Charles Péguy - L'artisan du verbe

[Musique] [Applaudissements] [Musique] [Applaudissements] en 1914 la menace d'une guerre se concrétise et devient une réalité mondiale l'écrivain Charles pegy dénonce l'hypocrisie pacifiste et déclare que pour tuer la guerre il faut faire la guerre Peggy ajoute celui qui ne se rend pas est mon homme quel qu'il soit et d'où qu'il viennent lieutenant de réserve part dès la mobilisation au tout début de la guerre la première bataille de la mar ne fait rage le régiment de pegy doit attaquer l'ennemi mais les deux officiers supérieurs périssent et les soldats sont livrés à eux-mêmes l'un d'entre eux témoigne quand le capitaine est tombé au pied de l'arbre de tramb qui est 200 m ici à droite il a pris effectivement le commandement de la compagnie a sorti son épée du fourau et s'est dressé devant nous en criant le capitaine est tombé je prends commandement suivez-moi en avant à la baonnette nous avons donc suivi ce brave lieutenant sur quelques dizaines de mètres mais les rafales de mitrailleeuse était telle qu'il a fallu se coucher il restait debout sous la rafale et à ce moment une balle est venue frapper ce pauvre lieutenant au front et il est tombé sans un CR dans un souffle disant simplement oh mon dieu mes enfants comment s'appelait ce lieutenant ce lieutenant le pion c'était mon lieutenant c'était Charles au lendemain de sa mort la revue allemande di action l'immortalise à travers ce portrait signé par l'artiste d'avant-garde Egon Chile dans un esprit de fraternité universelle selon un témoin l'expression du dernier visage de Charles pegy était d'un calme infini [Musique] c'est là à cet endroit précis dans ces vastes plaines qui entourent villeeroi en cemarne que la voix de Charles pegy s'estue à tout jamais le 5 septembre 114 dès lors elle ne sera plus que cette voix intérieure fidèle salvatrice et impérissable dans les replis de cette terre qui lui a inspiré tant de pages et de poèmes c'est achevé l'itinéraire de péy celui d'un homme est pris de justice et engagé confronté aux épreuves de la vie et de l'histoire qui compte parmi les écrivains les plus inspirés de la littérature et les plus grands poètes de son temps il y a quelque chose de pire que d'avoir une mauvaise pensée c'est d'avoir une pensée toute faite il y a quelque chose de pire que d'avoir une mauvaise âme et même de se faire une mauvaise âme c'est d'avoir une âme toute faite il y a quelque chose de pire que d'avoir une âme même perverse c'est d'avoir une âme habituée les mots de qui sont souvent ceux d'un combattant d'un adepte de la punchline dirait-on aujourd'hui un siècle plus tard ces mêmes mots sonnent ou cognent juste et touchent leur ciblees les trahisons les opportunismes les impostures en faisant appel au plus profond de nous dans cette quête d'une absolue sincérité Peggy s'adresse tout autant à ses adversaires qu'à lui-même et par conséquent à nous tous pegy s'est lancé dans la vie avec beaucoup de générosité ça aussi ça fait partie de de son tempérament et beaucoup d'innocence en s'engageant sur le terrain politique en découvrant le monde il a été affronté à des dysfonctionnements à des compromissions à des lâchetés c'est très fréquent dans la vie politique ça l' mis en difficulté par rapport à ses camarades socialistes notamment et il n'a jamais perdu cette capacité à être scandalisé par le fait de faire passer son intérêt personnel avant l'intérêt général il dit il n'y a pas de péché dans mon œuvre pas beaucoup d'artistes qui pourraient dire ça je pense que c'est vrai voilà un homme qui dans sa vie et dans son œuvre n'a pas été complaisant au mal Charles pegy vient au monde le 7 janvier 1873 dans une France meurtrie par le mal de la guerre qui fut perdu face au prussien en 1870 à cette défaite s'ajoute la tragédie sanglante de la Commune de Paris ces événements si douloureux mais constitutif de la 3e république le marqueront profondément dans sa vie personnelle comme dans sa relation à l'histoire déterminante et toujours [Musique] engagée son père désiré pegy succombe à un cancer de l'estomac 10 mois après sa naissance son fils attribua toujours sa maladie aux fatigues et aux privations du siège de Paris lorsque désiré défendait la capitale désiré était ouvrier menuisier ses mains subvenaient au besoins de sa famille il laisse le souvenir d'un homme doux et [Musique] travailleur l'enfant grandit dans un entourage essentiellement féminin avec sa mère Cécile et sa grand-mère elles étaient toutes deux rampailleuses de chaise en cette are industriel l'artisanat populaire est avec l'usine l'unique gagne pas et le seul savoir-faire de bien des pauvres à force d'expérience on investi dans un petit établi comme ici celui de la grand-mère de cet esprit artisanal Charles conservera toute sa vie le sens de l'ouvrage accompli du