那邊彈琴唱歌 實在太無恥了 子路這樣講 因為子路個性很剛直 馬上就說老師這樣好像很無恥 子貢就說是啊 我也覺得不瞭解 老師為什麼受這麼多委屈 演員聽到了 就跑去裡面向老師打報告 說老師 兩個同學在後面批評你看怎麼辦 孔子就跑出來 跟他們說你們不瞭解我 君子有他的快樂 窮亦樂 通亦樂 所樂非窮通 所樂在於道 這話講得多好 君子的快樂不是因為你窮困快樂 誰喜歡窮困呢 也不是因為你通達 我現在得君行道 很得意的快樂 所樂不在於窮跟通 所樂在於道 我有道可樂我怕什麼呢 所以我很窮困 君子固窮有什麼問題 這是儒家 為什麼我強調解釋俄語的時候 前面有個字你不能漏掉 子貢請教 貧窮而不慘悲 富有而不驕傲 老師認為如何 這已經不簡單了 因為貧窮人就會慘悲 人窮志短 有錢人就會驕傲 財大氣粗 所以子貢說貧窮不慘悲 有錢不驕傲 孔子說這樣可以 還不夠 平而樂道富而好禮 很多人把平而樂道的道去掉 你看那個論語 外若平而樂富而好禮 沒有人這樣講話 平而樂三個字不能成立 有誰貧窮而快樂 那是神經病 但是有個道就不一樣 平而樂道富而好禮 你念書這個地方不搞清楚 就是說有個版本少個道 我們就不能亂加那個字 那你幹嘛學儒家 連莊子都知道所樂在於道 你儒家不知道嗎 所以我們有時候念這些 古代經典像論語 有些地方就覺得 這些解釋起來太拘泥了 都被朱熹 所牽制了 很可惜 我對朱熹批評很多 我必須收斂一下 我們再看九四 九四的謠詞 過往上躍升或留在深淵 是因為向上進取沒有災難 看到沒有 你已經到了上掛了 你不要擔心 九五的謠詞 龍飛翔在天空 是肯定大人處於興旺的時候 你在天 飛龍在天 得君行道 你可以行道沒有問題 到上九的時候 龍飛得太高 已經有所懊悔 滿淫的狀態無法長久維持 滿招損 因為已經滿了 到最高了 很難長久維持 最後用在前話整體 發現天體的運行 無始無終 循環不已 因此不可認定 自己居先 每一個人都要知道 你不能居先 你在這一方面領先 其他人在別的方面領先 文道有先後 術業有專攻 你怎麼可能在每一方面領先 沒有這種人 所以這叫做小象傳 我們現在到了文言傳 我們一起念文言曰 這一段 總數掛詞四個字 叫緣亨利爭 你看他怎麼樣進一步解釋 這比探傳更進一步了 我們一起念 文言曰 緣則三之長也 亨則家之惠也 利則義之合也 爭則事之幹也 君子體仁足以長仁 家惠足以合理 利物足以合義 爭固足以幹事 君子行持私德者 故曰 前緣亨利爭 爭解釋掛詞 那四個字 什麼意思呢 文言兩個字其實很簡單 就對那個經文做解釋 文就是經文 言就是解釋 非常單純的意思 他說創始 是一切善行的守衛 問題來了 你怎麼理解 為什麼說創始 是一切善行的守衛 在這裡我想到 英文裡面有一個字 英文的 生命 邪惡叫做Evil 你會不會覺得很有意思 Evil就是邪惡 我現在問你 什麼叫邪惡 邪惡就是 壓制別人生命 不給別人生活希望的就是邪惡 譬如說我殺人 當然是邪惡 你把人都殺了 我騙人也是邪惡 讓別人受到嚴重的困擾 所以英文字裡面 這個字是很微妙的 Evil叫做邪惡 你怎麼去定義邪惡 凡是遏制生命 傷害生命的都是邪惡 不給人家希望的都是邪惡 那倒過來 你就可以知道什麼叫原則三字 創始是一切善行的開始 有創始才讓生命存在 一切善行的開始 他並不是說我去幫助別人 做好事 而是說我能夠讓新的生命出現 所以牽掛的創造 不是簡單的事情 很多人常常問我們中國人 古代怎麼去看待 萬物怎麼來的 有上帝創造嗎 