以经解经啓示录2: 第七印的《两刻》寂静（国语）

本系列的要旨 一,以已經解禁的原則找出深近的內政來拆解幕後七年的事件時序 二,信息的重點在幕後七年的復興、保護還有神的盼望 三,會避免提及陰謀論的內容的 如深層政府猜誰是敵基督、祕密組織的運作都會避免 四,本頻道所用的ABC門訊示範的模式 A, Asked Questions B, Bible Story C, Commitments 大家好,我是TomatoYip 歡迎來到ABC已經解禁門訊 今天是啓示錄的第二,第七印的兩課,寂靜 上回重溫,我們用明文解暗喻的方法 發現啓示錄的第一印到第五印 在人類的近兩千年的歷史當中 是不斷在循環的,就是在錄屏的 當你輸的七十個七的最後一個七 就是七年大災難 如果開始計算的話 有兩個見證人就會在前三年半傳到一千兩百六十天 然後去到七年大災難的中期 兩個見證人就會死亡 而死亡的時間就在第六號,又叫第二樣災禍的時期 七年大災難的中間,兩個見證人的死亡之後 才吹響第七號,就是第三樣災禍 有關英文輸出,請參考上一課 ABC門訊查進A1跟A2 只會在我們見面查進的時候,纔會執行的 我們直接的跳到A3,進課要問的預想問題 你知道聖經用什麼樣的用語來表達七年大災難七的呢? 其中特別針對地上一系列國的大災難,總共有多長? 以七印的期序來說,有什麼具體的跡象可以說明即將開啓七年大災難呢? 爲什麼第七印天上要寂靜兩刻? 兩刻就是兩個十五分鐘,就是半小時 大家有沒有留意到耶穌昇天後的五旬節,聖靈降臨日 彼得引的應驗經文居然是沒有全部應驗的呢? 七年大災難正式開始的時候,聖經有沒有提及平行發生的事件呢? 五旬節不是耶穌昇天後升靈降臨日的時候實現了的嗎? 在前輩提,最有機會是應驗七個節氣的哪一個日子呢? 來到ABC的B Bible Story,我們來一個簡短的禱告吧 正言這麼說,將士隱祕乃神的榮耀,將士冊清乃君王的榮耀 我們相信啓新路的預言對我們來說是隱祕的事件 當你回來的日子越來越近的時候,你也會興起更多你的僕人能夠拆開有關預言的奧祕 主啊,求禰在這個頻道棄下禰的啓示智慧的靈 好叫我們做一個精明人在末後的日子 知道禰對我們的心意如何,我們應該怎麼樣爲禰而活 奉耶穌的名禱告,Amen 如果是面對面的ABC茶經的話呢 有關聖經故事的經文當然是每人一寫的輪流闌讀 但是這裏是視頻頻道,我會找另一把女聲闌讀的 你們聆聽就可以了 啓示錄六十二到十七 七一到十七 八一到六 高陽揭開第六個印的時候 我看見地大震動 太陽變黑像粗麻布 整個月亮變紅像血 天上的星辰墜落在地上 如同無花果樹被大風搖動 落下未熟的果子一樣 天就裂開 好像書卷被捲起來 山嶺海島都被移動離開原位 地上的君王 臣宰 將軍 富戶 壯士 和一切爲奴的 自主的 都藏在山洞和岩石穴裏 像山和岩石說 倒在我們身上吧 把我們藏起來 躲避做寶座者的臉面和高陽的憤怒 因爲他們遭憤怒的大日子到了 誰能站得住呢 十四萬四千以色列人受印 此後 我看見四位天使站在地的四角 執掌地上四方的風 使風不吹在地上 海上和各種樹上 我又看見 另有一位天使 從日出之地上來 拿着永生神的印 他向那得到權柄 能傷害地和海的四位天使 大聲喊着 說 你們不可傷害地 海和樹林 等我們在我們神衆僕人的額上蓋了印 