détail et du [Musique] dépassement j'ai vu toute mon enfance rempailler des chaises exactement du même esprit et du même cœur que ce même peuple avait taillé ses cathédrales il fallait qu'un bâton de chaise Fû bien fait il ne fallait pas qu'il Fû bien fait pour le patron il fallait qu'il Fû bien fait lui-même en lui-même pour lui-même une tradition venue du plus profond un honneur voulait que ce bâton de chaise Fû bien fait toute partie dans la chaise qui ne se voyait pas était exactement aussi parfaitement faite que ce qu'on voyait c'est le principe même des cathédrales le travail pour Peggy c'est d'abord un mode de vie le mode de vie de sa famille il a grandi entre sa mère et sa grand-mère qui étaient des femmes laborieuses des femmes sans hommes et donc Peggy est a été confronté à ce labeur féminin c'était un travail qui s'effectuait à la maison hein c'était pas à l'atelier ni à l'usine et pour lui c'était naturel ça a été sa première école il était enfant unique mais il fallait qu'il prenne sa part des travaux de la maison et il a laissé des récits très émouvants sur cette première enfance où il décrit son bonheur à partager cette vie de travail son milieu d'origine c'est vraiment les petits artisans du faubourg Bourgogne qui est donc un quartier un peu excentré d'Orléan les amis qui étaient autour de lui étaient également artisans avec un fort ancrage républicain c'était des gens qui avaient une certaine culture et euh Peggy est resté fidèle à ce peuple parce qu'il en était issu mais aussi parce que il l'admirait et il a toujours euh était contre une sorte de préjugé bourgeois qui voudrait qu'on doive enseigner le peuple pour pegy le peuple a son savoir a sa culture et donc il gardera toujours cette révérence cette fierté et jamais au grand jamais Peggy ne deviendra un bourgeois j'aimais travailler j'aimais travailler bien j'aimais travailler beaucoup je ressemblais ainsi à ma grand-mère qui était une travailleuse dure et qui avait tant travaillé dans son existence qu'elle en avait le corps tout cassé et quand j'avais bien travaillé ma grand-mère et ma maman me faisaient des compliments dont j'étais délicieusement heureux il suit aussi son catéchisme dans la paroisse de l'église saint-énian si les obligations quotidiennes le permettent Peggy a grandi dans un milieu où la religion n'avait pas une grande importance il est baptisé il fait sa première communion tout en en racontant que ça lui a fait perdre du temps et qu'il en est il aurait préféré passer ce temps autrement ce n'est pas un enfant très mystique et dans sa famille on ne va pas à la messe parce qu'on a pas le temps il faut travailler Peggy se voit lui-même comme un drôle d'enfant sérieux et grave qui n'aime pas beaucoup jouer car cela n'est guerre amusant mais si l'enfant pegy désire imiter les adultes le pegy adulte lui va s'appliquer plus tard à imiter l'enfance l'enfance de pegy est une sorte de point fixe vers lequel il veut toujours revenir pourquoi est-ce que c'est un point fixe pegy écrit dans l'argent en 1913 que tout est joué avant que nous ayons 12 ans pour lui c'est là que se creuse la personnalité de chacun c'est dans ce moment d'innocence face à la dégradation à ce vieillissement qui est la vie en quelque sorte que tout se construit et ce vers quoi on revient sans cesse pour le journaliste Matthieu Girou l'enfant est la figure qui semble se dégager des multiples aspects de pegy écrivain poète militant chrétien car c'est en enfant qu'il fut chacun d'entre eux ici se manifeste cette relation si profonde et si particulière entre son œuvre et sa vie l'enfance et la jeunesse sont pour lui un état de commencement perpétuel où la pensée et l'identité se forgent dans une quête de vérité là où les adultes choisissent le clan des habitués pour pé il faut faut-être fidèle à ce que l'on est et ce que l'on est c'est ce que l'on a été dans son enfance c'est pour ça qu'il a en tête toujours cette figure de Jean d'c qui est cet enfant soldat en quelque sorte ce qui a très bien montré d'ailleurs du monde dans l'adaptation qu'il a fait de la Jean d'c de Peggy où il fait jouer à tous les âges de la vie de Jeanne une jeune fille cet enfant soldat qu'une seule effigie immortalise de son vivant de manière douce et naïve va accompagner puis inspirer Peggy dans son jeune âge et durant toute sa vie sans doute était-il fait pour cheminer l'un vers l'autre est un hasard si la rencontre s'est faite à orléon la ville d'enfance de l'écrivain et celle où Jeanne la puelle âgé de 17 ans chassa l'occupant anglais lors de sa plus grande victoire le 8 mai 1429 ici jeanne est partout présente même sous nos pas elle a sa maison où Jeanne séjourna après la bataille d'Orléan le lieu fut détruit par les bombardements de 1940 et reconstruit depuis à l'identique cette bâtis historique a été un