《我相信上帝》使徒信經灵修（1）

大家好 今天讓我們來聊一聊 關於我信上帝的話題 你相信什麼 這是一個大家可能都會遇到的問題 答案也可能千差萬別 有的說 我相信鬼魂 他的意思一定是 我想鬼魂是存在的 或 我相信社會主義 意思是 我認爲社會主義的原則是公正的 是對人有益的 如果英國教會 路德會長老會 尋道會 羅馬天主教和東正教的會衆說 我相信神 他們的意思又是什麼呢 他們所相信的與那些相信社會主義的 實在有天壤之別 縱使從未遇見過鬼魂 我仍然可以相信鬼魂 縱使我從來沒有投過一張票 我仍然可以相信社會主義 在這種情形下 他們的信仰 不過是知識 可是 使徒信經裏 我信神這句話 正確的意思是 我信到神裏面去 這是新約聖經作者獨創的希臘文新詞翻譯過來的 即使說 我除了認識關乎神的真理外 在生活中 還把自己完全交託神 信靠他 與他聯合 我說我信神 我是指神要求 我將自己交託他 而我一旦應了他的要求 信仰信仰這個名詞 希臘文是 Pitas 而這個字又源自一個 片語信道里面去 就是一種信靠和依賴的交託 並不如相親一詞所指的那麼簡單 相親不過是一種看法 信仰就不同 不管信仰的對象是一輛汽車 一副藥劑 一位監護人 醫生 婚姻對象 或是其他事物 都是執擬對該人或是的一種行動 你認爲他是值得信靠的 於是便將自己交託給他 人對神的信仰也是這樣 甚至有過之而無不及 信仰的對象所給予你的 和信仰對象所要求你的 決定了信仰 交託的內容 我對我的汽車有信心 所以就依靠他在我到各處去 我對醫生有信心 所以就任由他來醫治我 我對神有信心 所以就在他面前謙卑下來 接手他的兒子耶穌基督 成爲我的救主和生命的主 相信和依賴他給我的應許 從今後要賜福給我 接受使徒信經裏的神所發出的邀請 或滿足他的要求 就是這個意思 有時 人們以爲信仰就是等於認知那在上面的 因爲他們透過各種大自然的現象 人的良知 藝術傑作和戀愛生活等 看出他的存在 甚至打動最剛硬的人的心 但是基督徒信仰之產生 是在乎我們看到神在基督裏的自我彰顯 又從聖經認識到 他是創造主 他吩咐各處的人都要悔改 教我們信他兒子耶穌基督的名 基督徒的信仰 就是聽神的話 留心神的話和尊心神的話 我這樣說話 好像聖經裏的啓示已經是十足的真理權威 當然我相信事實卻是如此 可是大家都知道 爲經過批判的觀念和偏見 會帶來麻煩 困擾 有許多人確實對聖經 存有極大的懷疑和困惑 究竟這態度跟信仰又有什麼關係 懷疑是什麼 就是分心的狀態 雅各稱之爲心懷二意這種情形 有信仰或沒有信仰的都存在 前者就是指有病態的 不健全的信仰 就是他故意背向神 因爲他覺得神諸多要求 強人所難 讀一讀魯伊斯所著的靈性自傳 從喜樂而來的經起 就可以清楚瞭解到上述兩種狀況 當我們存有疑心的時候 我們會說成自己很誠實 我們也希望自己誠實 可是 在世上是不可能有完全認識的人的 我們下意識地不肯接受和聽從神的話 不是由於真正的懷疑 乃是由於自以爲是學者的身份 避免遭人嘲笑 這種不誠實的懷疑 造成我們不幸和逃避 全心投入信仰中 雖然當時察覺不到 但不斷重複這樣做時 就很易看得出 怎樣幫助懷疑的人呢 第一 給他們解釋疑點 第二 針對他的疑惑 給他講明基督教信仰符合理性的地方 讓他明白 爲什麼那是值得深信的 第三 探討疑惑的成因 在崇拜聚會中 我們一口同聲誦讀使徒信經 但信經開頭的兩個字時 我信 不是我相信 意思是每個信徒都是代表他本人在說話 他們宣告自己的人生哲學 同時向人講述自己的幸福 神掌管着自己的生命 自己也以此爲樂 他說我信 