一個人待著就叫獨處嗎？看佛陀的獨到見解，讓你豁然開朗

大家好 我是心源 這期佛陀傳的內容雖然不長 但豐富且重要 全是乾貨 我把它分成四個部分 第一是佛陀的兒子羅佛羅滿二十歲受戒 第二是佛陀對無我的開示 第三是佛陀開示了獨處殊勝法經 第四佛陀年華威孝傳法給大家社 第十三次雨季安居後 佛陀回到舍尾城 傅希底和羅佛羅都跟着他 這是傅希底首次來奇緣經社 發現這裏優美的環境 十分適合修行 他實在有點驚喜 奇緣經社涼快清新 氣氛友善 每個人都熱忱的跟傅希底微笑 他們都知道 堪固水牛經是因他的啓發而講說的 傅希底堅信在這種互助扶持的氣氛下 他的修行一定會有很大的痞益 他開始明白僧的重要性 一點也不比佛和法少 僧且就是一起修習覺察之道的團體 他們提供支援和輔導 皈依僧寶是必須的 羅佛羅剛好二十歲了 舍雷佛爲他受戒爲巨族比丘 僧團裏的僧衆都替他高興 給羅佛羅受巨族戒之前 舍雷佛已給他特別的教導 傅希底那幾天也和羅佛羅在一起 以便從舍雷佛的教導中學得更多 羅佛羅受戒後 佛陀也花了點時間教導他們不同的觀想方法 傅希底也被邀請旁聽 佛陀教導他們觀想六感根 眼耳鼻舌身意六純淨 色聲香味 可碰觸之物和心所生起之物相 六識眼識耳識鼻識舌識身識意識 佛陀教導他們如何深入的觀察這十八個感受的境界 這些境界又稱爲十八界 包括六感根 六純淨和六種感受意識或內沉 人對事物的體會全都是根沉相應而產生的 十八界都是互依互存的 因而他們都沒有常性和獨立性 瞭解這個道理便可以測見萬法自性的實相 隨而超越生死 佛陀很詳盡的給羅佛羅解釋空無自性的真理 他說 羅佛羅在色受想行識這五蘊中 沒有任何一蘊是恆常和有獨立個體的 這個色身也不是屬於某個我的東西 所謂的我不能在色身裏找到 而色身也不能在所謂的我裏找到 一般有三個對我性的見解 第一是色身就是我 又或受想行識都是我 這就是認爲蘊是我的信念 也是第一個錯誤的見解 但當我們說蘊是我的時候 又墮入了第二個錯誤的見解 因爲這邊是相信我與蘊實乃獨立存在 而蘊只不過是我所擁有之物 這第二個錯誤見解稱爲蘊意於我 第三個錯誤的見解就是相信蘊中有我 我中有蘊 這邊是所謂蘊我互存其間 修禪觀空就是細觀五蘊 你能體悟它們非我 非屬於我和非與我互存其間 一旦破除了這三個忘見 我們便可以體察到萬法皆空的十項真性 傅希底在《奇緣經》時 留意到一個名叫長老的比丘 他永遠都是獨行的 又不和別人說話 雖然長老尊者沒有騷擾別人或違反戒律 但傅希底總覺得他不是真正與僧衆和和共處 一次傅希底想與他談話 但他卻完全沒有反應的走開 其他比丘都稱他爲獨行俠 傅希底常聽到佛陀鼓勵比丘要避免閒談 多做禪修和鍛鍊自足 但傅希底感覺到長老尊者的自足生活 似乎不合乎佛陀所說的原意 傅希底困惑不解 決定找佛陀替他釋疑 第二天開示的時候 佛陀請長老尊者出來 佛陀問他你是否喜歡獨處 做任何事都不靠別人 以免和其他比丘有所接觸 他答道是,師尊 那是對的 你曾負囑我們要儘量自足和獨處修行 佛陀轉過身了 對僧衆說道 比丘們 我會再闡釋自足的意思和比較適當的獨處方法 一個自足的人生活在專念之中 他覺察到每一刻在發生的一切 無論在身體上 感受上 心上和心悟上 他懂得如何在當下的一刻體察事物 他並不追逐過去 也不迷失於未來 