lieu d'inspiration pour pegy dans sa première uvre la pièce intitulée Jean d'c aujourd'hui l'endroit est peuplé par les différents visages de Jean dans sa pièce Peggy fait exister la sainte de 13 à 17 ans dans son enfance ses batailles et son procès son personnage est si incarné et si proche qu'il en devient véritablement vivant elle ressemble à une petite sœur soucieuse du sort des hommes sensible et déterminée face à l'injustice une héroïne d'autant plus bouleversante qu'elle apparaît bien réelle loin de toute dimension mythique la foi de Jeanne s'y exprime avec autant de ferveur que de puissance poétique même dans l'angoisse surnaturelle que lui infligent ses juges elle qui voudrait pourtant que chacun soit sauvé du désespoir et du châtiment oh j'irai dans l'enfer avec les morts d'anné avec les condamnés et les abandonnés sur le bûcher de bois sera ma mort humaine la flamme embrasera mon corps pour la douleur et moi je serai là sans avoir un espoir d'espérance à jamais d'apaiser la douleur d'un seul des douloureux d'en consoler un seul du mal fou de l'absence je voudrais bien savoir mon Dieu si il est vrai que je me sois Dané la danation est un thème qui parcourt toute l'œuvre de pegy et qui la parcourt dès l'origine on voit là une sorte de révolte et derrière ce refus de la dation il y a le refus de ce que pegy appelle un scandale çaa éloigné du christianisme dans les premières années de sa vie c'est cette incompréhension qu'il puisse exister un enfer cette espèce de d'absence éternelle à jamais ce silence qui ne se terminera jamais et qu'il exprime dans sa première Jeane d'Arc et qu'il exprime dans sa deuxième Jeane d'Arc pour lui c'est une incompréhension incroyable un scandale inadmissible qui va l'éloigner de la religion puis le rapprocher de la religion puisque il va considérer que la grâce est une manière d'être sauvé de cette danation Charles pegy écrivit Jeanne d'Arc dans la maison de son enfance à l'âge de 24 ans tous les fondement de sa pensée et de son œuvre s'y trouve déjà réunie dans le rayonnement éclatant de son génie précoce la sainte de Don réi sera toujours présente dans sa vie comme un guide familier ou une part de lui-même si le jeune pegy se révèle dramaturge dans sa maison natale c'est en tant qu'écollier que bien plus tôt il y fait ses devoirs avec assiduité son amour du travail bien fait s'y exerce toujours avec application et Constance en dehors des travaux ménagers ou artisanaux dans le récit tendre et émouvant de son plus jeune âge pierre commencement d'une vie bourgeoise il raconte sa joie profonde et lumineuse d'être élève à l'école primaire l'instituteur disait au sous-mître que j'étais un bon petit garçon qui était bien sage et bien savant et qui travaillerait bien je savais tout cela depuis longtemps mais jamais je ne l'avais entendu dire à un homme aussi autorisé à l'école primaire d'Orléan Charles pegy a pour maître directeur un certain Théodor noit l'enfant excelle en classe c'est aussi grâce à cet instituteur attentif à un gamin sans père issu d'un milieu pauvre il l'aide à obtenir une bourse en 1885 puis à entré au lycée d'Orléan plus tard en 1911 Charles Peggy écrira cette dédicace à Théodor nodi monsieur je n'ai pas oublié que je vous dois tout puisque c'est vous qui m'avez introduit aux humanités dans ces dernières années il rappellera que le meilleur visage de la société française a toujours été pour lui celui de ses instituteurs ses hussards de la République comme il les appelle qui se dévoue entièrement au peuple très tôt sa pensée se forge dans l'expérience de sa propre vie la suite de ces études confirme l'excellence de Peggy élève brillant au lycée potier d'Orléan il obtient son baccalauréat en 1891 avant d'être admis à l'École normale supérieure au lycée Lacanal à saut Peggy est un homme engagé et ses engagements cette dimension de sa vie arrive très tôt par ex exemple quand il est en en Cagne en classe préparatoire au lycée la Canale et bien il organise avec certains de ses amis une collecte pour les mineurs en grève de carmau que défendait Jean jores donc c'est quelqu'un qui a une conception très concrète de l'engagement he l'engagement c'est l'activisme il faut faire des choses c'est pas seulement défendre des convictions faire des choses pegis c'est d'abord un un penseur qu'on pourrait dire venu de la politique venu de l'engagement politique il vient des milieux républicains des milieux socialistes et sa pensée c'est d'abord une pensée de cette ordre mais ce n'est pas du tout une pensée systématique par ailleurs pegy est de formation philosophique donc la pensée de pegy c'est une pensée qui part de là avant d'être une pensée littéraire ou une pensée religieuse et théologique alors que ce c'est pourtant de ce côté-là qu'on le situerait volontiers aujourd'hui or le cœur disons