還是怎麼樣 其實你不要問得那麼遠 你要問的是 既然他已經存在了 你就就這個存在來加以理解 你就發現說原來創始 是一切善行的開始 行善幫助別人 那是有別人需要的時候 你才能幫助 而這種創始是怎麼樣呢 他作為一個存在的基礎 所以西方來說的話 真正的善是 存在的本身 所以創始是善行的開始 這句話在哲學上 西方哲學上 也是非常重要的命題 就是存在本身就是善 我們從這個簡單的英文字 也可以知道說 你看他讓一個人可以活下去 那就是 邪惡的反面 那麼這是第一個 人的產生障礙 第二個我們說通達 是美好事物的匯合 通達就是亨 美好事物的匯合 是因為一切都來自於 牽掛嘛 萬物都有共同的來源 他們之間當然可以通達 最近很多人提到 有關牛奶的問題 我前幾天聽到一個朋友 說到一個親戚家裡養了八頭乳牛 於是附近的朋友 這些鄉親 每天早上到他們家 直接去跟他買最新鮮的牛奶 這個絕對不會有添加什麼東西 他跟我講的時候 我心裡覺得 這個是很有意思 我們現在說牛喫草長牛奶 那我們人類 為什麼不直接喫草自己長牛奶喝呢 那不一樣的東西啊 他不一樣的結構啊 所以你看這個牛 他是喫草的 他喫了草之後他一定把草裡面 某種營養變成他的牛奶 適合人來喫 這代表草裡面 一定有某些東西適合人來喫的 比如說我每天到處跑 喫很多 各省不一樣的食物 喫下去之後呢 會不會影響我思考呢 目前還不會 我不管喫任何食物 講出來都是一樣的東西 如果你說 所有食物不一樣 它可以相通啊 到最後生命都是相通的 古代希臘就喜歡講一個笑話 他說一塊黃金 切一半變兩塊黃金 一條狗切一半 不是變兩條狗喔 變十狗 為什麼 因為狗有生命 你不能像黃金一樣切割 生命本身就非常奧妙 它是相通的 我剛剛講的用意就是說 任何東西被牛喫下去出來都是牛奶 很營養的 代表這些東西裡面一定也有 相關的營養成分 就這意思 萬物相通 那麼 這就是家之會也 美好時候的會合 第三個 適宜是正當作為的協調 易者宜也這個定義 兩千多年一直不變 依舊是適不適當 譬如說你現在說這個話很適當 說這個話很適當 代表說這個話是不是很正當呢 這就要研究一下 但是在古代 認為易者宜也是什麼樣的 為什麼 易這個字呢 有很大的壓力 需要你去判斷 因為你昨天做這件事情是對的 今天做不一定對 因為時間不同 你對張三做是對的 對李四做不一定對 因為對象不同 所以講到易這個字的時候呢 就充滿各種挑戰 配合人的智慧 儒家的思想為什麼可貴 他不是光想做好人 光想做好人其實可能變成很笨的好人 或是被利用上當的 他還強調智慧 比如說我們講 孟子有一句話說得特別好 他說大人者 言不必信 行不必果 唯意所在 這句話我們有時候聽了會嚇一跳 大人 言不必信 說話不必守信 有這種人叫大人嗎 但他最後說唯意所在 只看道義在什麼地方 那這時候我們就要思考 為什麼說話不必守信呢 原來一個人說話 跟他要去實踐他所說的話 中間一定有一段時間的落差 一般講守信都是 以前答應後來要做 有一個時間落差 請問在時間落差的過程裡面 有沒有可能發生狀況 當然可能 我最常舉的例子 很多人都聽過了 我買把獵槍 你是我的朋友 跟我說下個月 獵槍借我打獵吧 老朋友當然答應 好 下個月借你獵槍 就在這個一個月裡面 出現了抑鬱症 有自殺的現象 那請問我還要不要借你呢 時間到了 你跟我說你答應借我的 獵槍拿來 我不能借 這時候我借你的話 你說不定拿去 自殺的話誰負責 我就跟你說獵槍掉了 我就不守信 