「信守盟約，避免陷入毀滅」約書亞記23章11-16節 | 靈脩 | 禱告 | 讀經 |

當談到神與人關係的時候 有人說那是一種愛的關係 有人說那是一種合一的關係 也有人說那是一種美好的關係 但是聖經給人一個更準確的概念 上帝與人的關係是聖約的關係 談到約,人就會立刻感到一種約束力 是的,你的感受是對的 在聖約關係中,神和人都受到了約束 都要各履行約中的義務和責任 若任何一方違約 那麼就要以流血的方式作爲違約的代價 因此,約書亞提醒以色列人 他們在這種約的關係中要分外謹慎 要愛耶和華他們的神 免得他們因爲違背神的約 而在神所賜的美地上滅亡 似乎約書亞的命名是十分難以遵守的 甚至他們一點都不可以偏差 雖然他用着這些加強語氣的用詞 但這命令主體只有兩件事 第一不要與家男人同婚 第二不要敬拜他們的神 我認爲他們完全可以遵守這兩條命令 因爲他們可以取本族的女子爲妻 沒有必要與外族同婚 他們也可以侍奉耶和華神 沒有理由侍奉別神 可以說他們並不存在婚姻和宗教上的缺乏 另外他們也必須遵守這個命令 因爲他們是亞伯拉罕的後裔 是承受英許的子民 他們中的一個後裔要成爲萬國的祝福 這不僅涉及到英許的本身 也涉及到整個救贖計劃的實現 如果他們與外族同婚又侍奉別神 那麼這個民族的純潔就被玷污了 祝福萬國的英許也就落空了 想一想 信使公義的耶和華會允許這樣的情況發生嗎 不會的 因爲聖約是出於神的主權 是透過流血而施行約束的 就是說神祇是向亞伯拉罕所承諾的英許 不可能被破壞 否則神的話就會落空 耶和華就因百姓的過犯 而無法成就自己的計劃了 這是完全不可能發生的事情 那麼如果百姓真的違背了神的約 那麼耶和華神會如何回應呢 約書亞這樣說 你們若稍微轉去 與你們中間所剩下的這些國民聯絡 彼此結親 互相往來 你們要確實知道 耶和華你們的神 就不再將這些國民從你們眼前趕出 他們會成爲你們的網羅 擊砍 淚上的鞭 眼中的刺 直到你們在耶和華你們的神所賜的地上滅亡 約書亞說 這是你們確實知道的 不是你們不知道的 如果他們故意違背神的約 那麼神就會向他們轉變態度 並任憑他們按照自己的想法生活 使那些他們認爲美的事 成爲他們人生中最深的痛苦 直到他們在那地上滅亡之後 神再興起另一代人 來繼續完成他的計劃 就如他們的父輩一樣 約書亞說 這是你們確實知道的 現在很清楚 信守盟約是必須的 也是能夠做到的 那麼他們後來爲何還是違背了呢 如果我說這是因爲罪的原因 恐怕有些過於簡化 事實上 原因可能更爲複雜 我們需要考慮的問題 不是命令能否遵行 而是他們是否願意遵守 這不僅是行動力的問題 也是內心情感的問題 因此將奮邁謹慎 就是要提醒他們 要對神保持一種正確的情感 這種情感就是愛 這非常重要 因爲愛是信守盟約的基礎和動力 可以說 人外在的行動 都是受到內心情感所支配的 人所追求的 必定是他心中所愛的 人所行動的 必定是他心中所愛的 人所渴望的 必定是他心中所愛的 當一個人愛另一個人時 因着愛 他所做的一切 都是爲了對方的益處 都是爲了取悅對方 當一個人恨另一個人時 因着恨 他所做的一切 都是爲了自己的利益 爲對方做任何事 都被視爲一種負擔 因此 如果他們不愛神 那麼順服神對他們來說 就是一個沉重的擔子 也是他們不可能做到的事 因此 他們必須有一個愛神的心 