王之渙《登鸛雀樓》：唐詩中的哲理

冠雀樓的舊址位於山西省的永濟縣 相傳因為有冠雀曾經停息於此而得名 它面對著中條山 向下可以俯瞰黃河 唐代很多詩人像唱噹 像李易 像耿煒都曾經登臨過冠雀樓 並且寫有相關的詩作 然而在眾多體擁冠雀樓的詩作當中 最有名的當屬 盛唐詩人王之煥的《登冠雀樓》 白日衣衫盡 黃河入海流 欲窮千里目 更上一層樓 這首詩是家喻戶曉的名篇 恐怕是很多人人生當中 會背的第一首詩 我們看首句 白日衣衫盡 白日在古詩當中常見的含義有兩個 一個是白晝 另外一個指的就是太陽 此處的白日指的是後者 白日衣衫盡 說作者登臨冠雀樓 向遠處遙望 看到一輪慘白的太陽在冉冉西沉 黃河入海流 俯瞰黃河奔騰咆哮 流淌不息 白日衣衫盡 寫的是一個緩慢的動作 就像是一個電影的慢鏡頭 黃河入海流 黃河奔騰咆哮 寫的是快節奏的動作 就像是電影的快鏡頭 所以這首詩的前兩句將慢與快結合在一起 當然 黃河入海流 實際上詩人的視野所及視野的極限 他是看不到黃河匯入茫茫大海的 所以入海流只不過是詩人的想像而已 所以這首詩的第一句是眼前的實景 屬於實景 而第二句呢 則是混雜了詩人的想像 屬於虛寫 除了慢與快的對比 這首詩的前兩句還有實和虛的結合 欲窮千里目更上一層樓 想要窮盡這千里之外的美好景緻 需要再登上一層樓 卻引領跳蕩 詩歌的最後兩句寫的很是鼓舞人心 給人一種積極探索 積極向上的無限的正能量 除此之外呢 詩歌的最後兩句也給人以一種哲理的啟迪 一般而言呢 我們經常習慣性的將宋詩和唐詩進行一番對比 因為在中國的後代詩歌作品當中 唐、宋、元、明、清 其中距離唐詩最近的 總體水平最接近唐詩的是宋詩 所以後來的明清兩朝的詩人 他們學習古典詩歌的時候 要麼宗唐 要麼宗宋 由此拉開了一場曠日持久的唐宋詩之爭 那麼唐詩與宋詩的差異在哪裡呢 現代學者像錢鐘書先生 像廟嶽先生都曾經撰寫過文章 進行過表述 蓋爾言之 唐詩主情 而宋詩主理 唐詩更主要的傾向的是一種情感的抒發 情感的表達 宋詩則更傾向於是一種理性的沉思 理性的思索 讀唐詩 就像是讀一個十八九歲的少年 他的歌唱 唐詩好像是從人的肺腑當中流淌出來 讀宋詩 則感覺好像是在讀一個四十歲左右的中年人的人生思索 人生感慨 宋詩也哲理而文明 很多詩將這種議論 哲理思索與詩歌的形象完美的融合在一起 由此形成了眾多宋詩當中也哲理思索 理卻盎然而文明的詩歌 比如說 蘇氏提西林壁 不識廬山真面目 只緣身在此山中 同樣寫廬山 李白的望廬山瀑布是飛流直下三千尺 疑是銀河落井天 所謂當舉者明 旁觀者清 給人更多的是一種哲理上的啟迪 哲理上的思索 那麼與登高望遠相關的 可以說也深受王之煥登冠雀樓啟發的 在宋詩當中有這樣的一篇作品 那就是 王安石登飛來峯 飛來山上千尋塔 聞說雞鳴見日升 不畏浮雲遮望眼 自然身在最高層 且詩人王安石登上這高高的飛來峯上的高塔 看到了什麼呢 看到了東方冉冉升起的太陽 聽到了什麼呢 聽到了雄雞暴響的聲音 雄雞一聲天下白 給人間帶來了光明 帶來了溫暖 帶來了希望 所以詩中詩人所寫的典型景物 也是給人以鼓舞和振奮力量的景物 不畏浮雲遮望眼 不畏懼眼前漂浮的烏雲 遮住了我的遠望的視線 因為我站在了這山峯的最高處 山高絕頂 我為峯 所以王安石的這首詩 同樣表達的是一種哲理的思索 就像荀子在勸學篇當中所說的那樣 無常終日而思矣 不如虛與之所學矣 無常起而忘矣 不如登高之不見矣 登高而昭 必非家長矣 而見者遠 其實荀子說的也非常的明白 登上高處 向遠處昭首 是因為自己所站的高度 決定了遠方的人 距離自己很遠就能看到自己 所以回過頭來看王之煥的《登冠雀樓》 欲窮千里目更上一層樓 所謂站得高才會望得遠 因此讀王之煥的《登冠雀樓》 更多的除了給我們讀者一種 振發向上的力量之外 還給我們這樣的一種人生啟迪 那就是一個人所站的人生的高度 決定了他的視野 他的視野決定了這個人人生的格局