言不必信 因為我知道你現在的情況 不能夠有這個東西 這裡面牽涉到各種挑戰 你要有原則 你又能堅定 又能變化 這太難了 孟子說的話 儒家裡面孔孟病癥有他的道理 你說為什麼孔孟病癥呢 孟子比孔子晚了一百多年 孔子本身那麼多學生 為什麼沒有接上來呢 有名的很多 接不上 非等孟子不可 這句話就是一個很好的證明 所以孟子思想是 經常受到忽略 大家都覺得他的東西 好像一開始就不喜歡 他見梁惠王關我什麼事 對不對 孟子編排 一開始見梁惠王 大家都覺得那跟我無關 事實上他精彩在後面 好 就講到義 義者義之合也 就是利跟義不要分開 你要見利思義 這是後來這個儒家的觀點 最後呢 正固是具體形式的骨幹 你做任何事想做成 一定要堅持 像我們開始籌劃要辦這個班 真是很辛苦 有幾位朋友他們負責籌劃 我每次看到他們都覺得 真是很對不起他們 讓他們那麼辛苦 堅持到底還是辦成了 所以這是任何事情都一樣 沒有僥倖的 再看 君子實現仁德 足以擔任領袖 看到沒有 你要擔任領導 你就要有仁德 因為只有你行善 你有仁德 纔能夠讓人家心來歸服 順服 接著 匯合美好萬物 足以符合禮制 禮儀的禮儀 禮儀是很美好的 很文雅的 你見到一個人 應該有什麼樣的態度 該鞠躬 該握手 該寒暄 有這種禮貌代表什麼 人文之美 你經過教化 孔子說文之彬彬 就這個意思 維持一切事宜 足以協調異形 你不要讓人家為難 讓一些都很適合的去發展 最後 守政並且堅持 足以辦成事業 這個各位都有經驗了 君子就是要做到 這四種德行的人 所以說 錢掛代表的創始 通達事宜正固 這是文言傳對掛詞的解釋 本文以師生問答的方式 進一步說明 錢掛各窯對人生的啟發 所以這一小段呢 只有幾句話 這是初九 後面還有 開始說明 每個窯對人生的啟發 這次詳細下也發揮了 我們一起念初九 初九曰 求富庸何謂也 子曰 榮德而隱則也 不義勿恃 不情不憫 頓時無悶 不見時而無憫 樂則行之 憂則為之 缺勿兮 不可罰 且容也 他現在說初九了 且容勿憂 什麼意思 子曰 這邊就是孔子說了 他說 這是指具有榮的德行而隱頓的人 你為什麼要隱頓呢 因為你還在初九 位置不對 他不會為了世俗而改變自己 也不會為了名聲而有所作為 這兩句話太難做到了 我知道我的位置 我就忍耐 最有名的像誰呢 像臥龍 諸葛亮 諸葛亮隱居的時候 他一個人 他也不會說 我為了要投其所好 如果不是劉備 三顧朝廬 他顯然是繼續隱居下去了 成為臥龍 那就有且容的意思 也不會為了名聲而有所作為 避開社會而不覺苦悶 不被社會承認也不覺苦悶 這兩句話誰又做得到呢 我們避開社會就苦悶了 沒有人理我我也苦悶了 孔子不是說了嗎 人不知而不孕 不以君子乎 一樣的意思 別人不瞭解我 我沒有任何生氣 孕代表心裡生氣 怒代表怒行於色 表現出來的 孕就是心裡面很不爽 很不愉快 或者說沒有人瞭解你 你不覺得生氣 那不是君子的作風嗎 大家都只注意前面兩句 尤其是現在很熱火的 有彭志遠方來不欲樂乎 天下沒有人不知道這句話的 第一句話我們也知道學而時宜之 第三句話也重要 人不知而不孕 不以君子乎 一個人活在世界上 希望別人瞭解 這沒有問題 但有幾個人能夠 真的被適當的瞭解呢 太難了 當然最主要你自己要有修行 要有容這種態性 再看 別人樂於接受 他就推行主張 別人有所疑慮 他就自己退避 因為他知道自己的位置在出糗 不能搶出頭 他的心智是堅定而無法動搖的 這就是潛伏的龍啊 所以可以看到 出糗也不容易啊