我聽見以色列人各支派中受印的數目 有十四萬四千 猶大支派中受印的 有一萬二千 呂邊支派中 有一萬二千 迦德支派中 有一萬二千 無數的人從各國而來 此後我觀看 看見有許多人 沒有人能計算 是從各邦國 各支派 各民族 各語言來的 站在寶座和羔羊面前 身穿白衣 手拿棕樹枝 大聲喊着說 願救恩歸於坐在寶座上我們的神 也歸於羔羊 衆天使都站在寶座和衆長老 以及四個活物的周圍 俯伏在寶座前 敬拜神 說阿們 頌讚 榮耀 智慧 感謝 尊貴 全能 力量 都歸於我們的神 直到永永遠遠 阿們 長老中有一位回應我說 這些穿白衣的是誰 是從哪裏來的 我對他說 我主啊 你是知道的 他向我說 這些人是從大患難中出來 人文可義 陸續出來的 他們曾用羔羊的血 把衣裳洗的潔白 所以 他們在神寶座前 晝夜在他殿中侍奉他 那坐在寶座上的 要用帳幕復辟他們 第七印和香爐 羔羊揭開第七印的時候 天上寂靜約有二刻 我看見那站在神面前的 七位天使 有七字號賜給他們 並有一位天使 拿着金香爐來 站在祭壇旁邊 有許多香賜給他 要和衆聖徒的祈禱 一同獻在寶座前的金壇上 那香的煙和衆聖徒的祈禱 從天使的手中 一同伸到神面前 天使拿着香爐 乘滿了壇上的火 倒在地上 隨有雷轟 大聲 閃電 地震 七號 拿着七字號的七位天使 就預備要吹 Q1 你知道聖經用什麼的用語來表達 七年大災難其難 其中特別針對地上以色列的大災難 總共有多長 以下的聖經的用語 按上下文來說 都極有可能是在表達 七年大災難的 第一 末期 在上一課的經文裏面 末期就是七年大災難 第二 就是大患難 大患難這個詞 在六陰的時候算高的 啓示錄七 十四 我對他說 我主啊 你是知道的 他向我說 這些人是從大患難中出來的 他們曾用羔羊的血 把衣裳洗得潔白 第三個term 就是大而可畏的日子 瑪拉基書四 五 看啊 耶和華大而可畏的日子 未到以前 我要拆遣以利亞 先知道你們那裏去 約爾書二 三十到三十一 我要在天上地下顯出啓示 有血 有火 有煙柱 太陽要變爲黑暗 月亮要變爲血 這都在耶和華大而可畏的日子 未到以前 第四個term 就是 試念補天下的時候 啓示錄三 十 因爲你遵守了我堅忍的道 我也必在 普天下人受試煉的時候 保守你免受試煉 第五個term 神報仇的日子 以賽亞書六十一 二 宣告耶和華的恩典 和我們的神報仇的日子 安慰所有悲哀的人 第六個term 憤怒的大日 啓示錄六 十六到十七 躲避做寶座者的臉面和羔羊的憤怒 因爲他們遭憤怒的大日到了 誰能站得住呢? 另外 深圳有一個常見的term 那日子 雖然這個那日子 是一個不確定的時段的意思 但是如果涉及普世性的災難的話 很有可能就是指去年的災難 因爲那日子要這樣 臨到全地上一切居住的人 你們要實施警醒 常常祈求 使你們能逃避這一切要來的事 得以站立在人的面前 深圳有用一些terms 是比較容易混淆的 末世跟末後的日子 這兩個terms 就是指耶穌昇天之後 到耶穌從天降臨到地球作王之間 這個時間叫做教會時期 差不多兩千年的了 所以的話 末世是接近兩千年 但是末期七年 基督是神在創世以前所預知 而在這末世才爲你們顯現的 雖然七年的大災難是普世性的 但是七年大災難的後半部 就是後三年半 是有特別給以色列這個國家的份的 就是說七年大災難的後三年半 可以被視爲是以色列的大災難 所以後三年半 深圳稱爲雅各遭難的時候 又稱爲外邦人的日期 或者外邦人間特任意而行四十二個月 或者叫做一載二載半載 Question 2 以輕盈的積蓄來說 有什麼具體的跡象 可以說明即將開啓七年大災難呢? 