【梅律故事會】- 治理國家，法律和道德誰更有效？

諸子百家中,儒家和法家的影響力最大,傳人也最多 在那個戰火紛飛的年代,古人先後提出了人治、德治、法治的不同治國觀 圍繞這個問題,儒家和法家也爆發出激烈的爭論 那麼問題來了,究竟哪一種治國手段更能幫助國家走向強大呢? 大家好,歡迎來到美麗法說,我是安教授,也是一位知識產權律師 前面說到,春秋戰國時期,文化繁榮,百家爭鳴 在眾多流派中,儒家、道家、墨家、法家、明家等五大流派最有名氣 在這之中,又要數儒家和法家的影響力最為深遠 在很多問題上,他們都產生了激烈的爭論 對於後世影響,最大的爭論在於人治、德治和領治之爭 先秦儒家是孔子創立的一個學派,孔子死後儒家分化為八派 我們熟知的孟子、荀子就是儒家學派的繼承人 儒家思想的核心是人,人有很多含義,最根本的意思是要愛人 也就是說,要在處理家族關係時,應當是父慈子孝,兄友弟恭 處理君臣關係應該是君始臣一禮,臣事以君以忠 由此借西周禮制的主要內容 孝、忠、義、節等倫理觀念在孔子的學術中得到了保留 這成為了人的體現 那是因為孔子他所在的魯國,原來就是周公的領地 那麼接觸周公的機會也比較多 孔子對周公也非常的崇拜 他希望用周禮來改良舊式 所以呢 孔子的治國觀可以總結為理智、德智和人智 反對言行俊法 這和法家是完全不同的 孔子的理智是以道德為主 制度為輔 孟子呢 進一步將孔子的人 運用於政治 提出了人政的觀念 孟子認為名貴而君輕 堯舜之所以得天下是因為他們得到了民心 周王和鮑君傑之所以失天下 是因為他們失去了民心 所以孟子說為政不僅要實現政權上的統一 更要實現人心的統一 而人心的統一靠的是道德的教化 和統治者自我表率的作用 也就是說要以德服人 而不是以威懾的力量來服人 統治者要把人民的利益放在基礎上 以仁義禮智信來教導民眾 讓他們有更高的追求 而法律只是維護國家制度的一種方式 不能成為統治者治理國家的重要方略 所以說德智比法智更重要 這種觀點有道理嗎? 法家又怎麼說呢? 我們下期分享 《美麗故事會》每天三分鐘 我們下期再會