朱子治家格言 | 給孩子最重要的教育-第9集

朱子治家格言 | 給孩子最重要的教育-第9集

親愛的聽眾朋友們大家好，今天想要和您分享的文章題目是：給孩子最重要的教育。

我們繼續學習《朱子治家格言》中的經文：「子孫雖愚，經書不可不讀。」
即使子孫比較愚笨一點，資質沒有那麼好，但經書不可以不讀。因為讀經才懂得倫常，能讓人明理，讓人開智慧，知道如何做人做事。即使學歷不高，也可以把家庭經營得和和美美。這句「經書不可不讀」，確實是對每個家庭懇切的提醒。
司馬光先生在《資治通鑑》中總結了很多歷史事件，讓我們能夠從中汲取經驗教訓。其中有一篇文章叫「才德論」，指出許多大家族乃至國家的滅亡，最終都敗在有才無德的後代和臣子手上。
「人之初，性本善」，每個孩子出生時都是天真無邪的。然而，「苟不教，性乃遷」，後天沒有把他教好，不讀經書，沒有學習倫常道德，就不懂得人與人之間如何相處。因此，教育是最重要的。
《了凡四訓》提到行善當中要「護持正法」，經典就是正法。「法者，萬世生靈之眼目也」。經典如同人的眼睛，能夠幫助我們開啟智慧，分辯是非善惡。
在堯帝時代，君主體恤到人心的狀況，認為「飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸」。一個人吃得飽穿得暖，每天過得很安逸，若沒有教他做人的道理，「聖人有憂之」，聖人為此感到擔憂。下一代如果沒有人生目標，就會浪費生命和時光，只追求欲望的滿足，所以教育至關重要。
從教育的目標來看，《朱子治家格言》中說得很清楚：「讀書志在聖賢」。孔子說：「君子喻於義，小人喻於利」，君子明白人生應該盡的道義，而小人只關心個人利益。
而教育的內容就是「五倫八德」。尤其是我們的教科書：五經、十三經，基礎是「天倫」、「人倫」，教我們怎麼做人。以前的人即使不識字，也懂得做人的道理。
五經之一的《樂經》，如今已經失傳了，現在只剩下《禮記》裡的「樂記」。幾千年來我們國家是怎麼治理的？就是「禮、樂、刑、政」。「禮」，比如婚禮，還有祭祀、祭天；「樂」，《雲門》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》等等；還有「刑」，刑法；「政」，政治。這是治國最重要的四個元素。
音樂也是博大精深的，它是中正之樂，對自己的道德修養非常有幫助。《六經》說：「廣博易良，《樂》教也」，古代受德音雅樂的教化，人人心胸寬廣，很善良，「移風易俗，莫善於樂」。中國很多少數民族特別喜歡音樂，老百姓非常好客，非常純樸，因為他們都有受當地民俗音樂的教化和熏陶。
「恭儉莊敬，《禮》教也」，透過《禮經》的教化，人非常莊重，懂得節儉、內斂，很有恭敬心，對人禮貌。「溫柔敦厚，《詩》教也」，讀《詩經》，人很質樸、很厚道。「潔靜精微，《易》教也」，「精微」是防微杜漸，深謀遠慮。《易經》可以推算個人以及國家的命運。
「屬辭比事，《春秋》教也」，孔子作的《春秋》，可以從很多歷史故事中了解到它的利弊得失，讓人以歷史為鑒，就能作出相對客觀理智的判斷。所以說「孔子作《春秋》，使亂臣賊子懼」。
「疏通知遠，《書》教也」。《書經》裡記載的都是一些古聖先王的教誨，能讓人知道如何處理事情，懂得政通人和的智慧。所以最精闢的政治哲學應該是這部《尚書》。
這些經典都是祖先留給我們的，所以「經書不可不讀」，讀經懂得做人，懂得是非判斷。而經書中不變的真理，就是五倫、五常、四維、八德。五常的「常」字很重要，叫常道。《左傳》中說「人棄常則妖興」，如果人放棄了做人的常道，種種怪現象也就隨之而來。
人與人之間有衝突，都是仁、義、禮、智、信出了問題。包含下屬有沒有設身處地為領導著想？當老闆不容易，當領導也不輕鬆。事非經過不知難，我們自己當了領導才知道，事情不好做，團體不好帶。
一個人往往是自己當了父母，才知道父母的不易，養兒方知父母恩。人能設身處地，才不會後知後覺，自己體驗過了才知道感恩。假如從小就懂得設身處地體會父母的辛勞，那就是父母的貼身小棉襖，讓父母感到溫暖，這樣的人到了單位也能時時體恤領導。
「義」，下屬有沒有一份對領導、對團體的道義；「禮」，要對人恭敬。「智」，處理事情都要用智慧，精益求精，把事情辦得更好。「信」，自己有能力的前提下，承諾過他人的事情，再辛苦都要辦好。
還包含「孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平」這十二個德目。我們細細體會，所有問題，只要這十二個德目做好了，都可以得到解決。
做到「孝、悌」，家人之間就和睦了；盡「忠」，就不會隨意跳槽、泄露機密、捲款潛逃了；守「信」，就不會有詐騙、假貨了；懂「禮」，人與人之間的衝突就少了；講「義」，就不會有這麼高的離婚率和見利忘義的事情；「廉」，就不貪污了。知「恥」，人就不會做沒有底線的事情了。懂得「仁、愛、和、平」，世界就和諧了。
所以「經書不可不讀」，讀經開智慧，存好心，說好話，行好事，做好人。

好了，今天就和您分享到這裡，我們下期再會。

——整理自蔡老師《朱子治家格言》學習分享