就是代表他向神的讚美和感恩 事實上 能夠親口誦讀使徒信經 真是一件偉大無比的事 當我們在禮拜堂裏站起來說我信神的時候 究竟有什麼意義 是不是以爲如其他猶太教徒 回教徒 印度教徒和別的有神論者一樣 只不過宣稱世界上有神明存在就是了 不 不單是這樣 我們所相信的 是使徒信經裏的神 是基督教的神 是大有權能的造物主 如巴特所說的 他名字是父 子和聖靈 假如我們所相信的神與這位神不同的話 我們就不配誦讀使徒信經 首先 我們必須清楚知道 現今的人以爲全世界只分爲兩類人 第一類在某些意義內 可以自稱我信神的人 另外一類人 在任何意義內都不屬這樣的人 我們是無神論者是我們敵對的 但不包括異教在內 因爲人們認爲 有信仰的人之間信仰上的差別 是無關弘止的 但聖經卻把全人類分成下面兩類 相信基督教之神的人 和侍奉偶像的人 不管這些神明是形體的木偶 亦或是 只存在人心裏的事物 都絕對不配與造物主相類 我們盼望有些每主日禮拜堂裏 說我信神的人能夠了解到 他們其實是在說 我不信神 至少不信這位神 聖經說神已經把自己啓示出來 叫人能認識他 方法就是把自己的名字告訴了我們 這個名字有三個意義 第一 在稍早的經紀中 神向摩西宣佈 他的尊名耶和華 意思是 自有擁有 這一顯出神的全能 他要怎樣就怎樣 沒有任何事情能攔阻他 清定版聖經 把這個詞譯成主 真是精妙得很 使徒信經 也同樣強調 父神的全能 第二 神向摩西宣佈主的名字 也同時描寫 自己道德的本性 是有憐憫 有恩典的神 不輕易發怒 並有豐盛的慈愛和誠實 爲千萬人存留慈愛 赦免罪孽 不以有罪的爲無罪 這是一個啓示性的名字 把神的本性和工作 都顯露出來 神本性的描寫 重視在全本聖經多處地方 聖經裏所記 在神的作爲 不但與這些描寫相符 而且還是實際例子 我們必須留意 使徒約翰怎樣描寫神 他說神是光 同時也是愛 不是沒有公義和聖潔的愛 也不是缺乏仁義和同情的公義 乃是最高級的愛 和聖潔柔和而成的愛 約翰總結了 我們從耶穌基督深山 所看到的神性 第三 神的兒子吩咐他的門徒 奉父 子 聖靈的名給人施洗 那是丹書的名 不是衆書的名 三個位格成爲一位神 這是最深奧真理 使徒信經裏有三段 也一同爲此做見證 這真理究竟對我們有什麼關係 三位一體的真理本身極爲奧祕 非我們的腦袋所能領悟 神怎樣可以 既是一位又是多位的呢 父 子 聖靈本是三個不同的位格 又怎可以合爲一體呢 我們都不易明白 三位神論和神爲一體論 都是錯謬的信仰 假如我們要單憑推理 來除掉它的奧祕性 結果只會把它變成謬誤 神的偉大 絕不是我們這渺小的人 所能夠完全瞭解的 雖然是這樣 三位一體的真理卻是明顯的 基督徒的信仰 有歷史事實作爲根據 耶穌是人 也是神 他向他的天父祈禱 又向他的門徒應許 他和他的父 會差遣另一位保護師 接續他的工作 此外 基督徒普遍的屬靈經歷告訴我們 他們敬拜天上的父 享受到神兒子與他們同在的甜蜜 都是聖靈在他們心中所做感動的功夫 指出神實在是三位一體的 在救贖的過程中 也同樣看到這個真理 父計劃 子執行 聖靈完成 三位互相合作 很多經文 都給着真理做見證 我們仔細分析基督福音書的時候 就會發現 三位一體的真理 是福音書的根基和主幹 唯有透過神在肉身向我們施恩的事實 我們才能看到 神是衆數存在的 所以 不接受恩典的人 必定懷疑三位一體的真理 最後 信仰不僅僅是相信某些事物的存在 而是將自己的生命交託給信仰的對象 這是一種深刻的信任和依賴 不論是對人還是對神 希望今天的分享 能幫助你更好地理解我信上帝的意義 我們下次再見