上一課我們用到明文解暗喻的原則 將第一因到第五因 跟馬太福音的災難的起頭 就是災難前的陣痛套進去 發現第一因到第五因 是在不斷地錄屏的 就是不斷地循環的 所以七年大災難如果要開始計算的話 首五個因的錄屏 那個循環必須要完結 就是說第六個因的內容出現 就是關鍵 啓示錄六,十二到十五 高陽揭開第六個因的時候 我看見地大震動 太陽變黑像粗麻布 整個月亮變紅像血 天上的星辰墜落在地上 如同無花果樹被大風搖動 落下未熟的果子一樣 天就裂開 好像書卷被捲起來 山嶺海島都被移動離開原位 地上的君王、臣仔、將軍、富戶、壯士 和一切爲奴的、自主的都藏在山洞和岩石穴裏 剛剛我們聽到第六因的經文 出現天地挪移的情況 而產生超強烈的地震 奇異的天象 還有隕石襲擊地球等等的 我在想 有沒有可能是北極跟南極的奇蹟 調換呢? 因爲科學家也有發現 這個情況是有可能發生的 由於這個奇蹟的變動 所導致的超強烈的地震、地殼的移動 還有奇異的激光現象 還有很多的隕石衝擊地球等等 都是天地挪移的現象 如果這些天地挪移的現象出現的話 你想想一些超級富豪 還有一些政治家 他們會去哪裏? 也不是什麼不能說的祕密 很多的國家都已經有他們末日的地下避難所 就是富人的羅亞方舟吧 他們都會逃進去 就算無神論者知道世界末日來了 這個世界還是需要一些人生存留種的吧 當然能夠生存留種的不是 我跟你的普通的平民 都是那些富人、政治家等等的 去到第六陰的第三個世界 然後出現短暫的平靜和安穩期 我們聽聽經文吧 此後我看見四位天使站在地的四角 指掌地上四方的風 使風不吹在地上、海上和各種樹上 經文給我們看見第六陰的第三個世界 就是上帝要天使控制這個四方的風 讓這個風不吹在地上、海上跟各種的樹上 就是說整個地球好像平靜下來了 已經安穩 就是在天地羅毅之後 有一段比較平靜的時期會出現 然後各國的政府 雖然他們的政治家都在地下避難 但是他們爲了消除民衆的集體的恐慌 都會這麼說的 災難已經過去了 鐵撒羅尼家前書五 三到五 人正說平安穩妥的時候 災禍忽然臨到他們 如同產男臨到懷胎的婦人一樣 他們絕不能逃脫 弟兄們 你們卻不在黑暗裏 將來日子臨到你們像賊一樣 你們都是光明之子 都是白晝之子 我們不是屬黑夜的 第六印的最後一個事件 就是非常出名的 十四萬四千人被印的事件 在其中是有一部分去到天上的寶座前的 而約翰在啓示錄第七章的時候有講 這幫人是從大患難裏頭出來的 這個就是在前被提 我們聽一聽新聞吧 馬太福音24 38到41 當洪水以前的日子 人照常吃喝嫁娶 直到挪亞進方舟的那日 不知不覺洪水來了 把他們全都衝去 人子降臨也要這樣 那時兩個人在田裏 取去一個披下一個 兩個女人推磨 取去一個披下一個 爲什麼是十四萬四千有什麼預表性呢 就是十二乘十二乘一千 第一個十二就是耶穌基督的寶學 洗盡我們完備了 第二個十二呢 就是我們能夠過得勝的生活 最後的一千就是有好多的人 那麼十四萬四千人 是不是傳數都被提到天上的寶座去呢 就是傳數都在前被提呢 