de cette pensée ce qui fait sans doute le le principe euh d'un bout à l'autre de de son œuvre c'est un principe d'incarnation c'est-à-dire que la pensée de pegy est une pensée du terrestre du charnel de la vie concrète telle qu'elle est la vie concrète lorsque Peggy commence ses études supérieures c'est aussi la répression criminelle des mouvements ouvriers comme à fourmis dans le Nord le 1er mai 1891 où l'armée intervient à la demande des patrons d'usine textile de la région elle tire sur les participants d'une manifestation festive et pacifique qui réclam un 1emier mai Ferrier la fusillade dure 45 secondes le bilan est de Neu morts et 35 blessés Charles pegy entre en socialisme comme on vit une conversion dit-il il découvre Jean jorè grand intellectuel et professeur profondément dévoué au peuple qui sera longtemps son mentor par lui il apprend que la culture humaniste émancipe l'homme tout autant que les moyens économiques l'esprit de camaraderie s'affirme très tôt chez pegy comme dans les cerclle d'affinité autour de lui à la canal puis au collège Sainte-Barbe en Cagne il rencontre Jules Isaac futur historien des militants socialistes comme Albert Lévi et surtout Marcel Baudouin avec lequel se noue une relation fraternelle il est admis à l'École normale supérieure dans le quartier de ce prestigieux établissement il écrira un poète connu compris classé catalogué qui git imprimé au rayons de cette stérile bibliothèque de l'École normale et qui ne serait point quelque autre part qui ne serait point couvé dans quelques cœur est un poète mort en juin 1896 son meilleur ami Marcel Baudouin vient le voir à Orléan où péit traville déjà depuis 1 an à l'écriture de Jean d'Arc tous les deux préparent ensemble l'avènement de la cité harmonieuse dans cette ville idéale où le travail ne poursuit pas d'autre finalité que l'harmonie de l'humanité pourrait s'épanouir ce que Peggy appelle les âmes amicales mais peu après Marcel meurt brutalement d'une fièvre typhoïde désemparé Peggy immortalise le espoir dans un de ses premiers textes Marcel premier dialogue de la cité harmonieuse qu'il signe Marcel et Pierre Baudoin Peggy a eu des amitiés parfois tourmenté mais il était fidèle en amitié et parmi les amis de pegy il y avait des gens d'horizon très différents il y avait des chrétiens il y avait des Juifs des protestants il y avait des gens du monde universitaire il y avait des gens de Paris il y avait des gens venus de la province Peggy a développé ses idées socialiste à la fin du 19e siècle au contact de ses de ses amis étudiants dans l'effervescence de cette époque et et et je crois qu'elles sont restés très profondément ancré en lui toute sa vie ça s'est traduit par sa vision d'une cité harmonieuse ça s'est traduit par les mots très durs qu'il a pour dénoncer ceux qui d'une certaine manière acceptent la misère sociale la concurrence est mauvaise en son principe il est mauvais que les hommes travaillent les un contre les autres les hommes doivent travailler les uns avec les autres et non pas se servir de leur travail pour vaincre d'autres travailleurs la concurrence est cause que les travailleurs ne sont point payés selon ce qu'ils ont fait mais surtout selon ce que leurs concurrents n'ont pas fait enfin la concurrence internationale est cause de la guerre de la paix armée des mots qui suivent si l'on souhaite vraiment comprendre Charles pegy il faut partir d'une première révolte en lui qui est le refus de l'injustice pour lui la misère la misère que subissent les hommes et les femmes sur terre avant plus tard d'évoquer la damnation éternelle sur le plan religieux la misère terrestre est une forme de danation terrestre et d'ailleurs il reprend cette fameuse phrase de l'international debout les d'années de la terre à cette époque-là de sa vie euh le modèle que Peggy se donne cette fameuse cité harmonieuse à laquelle il entend travailler c'est une cité qui n'exclut personne une cité dont personne n'est étranger or les danés ce sont les éternels étrangers il me semble que cette cette horreur de l'enfer et cette enfin plutôt cette détestation de l'enfer qui fait dire à la jeune Jeann d' qu'elle serait prête à donner son salut pour sauver les dannés et bien ça va générer chez pegy cette vision d'une humanité qui qui ne peut pas comprendre enfin qui ne peut pas exclure à partir de là et et ce sentiment d'injustice est très ancré chez lui dès sa primejeunesse à partir de là il va prendre une sorte de décision définitive qui est de se maintenir toute sa vie dans ce qu'il appelle l'axe de détresse c'est-à-dire refuser le confort refus du confort intellectuel aussi pour aller combattre par désir de justice tout ce qui est misère misère économique misère intellectuel misère politique tout ce qui avilie l'homme en quelque sorte et cel est très cohérent avec