因爲過去的已不可再 而未來的也真的未到來 生命只有存在於當下的一刻 我們失去此刻就失去了生命 生活於當下的一刻纔是更好的獨處方法 比丘們 什麼是追逐過去呢 追逐過去就是把自己陷於一些已經過去的念頭之中 諸如你從前的樣貌如何 感受如何 所具的地位 或曾經經歷的苦與樂等 這些念頭都會使你糾纏於過去 比丘們 什麼是迷失於未來呢 就是把自己迷失於對未來所產生的念頭 這些念頭包括對未來的憧憬 希望 恐懼和擔憂 你會猜想自己將來的外貌 感受喜悅與苦惱 這些念頭只會令你爲未來而困擾 比丘們 快要回到此刻 你能直接與生命接觸和動視生命 沒有與生命直接接觸 是不可能徹見生命的 專唸的生活可以帶你回到現在此刻 但如果你目前的事物引起了慾望 渴求和焦慮 那你又會失去專注 因而不能活在當下 比丘們 一個真正懂得獨處的人 就是他在人羣之中 也必定是活在當下一刻的 如果一個人在森林裏身居獨處 而不專注於當下這一刻 反而徘徊在過去未來 他便不是真正獨處了 佛陀用一首寂語總結他所說的 不要追逐過去 不要迷失未來 過去的不在 未來的未來 徹見生命的當下 此時此處 行此道者 安穩自主 我們必須今天精進 明天已太遲 死亡隨時將至 哪有傷好之疑 智者稱讚那些日與夜專注生活的人 爲更殊勝的獨行者 說過寂語後 佛陀向長老道謝 並請他再就座 佛陀沒有嘉許或批評長老 但長老比丘很明顯的對佛陀的自足和獨處的意思 以更爲了解 當晚法會中 傅希底聽聞 衆大弟子對佛陀早上開示非常重視 阿難陀尊者重複佛陀每字每句的開示 包括寂語在內 傅希底一向驚歎阿難陀的寂語 就是佛陀每字的語氣 阿難陀也能記得清清楚楚 阿難陀複述完畢 摩閤家者羅站起來說道 我提議把佛陀今早的開示錄成經典 我更想建議將它命名爲獨處殊勝法經 每個比丘都應熟讀此經 並把它實踐修行 摩閤家社站起來支持摩閤家者羅的建議 第二天早上 比丘們在外出起食時 遇到一羣在田邊嬉戲的小童 小童捕捉了一隻蟹 其中一個男孩用食指把它按住 再用另一隻手撕下它的一隻凹 觀看的兒童都拍掌歡呼 那男孩十分滿意同伴的反應 於是便再接再厲 逐一把全部的蟹爪剝落 跟着他把蟹身扔進田裏 再捕捉另一隻 小童見到佛陀和比丘都向他們鞠躬作禮 才又繼續折磨下一隻蟹 佛陀叫他們停止 他說孩子們 別人把你的手腳撕下來 你們會覺得痛嗎 小童答道會大師 你們知道蟹也和你們一樣 也會感到痛苦嗎 小童沒有作答 佛陀繼續說 蟹如你們一般要喫要喝 他們也有自己的父母兄弟姐妹 你們令他痛苦 他的親人也會痛苦 仔細想想你們的行爲吧 小童似乎知道過錯 看見其他村民以前來圍觀 佛陀便趁機說教慈悲之法 他說 所有衆生都有權享受安穩 我們應該保護生命和儘量給大家幸福 所有衆生 不論兩足四足 求水的或飛翔的 都有生存的權利 我們不應該傷害或殺戮其他衆生 應該保護生命 孩子們就如一個母親 和爲她愛和關懷的子女犧牲一樣 我們也應該放開心懷去保護所有衆生 我們的愛應該播撒到我們上下內外的一切衆生 無論日夜行駐坐臥 我們都應該活在此種愛心之中 佛陀叫小童放走剛捉來的蟹 然後又對衆人說 敬慈這種愛心的人 首先會給自己帶來快樂 這樣做 你會睡得很好 而醒來更覺自在 你不會做噩夢或憂悲苦惱 同時 你會得到周圍的人和物的保護關懷 用你的愛心和慈悲對待的人 