發現不一定 爲什麼在九章四節的第五號 我們發現有神印記的人 在地上是不能傷害的 再或不能夠傷害 這些有十四萬四千的印記的人 是留在地上作戰的 啓示錄九四第五號並且吩咐他們說 不可傷害地上的草和各樣青物 並一切樹木 唯獨要傷害額上沒有神印記的人 我們發現不一定的 因爲在啓示錄九章裏頭的第五號災難 就是不能夠傷害有神印記的人 按上下文來說 這個印記就是十四萬四千人的印記 他們有一部分留在地上 做這個樹林征戰 所以十四萬四千的得勝者 應該分開兩批的 我猜得勝都有分層次的 就是較高層次的就被提到天上的寶座去 然後普通一點的得勝者就留在地上作戰 來成就地上的教會大復興 第六印完了 現在第七印 爲什麼天上要寂靜兩刻呢 聖經的象徵文體呢 有它自己的預表原則的 舉個例子吧 一天是象徵一年的時間 我們稱爲一日等一年 七一寂靜了兩刻 一刻十五分鐘 兩刻就是三十分鐘半個小時吧 如果真是寂靜了半個小時而已的話 就沒有什麼太特別的 太快就過了 對不對 所以應該有預表意思的 我們用一日等一年的一貫的預表原則的話呢 半個小時就是零點五個小時吧 除一天二十四小時 就看到一個比例 然後再乘一年三百六十天猶太年吧 所以你會看見這個兩刻是預表七點五天 我們現在知道兩刻是預表七到八天 然後我們就問在聖經裏面 有沒有一個平行世界 都是用了七到八天的呢 使徒行傳一 三到四 他受害之後 用許多的憑據將自己活活的顯給使徒看 四十天之酒向他們顯現 講說神國的事 耶穌和他們聚集的時候 囑咐他們說 不要離開耶路撒冷 要等候父所應許的 就是你們聽見我說過的 剛剛的經文給我們看到 耶穌復活之後 四十天向他們顯現吧 然後昇天就囑咐門徒 不要離開耶路撒冷 我們知道耶穌的復活 就在猶太七個節期裏面的畜鼠節 而畜鼠節先後計算五個十天 就是五孫節 五個十天就是五十天吧 OK 五孫的五十天就是從畜鼠節計算起的 而耶穌就在畜鼠節復活後四十天 就是五孫節前十天 就囑咐門徒要去耶路撒冷禱告 等候聖靈的降臨 聽得不太懂 沒太大問題的 總之就是五十減四十等於十 從耶穌昇天的日子 直到五孫節是十天 耶穌是在甘藍山昇天的吧 門徒從甘藍山走回耶路撒冷 還要預備地方來禱告 還需要一到兩天吧 所以的話 禱告的時間大概就是七到八天 然後就是五孫節 耶穌昇天後的第一個五孫節教會誕生 一天三千人信耶穌 這一天成爲教會日後復興的模板 就是復興之前 通常都會有一個較長的 認罪悔改的禱告 然後等候聖靈再一次的在教會里頭工作 第七音的兩課即靜 做什麼呢 從上下文的下文 我們看到就是爲了聖滿禱告的金仙爐 我們聽聽經文吧 拿着金香爐來站在祭壇旁邊 有許多香賜給他 要和衆聖徒的祈禱 一同獻在寶座前的金壇上 那香的煙和衆聖徒的祈禱 從天使的手中一同升到神面前 第七音 這兩課的禱告是爲吹號做準備的 第一號一旦吹響了兩個見證人 其中一個就是以利亞 會正式登場的 而他們來的目的就是要復興萬世 就是教會大復興 馬太福音17 11 耶穌回答說 以利亞固然先來 並要復興萬世 Question 4 大家有沒有留意到 就是讀十軸行傳的時候 耶穌昇天後的五順節 聖靈降臨日當天 彼得所引的應驗經文 沒有全部應驗的呢? 