à la fois son engagement socialiste puis son engagement et sa foi chrétienne à la fin de sa vie pour mener ce combat le militant pégy se réfère à des valeurs d'humanité essentielles qui sont celles de de la République l'école en est sans doute à ses yeux le lieu d'apprentissage le plus précieux ces mêmes valeurs composent aussi ce qu'il appelle la mystique républicaine selon lui cette mystique est à la fois un héritage de l'ancienne France et de la révolution celle de 1789 celle de 1848 et celle de la commune une mystique de l'élan du mouvement de la lutte sans cesse renouvelée pour la fraternité universelle une mystique de la dignité humaine qui est selon ses mot la force invincible des faibles Charles pegy épouse Charlotte Baudoin sœur de son ami décédé Marcelle Baudoin Charlotte issue d'une famille d'intellectuels de gauche et incroyante refuse de se marier à l'église et que ses enfants soient baptisés Charles qui se dit alors hâté de tous les dieux n'y voit guerre d'inconvénient leur fils qui va naître bientôt aura pour nom Marcelle le couple emménage dans le 5e arrondissement de Paris alors que les péis commencent leur vie de famille paraît en janvier 1898 l'article jacuse d'Émil Zola son texte taille en pièce la prétendu culpabilité du capitaine Alfred drefus condamné en 1894 à la déportation pour espionnage il met en pleine lumière la machination politique et antisémite du procès qui divise la France entière et s'appuie sur le travail pointilleux d'un écrivain et journaliste juif Bernard Lazar qui a d'ailleurs sensibilisé Peggy à cette cause à l'École normale supérieure quelques mois après l'apparution du jacuse l'engagement de pegy en faveur de drefus hivau d'être arrêté puis surveillé par la police procureur àpréfet de police très urgent prière prendre très discrètement et télégraphier renseignement sur pegy Charles pierre 25 ans professeur libre se disant licencié slettre ancien élève de l'École normale pour violence à agent à la sortie de l'affaire Zola Peggy fonde une librairie socialiste centre de la cause drefusarde très bientôt le jeune homme va jeter les fondations les plus importantes de sa vie à travers la création d'une revue de réflexion politique littéraire philosophique et résolument ancré dans son temps les Cahiers de la Quinzaine bimensuelle elle durera 14 ans alors que commence l'aventure des cahers pegy résume ainsi l'essentiel de son ambition dire la vérité toute la vérité rien que la vérité dire bêtement la vérité bête ennuyeusement la vérité ennuyeuse tristement la vérité triste la vérité c'est quoi c'est d'abord la lucidité c'est la capacité à voir le réel tel qu'il est or pour pegy l'événement la réalité la vérité sont quelque chose qui ne doivent pas être déformés doivent pas être reformés et ça va être le moteur de toute son écriture de toute son œuvre Peggy se voit comme un dissident intransigent face à toutes les autorités qui veulent imposer une forme de vérité officiel Peggy avait tout pour devenir un professeur de philosophie en province ce qui d'ailleurs parfois a causé chez lui une certaine mélancolie comme si il avait raté une vie plus sereine et plus calme qui aurait pu être la sienne à la place ce qui a eu lieu c'est l'engagement un engagement d'abord corps et âme dans la défense de drefus et puis la Fondation des Cahiers de la Quinzaine la revue dont il était le le gérant ou le directeur qui est aussi une forme d'engagement en fait la pensée de pegy le conduit à déserter justement une vie plus calme consacrée à la pensée au profit de l'action donc c'est tout le paradoxe de la vie de pegy c'est que c'est en tant que philosophe et que penseur qu'il est amené à privilégier l'action sur la pensée et sur la philosophie on pourrait aussi le dire à travers ce mot de mystique qui est si important pour lui dans un de ces textes dans la le dialogue de l'histoire et de l'âme charnelle un des textes Postume de pegy il reproche au cler c'est-à-dire au Clerget de ce qu'il appelle une faute de mystique une faute de mystique qui consiste à avoir abandonné le siècle au sens religieux du mot siècle c'est-à-dire le monde terrestre le monde terrestre parce que la mystique la vraie mystique la bonne celle qui vient de loin celle qui vient même de la chrétienté médiévale c'est une mystique de fondation c'est-à-dire qu'il faut fonder comme on a fondé des abeers au Moyen-âge et bien aujourd'hui il faut refonder alors par exemple la paroisse ou bien refonder un peuple refonder une vie concrète et ça c'est l'engagement de pegy veut fonder quelque chose c'est même pour cela qu'il crée sa revue des Cahiers de la Quinzaine qui se veulent une espèce de petite cité parfaite en acte et par là aussi il souhaite régénérer la République pour lui les caill de la Quinzaine c'est une cité c'est une amitié c'est une république