會帶給你很大的喜悅 而他們自己的痛苦 亦會慢慢消除 伏羲底知道佛陀有心對兒童施教 爲了幫助這方面的弘法 他和羅佛羅便在奇緣經社開了一些爲兒童而設的學班 在年輕的在家中幫助下 年輕人每月有一次聚會學法的機會 須達多的四個子女都很幫忙 唯獨兒子加羅比較沒有興趣聽法 他參加的原因只是因爲喜歡和伏羲底在一起罷了 幸好他的興趣也日益增上 大王的女兒 巴吉麗公主也十分支持這些學班 一天是圓月之日 她付諸兒童們帶鮮花來供送給佛陀 小叢從在家的園中或路上的草野間摘下花朵 帶到經社來 巴吉麗公主則在宮中蓮池裏 採摘一束蓮花帶來 他們來到佛陀的房子 才發覺佛陀正在講法堂裏 準備給僧衆和在家衆開示 公主引領孩子們悄悄的走進講堂 成人們都讓路給他們通過 他們把鮮花放在佛陀前的桌子上 然後鞠躬鼎禮 佛陀微笑着鞠躬回禮 示意孩子們坐在他前面 佛陀這天的法會很是特別 他便慢慢的站起來 拿起一朵蓮花 在衆人前舉起來 他沒有說任何話 每人都坐得很定 佛陀繼續舉着蓮花 一段時間 衆人都大惑不解 心裏猜想着他這樣做的用意 跟着佛陀望向衆人淡然一笑 他這才說道 而我剛已給摩河家舍傳承了 每個人都轉過頭來 望着家舍尊者 只見他在微笑 而他的目光 一直沒有離開過佛陀和他持着的蓮花 當大家再回頭望佛陀的時候 他們發現佛陀也正在望着蓮花微笑 雖然傅希底有點困惑 但他知道最重要的還是保持專念 他望着佛陀的同時 也開始觀察氣息 佛陀手裏的蓮花剛剛開花 佛陀以極其溫柔高雅的姿態 把它拿在手裏 他用大拇指和食指捏着蓮蓮 而蓮蓮又剛好貼在他手掌的彎位 他的手掌一如蓮花般美麗潔淨 美妙 剎那間 傅希底真正體會到蓮花清高之美 根本就沒有什麼要去思想 自然而然的 他也展顏微笑 佛陀開始說話 各位朋友 這朵花是奇妙的實相 當我把它在你們面前展示 你們都有機會體驗它 與一朵花的接觸 就是與奇妙的實相接觸 也就是與生命本身接觸 摩閤家舍就是因爲與花朵達到接觸 纔會掀你們而笑 你們的內心不停有障礙 便一直不能與花朵達到接觸 你們之中有人會問 爲何喬達摩要舉起那朵花 他這樣做有何用意 假如你有這些念頭在心中 便不能真正體驗這朵花 朋友們 在唸頭之中卻失去了自己 會妨礙我們與生命真正接觸的 如果你們被擔憂 懊惱 焦慮 憤怒或嫉妒所操控 便會失去與生命美好神奇接觸的機會了 朋友們 我手中的蓮花 只對那些活在當下的人而言 纔是真實的 如果你們不回到目前此刻 對你來說 這朵花實不存在 有些人可以走過一林的檀香樹 而一棵檀香樹也看不見 生命雖然是充滿苦惱 但也同時滿載其真 你們要留心察覺 然後纔會發現生命裏的痛苦和美妙 與痛苦接觸 並不是要自己失去於痛苦之中 體驗到生命的美妙 也不要迷失自己於其中 所謂接觸 就是與生命的每刻都直玉氣肉 以及它有深切的體驗 只有這樣 我們纔可以瞭解生命的無常性和護一性 我們纔不至迷失於慾望 那時我們纔得到真正的自由解脫 傅希底很高興 他高興自己在佛陀開始之前已明白和微笑了 摩閤家舍尊者比他先笑 他是傅希底其中的一位導師 又是佛陀的大弟子 他已在大道上走了很遠 傅希底深知自己不能和摩閤家舍 畢竟他只不過24歲罷了 這期滿滿乾貨的佛陀傳分享就結束了 感恩大家支持與點贊 願所見完者 福會增長 早正菩提 我們下期再見