漢學課程 | 笠翁對韻-第25集-03

漢學課程 | 笠翁對韻-第25集-03

「有時高遏行雲」，好，這個成語你要好好聽了。這個故事在《列子．湯問》篇來的，有兩個人，有時候你們拜師學藝，你聽聽這個故事以後你就知道了。
這個跟吟嘯臺的故事有點像，但是我先講這個。「怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇」，吟嘯臺是紀念阮籍跟孫登的故事。我們先講這個什麼叫「響遏行雲」。這個秦青是個傑出的音樂家，在當代有名，薛謳就要跟他去學。結果各位你知道，以前我們拜師學藝，老師一進門絕對不是第一個教你藝，所以我說從儒家的影響力，教你做人處世的道理。我們在臺灣有這麼一句話，我不曉得你們在僑居地，或是在澳洲在哪裡有沒有這樣說，拜師學藝，哪怕你學一個木匠，要三年四個月。我學一個剃頭剃髮要學三年四個月，Ridiculous，我才不是stupid，我又不是笨蛋怎麼學那麼久？現在的學徒很現實，他可以繳費到補習班，美容師給你教一教，剃頭這樣三個月，三個月他就可以學到你的技藝，每一個都爭相誇他是第一店、第一店，非常沒有師徒感情，而且他並沒有從最基礎的做起。任何一個人學藝你到老師家裡，早上起來挑水、生火、抹地如何這般，客人來了泡茶、擦桌子，這樣至少磨你一年，知道吧？然後慢慢你感覺到你真的是人的修為做到以後，所以請問《論語》不是這樣嗎？我背誦了好幾遍，「入則孝，出則弟」，一定要你學這個，學好以後最後才教你技藝，認為你可以學了才教你技藝，做人道理沒做好是不教技藝的，我說這是了不起。結果薛謳看到老師整天教他這個，聽一聽老師平常唱也只不過是這樣子。結果大概一年多了以後，他就想反正我的老師就只有這樣，「老師，不好意思，我大概已經可以下山了，我想我就告辭了」。這老師非常有風度，跟我王某人一樣，王某人就是我，非常有風度，「你要下山，那就請下山」。下山有個道理，一定要餞行，你要下山我就準備酒菜送你，你終於可以畢業了，Graduated，畢業了。在那個宴席上秦青就說，我為了送別，我就唱一段曲子給你聽。當然我上一次說過，最多的我們是唱那個，在這邊離別的時候，「渭城朝雨浥輕塵」，我們送別最常見的，這哪一天我就要好好跟你吟，〈陽關三疊〉。我不曉得秦青上來是什麼，一唱下去怎麼形容？「林木皆震，聲如洪鐘，響遏行雲」，天上飄的雲一聽他歌聲不動了。等一下我上完課，我就探頭出去看極樂寺的雲有沒有不動：有不動了，這表示我有認真授課，同學有收穫；如果還在動，我就天天看你們都沒有聚精會神的聽，我就一直再上下去。
那個形容多妙，這個形容就有點像阮籍跟孫登，想不想聽？阮籍跟孫登，現在為什麼有個「吟嘯臺」，吟詩的吟，嘯就是口字邊嚴肅的肅，嘯就是把聲音，嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚這樣叫出來。〈泰山〉這個片看過吧？嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚嗚，那個就是嘯，那個就是嘯。阮籍不是竹林七賢的老大嗎？有一天他就到山上去了，迷路了。你是真隱者還是假隱者，我是在山上的人，所以山上哪一條路哪一條路我都很清楚，你們這些人間的人到了山上迷路，所以迷路的時候碰到那個村落以後你要自省慚愧，你是干擾人家的大自然，活該。結果他看到一個樵夫在那邊砍柴，那個人叫孫登，孫子的孫，登就是登山的登，看到孫登在砍柴，「喂，老頭，下山的路怎麼走？」非常不禮貌，他當老大當習慣了，竹林七賢老大，阮籍。那個孫登砍柴，理也不理，「你們這些凡夫」。結果阮籍想說，你竟然不理我。結果阮籍一想說，開玩笑，我是竹林七賢的老大，你那麼樣的有眼無珠，然後他就「哦」，就在那唱了。結果孫登一聽到阮籍結束，孫登開始了，「啊」，你是中音我就高音，高八度給你看。阮籍才覺得自己多麼渺小，山中自有高人，回去跟老先生，「老丈，真是對不起，有眼無珠，不識泰山」。後來為紀念這兩個嘯的人，就在安徽附近蓋了一個臺子叫吟嘯臺，只要有人不如意就上那個臺子，「啊」，所以「怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈」，這是很著名的吟嘯臺。因為他是南朝的人，阮籍、孫登，孫登跟阮籍應該是在那附近。所以你看陳子昂〈登幽州臺歌〉，有沒有？我想每個地方都有高臺，只是著名的故事。這個故事吟嘯臺是這兩個人，孫登跟阮籍。