ça a été son œuvre en réalité si on veut comprendre ce qui a été l'œuvre de Charles pegy il faut répondre ce sont les cahers de la Quinzaine dans leurs premières années les cahers de la Quinzaine développent largement et en détail les idées du socialisme en relayant les prises de parole de ses représentants la réflexion et l'action politique qui sont au premier plan aussi essentielle l'une que l'autre les personnalités les plus éloquentes s'y expriment tel jean jores ou clémenau la cause des minorités opprimées y est particulièrement mise en lumière dans sa douloureuse vérité historique Bernard Lazar va signer un numéro spécial sur la persécution des Juifs en Roumanie la défense d'Alfred drefus dont Lazar est sans doute l'incarnation même sera aussi la grande cause des cahers Lazar trouve en pegy un esprit philosémite profondément attaché au judaïsme et à sa culture un adversaire acharné de l'antisémitisme et un ami indéfectible sa mort en 1903 va causer une peine immense au directeurs des cahiers Peggy ouvre aussi les colonnes de sa revue à de grands auteurs on y écrit des récits littéraires des drames théatraux ou des textes philosophiques qui éclairent notre regard sur le monde tout comme l'actualité politique ses propres œuvres vont elles-même y trouver leur place au fil du temps dans un espace d'une liberté incomparable pour l'écrivain et le poète ce qui caractérise l'œuvre de pegy c'est d'abord sa profusion il a beaucoup écrit il a pas publié de son vivant tout ce qu'il avait écrit mais maintenant que tout est édité ça fait quand même 4at volumes de la collection la playéade donc c'est quantitativement énorme et cette profusion elle va de père avec une grande diversité diversité des genres Peggy a écrit en prose il a écrit en verre les genres il en a même créé pegy écrit des dialogues des situations des notes donc dans le titre même de ces œuvres on voit qu'il il veut pas s'enfermer dans un genre préétabli il crée son genre en quelque sorte donc ça c'est la preuve d'une très grande créativité d'une grande richesse verbale et pourtant je crois que la génér du style est toujours là pegy ne sait pas s'arrêter que ce soit dans la prose ou dans les vers c'est interminable c'est pas une écriture fragmentaire c'est plutôt un flux dans cette diversité de l'œuvre c'est comme si on avait affaire à un immense océan de mots et au-delà de la séparation de genre pour faciliter un petit peu la recension de de l'œeuvre de pegy il y a comme une immense unité une profonde unité de l'œuvre dès qu'on lit une page de pegy on sait qu'on a affaire à Peggy qu'est-ce qui caractérise cette écriture c'est donc cette espèce de rechassement tout à l'heure je parlais d'océan et cet océan est composé de vagues successives et qu'est-ce qu'il veut faire il veut dire quelque chose il veut faire jaillir quelque chose il veut au-delà de tout le fatra dont on peut-être en il veut qu'il ait une parole comme de vérité qui jaillisse et ce rassement ce renouvellement permanent cette façon d'approfondir de creuser c'est pour faire jaillir quelque chose qui va nous toucher en plein cœur et qui va nous apporter une nourriture il veut nous nourrir une lecture bien faite une lecture honnête et comme une fleur comme un fruit venue d'une fleur elle n'est pas moins que le réel achèvement du texte que le réel achèvement de l'œuvre comme un couronnement c'est une destinée merveilleuse et presque effrayante que tant de grandes œuvres puissent recevoir encore un accomplissement un achèvement un couronnement de nous de notre lecture quelle effrayante responsabilité pour pour nous l'écriture de pegy n'est pas fermée ni sur elle-même ni sur lui il ne il ne se raconte pas il y a des passages autobiographiques mais dont le sens est toujours de nous faire sentir un monde le monde de son enfance par exemple ce qui me semble très fort c'est que dans la diversité des genres il y a une voix qui retentit et c'est bien celle de de Charles pegy une voix comme celle des chansonniers et des prophètes qui tous deux parlent au peuple et au plus proches des gens cette voix raésonne dans de Jean cost qui rend un vibrant hommage aux instituteur miséreux que la trè République délaisse il ne faut pas écr pegy que l'instituteur soit dans la commune le représentant du gouvernement il convient qu'il soit le représentant de l'humanité il est le seul et l'inestimable représentant des poètes et des artistes des philosophes et des savants des hommes qui ont fait et qui maintiennent l'humanité la cause sacrée de l'enseignement sera récurrente dans les cahiers comme dans son œuvre faisant toujours écho à sa propre vie mais les Cahiers de la Quinzaine sont une charge considérable pour pegy et un labeur harassant il vit sur son lieu de travail il a trois enfants à nourrir et sollicite sans cesse ses abonnés