使徒行傳2 16到20 彼得說 這正是先知悅爾所說的 神說 在末後的日子 我要將我的靈澆灌凡有血氣的 你們的兒女要說預言 你們的少年人要見一相 老年人要做一夢 在那些日子 我要將我的靈澆灌我的僕人和使女 他們就要說預言 在天上我要顯出奇事 在地下我要顯出神蹟 有血 有火 有煙霧 日頭要變爲黑暗 月亮要變爲喜 這都在主大而明顯的日子 到那時候 凡求告主明的就必得救 這個就是彼得在聖靈降臨日 就是教會誕生日的那一天 引用先知悅爾預言的內容 你會發現部分的內容 當天是沒有發生的 尤其是一些末日的景象 有血有煙霧 日頭變爲黑暗 月亮變爲喜 在教會誕生的那一天 聖靈降臨日 是沒有發生這些事情的 這種大部分內容的應驗 我們稱之爲預表平行 預表平行 是一種預言的應驗的常見的模式 從聖經的角度看 預表平行是預言的一種應驗 但這種應驗是一種 預示式的應驗來的 所以所應驗的內容 經常只是預言某事件的 部分應驗而已 而這個部分應驗 會指向未來的某事件 只要實現一道 就會全部應驗 而聖經所預言的 Major Future Incident 主要的先來是先 常常有三種應驗的特點的 第一期應驗是部分的應驗 Puzzle Fulfillment 第二期的應驗 纔是Full Fulfillment 全部的應驗 約爾書二 三十一 日頭要變爲黑暗 月亮要變爲喜 這都在耶和華 大而可畏的日子 未到以前 其實約爾書二章 所講的預言的應驗日期 在經文裏面 都說得比較清楚的 就是在 耶和華大而可畏的日子 未到以前 大而可畏的日子 就是七年的災難 而七年的災難之前 也就剛剛好是第七應 所以這段約爾書的預言 會在第七應 全部應驗 這種全部的應驗 又叫做第二期應驗 聖靈再一次的 澆灌在教會的信徒身上 教會經歷前所未有的大覆信 第七應的兩顆禱告 成傳了第一號 第一號吹響了 七年大災難開始 有兩個見證人來到地上 傳道1260天 而教會的信徒 都經歷普遍的聖靈充滿 來一同完成 前所未有的教會大覆信 七年大災難正式開始的時候 聖經有沒有提及 平行發生的事件呢? 答案就是 第一基督開始跟許多人籤盟約 但以禮書9,27 在一期之期 他必與許多人建立盟約 一期之半 他必使獻祭與貢獻止息 那施行毀滅的可憎之物 蒞立在聖殿裏 直到鎖定的結局 傾倒在那行毀滅者的身上 是的 耶穌昇天後的第一個五旬節 是屬於部分應驗 就是說兩期應驗當中的第一次 原因是 第一 當時看不見 血火煙的末日景象 第二個原因 我先說說關乎猶太解氣的小知識吧 耶穌的復活是在畜鼠節的 而畜鼠節是七個猶太解氣裏面 慶祝大麥成熟的日子來的 之後過五十天就是五旬節 而五旬節是慶祝小麥成熟的日子 預表上耶穌是大麥 我們教會是小麥 所以耶穌的復活是在畜鼠節的 而教會的誕生是在五旬節的 耶穌是大麥 我們是小麥 誒? 畜鼠節是慶祝大麥成熟的日子吧 耶穌的生命是成熟的 這個我們明白啊 而教會誕生的日子 小麥纔剛剛種植啊 小麥還沒有成熟啊 而五旬節應該是用來 所以五旬節的應驗 不能夠單單用教會誕生日來應驗的 我們還需要另一個的應驗 就是教會成熟日來應驗的 正如七個猶太解氣最後一個祝盤節 是用一千年就是千禧年來實現 五旬節用整個教會時期的 一頭一尾兩次來實現 是非常的合理的 傳統上認爲 被提應該發生在畜鼠節的 但是我們認爲 在前被提是一個小規模的被提來的 而不是一個大規模的被提 所以的話 