才能產生愛神的情感 並促使他們遵行神的命令 然而 在當今文化中 任何形式的約束都不受歡迎 人們渴望更多的自由 但不願被約束 問題是 沒有約束的自由 能給人帶來什麼呢 在多元化和多樣性的推動下 這個世界是進步了 還是墮落了呢 每個人的看法都不盡相同 過去難以想象的奇人意識和思想 如今比比皆是 我不舉例 只是希望大家思考 一個沒有約束的文化 會是什麼樣的文化呢 一個沒有約束的婚姻 會是什麼樣的婚姻呢 一個沒有約束的社會 會是什麼樣的社會呢 一個沒有約束的教會 會是什麼樣的團體呢 在我腦海中浮現的詞彙是 或許你還不是基督徒 認爲上帝對你沒有任何約束力 你也無需承擔任何責任 這正是這個世界告訴人的 沒有上帝 沒有罪惡 沒有約束 沒有審判 然而聖經卻說 每個人都活在亞當之約中 亞當作爲人類的代表 承擔了聖約的責任 但由於違約 罪和死亡領導他 也領導衆人 因此 每個人都陷在 違約的詛咒之下 人的人生充滿了缺陷 最終的結局是死亡 或許你不接受這個事實 但你必須承認 生命確實遺傳了罪性 這被稱爲原罪 這意味着人與生俱來 就有犯罪的傾向 更糟糕的是 人還會不斷發展這些罪行 在說謊 偷盜 私慾和邪惡情感中 無師自通 技藝高超 這是人生命的真實狀態 但這不是終點 犯罪還會帶來 心靈上的創傷 罪疚感 羞恥感 和各種焦慮 會始終困擾人 直到人死亡 這些都在告訴我們 人的生命 一定出了什麼問題 那就是罪 而罪是走向死亡的行爲 死亡是犯罪的代價 罪也使人愛自己 而無法愛上帝 罪使人自我忠心 而無法以神爲中心 人不僅拒絕神的約束 也是身爲敵對的 所以 人不願因順服神 也不能順服他 他們無法順從 除非罪被根除 心被改變 否則人就難以避免脫離毀滅 因此 罪人需要一位 能夠挽回他們的救主 一位能夠愛仇敵的救主 一個能夠潔淨人內心污穢的救主 而這位救主 正是神應許亞伯拉罕的那一個後裔 耶穌基督 他來了 要將罪人從罪惡的深淵中拯救出來 因此保羅說 因人還軟弱的時候 基督就按鎖定的日期 爲罪人死 爲一人死 是少有的 爲人人死 或者有敢做的 唯有基督在人還做罪人的時候爲人死 神的愛就在此 向人顯明瞭 現在人既靠着他的血襯衣 就更要藉着他免去神的憤怒 因爲人做仇敵的時候 且藉着神兒子的死 得與神和好 既已和好 就更要因他的生得救了 哦 這正是將要毀滅之人應當聽到的福音 神要透過這個後裔所流的血 使我們脫離被約的咒詛 進入一個更新的盟約之中 享有新約的實質 真正的信徒 因基督的成就不再被咒詛 而是通過與耶穌的聯合 得到了愛神的生命 並在這個生命中操練去愛神 約書亞說你們要奮邁謹慎 愛耶和華你們的神 而耶穌卻說 我要讓我的愛在你們裏面 使你們活在我裏面 也活在父裏面 因爲我與父元爲一 這是一個更美的守約方案 是靠着基督 而非靠着我們自己 基督的愛 也成爲我們人信守盟約和愛神的動力 讓我以愛德華茲 在《宗教情感義書》中的一段話 來做結語 真信徒對上帝和人的愛 是最奇妙 最高尚 最神聖的情感 超越知識 熟預言 行神蹟 或者萬人並天式的方言 愛是聖靈最大的恩典 是真宗教的生命 本質和總結 藉着愛 人最契合天國 最遠離地獄和魔鬼 如果人以愛作爲信守盟約的基礎 那麼人就會在愛中與神聯合 也能遵行神的命令 這是耶穌與人的約定 所以耶穌說 你們若愛我 就必遵守我的命令