dont le nombre plaphon il se brouille avec plusieurs de ses amis dont Jean jores qu'il voit désormais comme un opportuniste carriériste tout commence en mystique et tout finit en politique écrit-il et puis il y aura blanche raphaë une jeune employée des cahiers dont il tombe profondément amoureux mais à laquelle il renonce par fidélité à son épouse et à sa parole il écrira pour elle balade du cœur qui a tant battu cœur qui a tant rêvé au cœur charnel au cœur inachevé cœur éternel cœur qui a T battu au cœur profond au cœur trouveras-tu jamais le fond alors advient pour lui l'inattendu c'est un rapport très intime qu'il va établir avec le Christ en relisant l'Évangile on a des traces de cette aventure intérieure dans un texte qui est resté Postume très longtemps et qu'on a titré dialogue de l'histoire et de l'âme charnelle où il revient sur les circonstances existentiel qui ont permis cette rencontre avec celui qu'il désigne comme l'âme charnelle qui est Jésus donc c'est dans les années 1908 1909 il est malade il a une crise de foi une jaunice il est malheureux celle qu'il aime et bien est tort de sa porté les affaires ne marchent pas on ne s'intéresse pas à ce qu'il écrit et il va relire le récit de la Passion dans l'évangile de saint Matthieu et cette lecture à ce moment-là de sa vie le le bouleverse profondément c'est une vraie rencontre avec le Christ le Christ souffrant le Christ à la à la veille de sa mort le Christ au monde des oliviers et c'est ce Christ là que pegy rencontre et qu'il rencontre vraiment comme comme un familier comme un proche comme quelqu'un qui participe de la condition humaine et dont la divinité est complètement incarnée et à partir de cette relecture si si forte si puissante et bien il va tout reprendre il va reprendre son catéchisme il va reprendre la Bible tout le passé lui était présent tout le le présent lui était présent tout l'avenir tout le futur lui était présent toute l'éternité lui était présente ensemble et séparément il voyait tout d'avance et tout en même temps il voyait tout après il voyait tout avant tout lui était présent de toute éternité il connaissait l'argent et le champ du Poti les 30 deniers d'argent étant le fils de Dieu Jésus connaissait tout et le Sauveur savait que ce Judas qu'il aime il ne le sauvait pas se donnant tout entier et c'est alors qu'il sut la souffrance infinie c'est alors qu'il connut c'est alors qu'il appris c'est alors qu'il sentit l'infinie agonie et cria comme un fou l'épouvantable angoisse clameur dont chance la Marie encore debout et par pitié du père il eut sa mort humaine la théologie de pegy c'est une théologie du salut d'un salut pour tous fondé sur l'idée de communion de communion donc des saints et des pêcheurs de communion dans l'église de communion comme principe même social et donc c'est cela l'idéal que poursuit pegy d'essayer de penser le moyen de surmonter toute forme d'exclusion et notamment d'exclusion hors du salut la forme ultime de l'exclusion c'est une exclusion du Paradis en fait alors quand pegy va se convertir et bien il ne renonce pas à cette à cette rétisence mais il en fait un moteur qui va le conduire à devenir ce penseur de l'espérance qu'il est dans un texte important de pegy qui s'appelle le Porsche du mystère de la deuxième vertu il explore cette seconde vertu qui est l'espér C seconde vertu théologale et pourquoi l'espérance est si capitale parce qu'elle est la seule manière de répondre au scandale de la damation il y a la possibilité d'espérer que tout le monde soit sauvé et donc ça va être une espèce de principe de tension pour pegy pegy est un être très en tension dans sa pensée c'est une pensée toujours dynamique toujours active et ce principe de tension c'est l'espoir de sauver tout le monde il n'entre pas dans la volonté du Seigneur qu'un seul de ces petits périssent ces mots tirés des évangiles Peggy les rappelle dans ce qui est sans doute son poème le plus essentiel et il définit selon lui le cœur même de la Parole de Dieu il la compare à un chien le plus fidèle compagnon de l'homme un chien que l'on maltraite mais qui revient toujours quant à l'espérance Piggy la voit comme une petite fille dans le Porsche du mystère de la deuxième vertu elle a inspiré le peintre C215 qui a voulu la faire vivre dans son œuvre à travers les différents visages de l'enfance au quotidien tout ce qui commence à une vertu qui ne se retrouve jamais plus une force une nouveauté une fraîcheur comme l'aube une jeunesse une ardeur un élan une naïveté une naissance qui ne se trouve jamais plus le premier jour est le plus beau jour le premier jour est peut-être le seul beau jour il y a dans ce qui commence une source qui ne revient pas un départ une enfance qui ne se retrouve jamais plus or la petite espérance est toujours celle qui commence