這個小規模的被提應該 不是發生在畜鼠節 所以在前被提應該跟五旬節 就是慶祝小麥出熟的日子相關的 得勝是被提的條件來的 而得勝者是有三個預表的 如果是植物的話 就是畜熟的 如果是動物的話 就是投勝的 如果是人類的話 就是長子 長子不是隻有一個嗎 其實在聖經裏面有一個概念叫做 諸長子 就是說長子不止一個的 我們看看下面的經文吧 剛剛講過的是 四萬四千的得勝者會分兩批的 第一批會在 在前被提提到神的寶座前 另一批十四萬四千的得勝者 會留在地上 經歷這個樹林征戰 來帶領教會的大復興 耶穌是大麥 教會是小麥 而耶穌昇天是在五旬節前十天 所以教會的在前被提 也會在五旬節前十天 因爲耶穌昇天 就是教會在前被提的預表平行 好,第二集的總結吧 然後一會兒的平靜跟安穩 大家都在說平靜呢 安穩的時候 得勝者有一批就是先守者 會被提就是在前被提的發生 實踐就在五旬節前十天 在地上的基督徒 發現其中一部分的弟兄不見了 所以他們就聚集起來 就好像當年耶穌昇天之後 門徒去到耶路撒冷就禱告 然後使徒形狀二章二節怎麼記載呢 忽然從天上有顯聖下來 當天就是五旬節 而七年大災難一開始就是第一號 就是天上有顯聖下來一模一樣 第一號吹響七年大災難開始 第一基督也開始籤門月 教會也開始大復興 根據上一課的經文拆解 一號二三四五六之後 就是七年大災難的中期 然後才吹第七號的 如果不明白的話 可以回顧第一課的經文拆解 七一七號後面就是七晚 七晚是在七年大災難的後半部發生的 又叫做雅各遭難的時候 又叫做一載二載半載 下一課的預告非常的精彩 就是災中和災後的備題又怎麼樣的呢 我在拆解啓示錄 而啓示錄是屬於神隱祕式的翻車來的 所以我認爲鼓勵聖系民間的聖明還是必須的 第一傳統上 災前災中災後備題論都有經文的根據 如果運用十一世經原則 已經寫進來平衡三種不同的觀點的經文 我們認爲得勝者分闢備題 似乎是最能夠平衡三種不同觀點的 第二本頻道對啓示錄的拆解structure 到最後是否真的如此應驗 是發生後才知道的 研究聖經預言是一個question journey 就是尋找的旅程吧 本頻道主要是示範以十一世經的原則 嘗試儘量按正義來拆解啓示錄的經文 以提供suggested answers only 第三 研讀啓示錄不是要準確預測主的日子 而是要明白神在末世的整體計劃 以達盼望復興信徒警醒追求得勝的目的 上完這顆信心 有沒有感動今天要覺知新耶穌呢 或者你曾經覺知的 有沒有感動今天重新的立志 以耶穌爲主過認真的門徒生活呢 有的話 我一會禱告一句 你就跟着我說一句就可以了 親愛的主耶穌 我近日願意口裏承認耶穌你是主 並相信你的復活大能能夠改變 或重新改變我的生命 讓我不單止得着永遠的生命 並且能活出合乎你的心意的豐盛生命 主啊 封耶穌基督的名禱告阿門 C2就是鼓勵大家回家就查閱一下 我所quote的相關的平行經文的上下文 C3想一下怎麼樣將這些查經的內容 轉告給其他人 可以在你的工作間 如果你想要ABC相關的查經資料 可以找我們的 這段短片能夠幫助得到你的話呢 請給我一個like 還有轉發給朋友 這個頻道呢 是TomatoEat的私人頻道 我個人很希望用ABC的門試模式 幫助大家已經解禁 預期這個頻道有不同的系列會定期更新的 今天就訂閱我們這個頻道吧