l'espérance voit ce qui n'est pas encore et qui sera elle aime ce qui n'est pas encore et qui sera dans le futur du temps et de l'éternité chez lui l'enfant c'est toujours associé au germes à ce qui commence et dans la traduction concrète que j'en fais au quotidien je me suis souvent dit n'est jamais trop tard et ça c'est vraiment chrétien et ça c'est vraiment puissant et ça c'est vraiment fécond que de se dire voilà tu as été minable tu as été euh en dessous de tout mais tu peux te relever voilà et c'est pas pas vraiment ce que notre société actuelle préconise on est plutôt dans une société de l'élimination et du piratage où chacun tend à aller chercher chez l'autre ce qui pourrait le le le disqualifier en quelque sorte alors que chez Peggy c'est l'inverse euh chaque matin est une promesse chaque enfant est une promesse tout est promesses et c'est à nous de tenir les promesses c'est quelqu'un qui m'a beaucoup influencé notamment dans la manière dont j'ai élevé mes enfants puisque grâce à lui euh j'ai compris de manière instinctive que devenir père ça n'allait pas être de professer ça n'allait pas être de dire fais ceci ou fais cela mais d'être témoin de ce que je j'attendais de mes enfants donc c'est-à-dire de devenir moi-même ce que j'allais attendre de mes enfants et c'est en cela que vraiment c'est une application tout à fait pratique de sa notion de l'espérance ou parce qu'on on souhaite quelque chose de quelqu'un on va lui montrer le chemin en accomplissant soi-même ce qu'on attend lui et se faisant en chemin on va se transformer soi-même avec ce personnage plus j'ai appris à le connaître et plus je me suis trouvé de de points commun ce qui m'a rendu familier notamment dans une idée du travail presque sanctifié puisque il s'agit de faire les choses bien en soi c'est un choix perso faire je ça bien c'est complètement adapté je pense que c'est vraiment quelqu'un qui avait l'amour du travail bien fait l'idée qu'on est dépassé parce qu'on parce qu'on véhiculeon est porteur qu'on est les porteurs d'eau en quelque sorte de quelque chose qui vient de très très loin dont on est seulement les relais et qu'on est là pour pour transmettre une flamme se mettre une énergie et de se dire que on doit faire société tous ensemble les années qui suivent la conversion de Charles pegy et le retour à la foi de son enfance sont les plus fécondes et les plus déterminantes de sa création littéraire ces mystères sont de longs et fascinants poèmes spirituels qu'est-ce qu'un mystère c'est un genre médiéval plutôt de dramatique c'est plutôt du thâ les mystères des spectacles qu'on jouit sur les parvis des cathédrales au Moyen-Âge qui avait souvent un thème religieux et qui était destiné à distraire la foule tout en l'édifiant Peggy reprend cette forme mais enfin il la réinvente aussi et il nous donne des œuvres qui sont entre la poésie et le théâtre elles sont vraiment faites pour l'oralité hein le le verbe de pegy dans ces mystères est fait pour être dit à haute voix et d'ailleurs il est conf à un personnage c'est Madame gerveaz un personnage que Peggy invente qui n'est là que pour porter le discours de Dieu madame gerveaz est sur scène et elle dit Dieu dit et à partir de là à travers le corps et la voix de Madame gerveaz cette femme du peuple du peuple dont elle a le langage et c'est dans cette langue que s'exprime le dieu que pegy fait parler pour magnifier l'espérance Dieu lui-même n'en revient pas de l'espérance des hommes c'est aussi à partir de sa conversion que Peggy signe ses essais les plus puissants aux accents prophétiques comme dans l'argent où il dénonce la monstruosité inhumaine du monde moderne dans notre jeunesse à la tonalité testamentaire il revient sur le combat de sa vie l'affaire defus qui est pour lui le dernier sursaut héroïque de la mystique républicaine il y définit son socialisme comme étant profondément chrétien une religion du salut temporel en 1912 son plus jeune fils Pierre est atteint de fièvre typhoïde et de diphérie le père décide de confier son enfant à notre- Dame de chartre la guérison de Pierre fait naître chez lui l'idée d'un pèlerinage qui deviendra le chemin Charles pegy il lui inspire aussi son poème présentation de la Bousse à Notre Dame de chartre où rayonne l'espérance encore une fois étoile de la mer voici la lourde nappe et la profonde houle et l'océan des blés et la mouvante écume et nos Gren comblé voici votre regard sur cette immense chape 2000 ans de la beur ont fait de cette terre un réservoir sans fin pour les âges nouveaux 1000 ans de votre Grâce ont fait de ses travaux un reposoir sans fin pour l'âme solitaire quand on nous aura mis dans une étroite fosse quand on aura sur nous dit la psoute et la messe veuillez- vous rappeler reine de la promesse le long cheminement que nous faisons en bosse [Musique]