所以各位，拜師學藝入門的時候，你要能夠看人臉色。我們常常講一句話，「出門你就看天色，入門你就看臉色」。老師在那邊紋風不動，這樣這樣的教你，還沒有當頭棒喝，你就說你學會了，你就下山去好了。薛謳後來有沒有下山？非常虔誠的跪下去說，「老師，對不起」。泰山在前，「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後」，誰講誰的？顏淵講孔子之道。不要以為學了一二句，然後就看山是山，看水是水，就急於要表現。
所以你看我有時候唱起來，下里巴曲我可以，上藝術歌曲我跟念奴比較，你看連最好的我都可以唱。當時「蜀錦纏頭無數」。各位，我們中國產的那個錦緞最好，要麼就是蘇繡，要麼就是蜀繡。就是錦江為什麼叫錦？因為那個布放下去，那個水就自然給你弄得漂漂亮亮的，所以叫錦江，有那麼好的水你看看。再上去就是張家界，我還沒有去過，他們到了塔臥也是說要送我過去，我說我沒時間，真的要趕回來，不然我應該去，他們美得不得了每個地方。錦繡山河，不是叫中華？我講了，行中庸之道物產豐富的國家，景色華麗的國家。讀到這個你就會想到誰？〈琵琶行〉，「一曲紅綃不知數」，當我唱得好的時候，每個人都要犒賞，各位就是一匹布，往你頭上啪。所以你一個人唱完，有多少條布放在你的肩上，你就知道多少。所以蜀錦纏頭無數，放在那邊就讓你披頭，披在你肩上。「不負辛勤」，我的辛苦終於得到應該得的。請問這時候得意還是失意？得意還是失意？得意。
你看看下半闋多可憐，「數年來往咸京道」，咸陽京城就是長安，沒想到來這邊，來來往往在長安。我現在是「殘盃冷炙謾銷魂」。殘盃冷炙是杜甫的詩，他奉贈韋左丞丈的詩說，「殘盃與冷炙，到處潛悲辛」。撿人家吃剩的，人家吃的冷肉我拿來吃，我到處所看，安史之亂他在四川，到處都心酸的點點滴滴，這是杜甫。你就可以知道，他們最仰望的詩人就是詩聖杜甫。所以晏殊把它拿來詞裡頭，我現在也是這樣，每天就憔悴銷魂過日，過得非常辛苦，都吃人家的剩魚剩飯，已經不是蜀錦纏頭。好，「衷腸事，託何人」，我的內心，我的千千結要向誰述說。他下面來了，你看他還蠻自詡的，「若有知音見采」，今天來到這個地方，來到貴寶地，如果有我的知音能夠接受我，「不辭徧唱陽春」。陽春是宋玉對楚王問，是在用聽音樂唱歌來比喻楚王你在用人，你的政策附和的多少。他說你如果唱〈下里巴曲〉，各位知道〈下里巴曲〉吧？〈下里巴曲〉它是一個曲子。一個是〈陽阿薤露〉，它的層次，聽過這個嗎？你是〈下里巴曲〉，以後請記得這個典故〈下里巴曲〉；〈陽阿薤露〉，這個薤比較麻煩；再來就是〈陽春白雪〉，我們課本上有的，不寫了，我們是寫陽春對不對？我把它寫完，〈陽春曲〉〈白雪曲〉，所以在宋代有人的詞選，那個集子就叫〈陽春白雪〉，趙聞禮。宋玉跟楚王講，如果你的歌聲，你的政策之差跟政策高是很不一樣的，如果你讓一切俗的人，好像一堆人都在稱讚你，不要以為你真的得到稱讚，因為他們都是唱的〈下里巴曲〉，和者千人；第二種是唱〈陽阿薤露〉，〈陽阿薤露〉也有人講送葬的歌，也是一般人能夠聽，但是又比較更專業，你要在喪葬業也許你就會比較熟悉，所以那就和者百人；等到你唱了，帕瓦羅蒂，世界三大男高音，「啊」，〈陽春白雪〉和者大概數十人。所以你做一個身分，你就要用哪一些人，用第一層、第二層，還是最高的這個人？由你取捨。他用音樂來比喻。所以以後我們只要是絕妙的音樂，我們就叫〈陽春白雪〉，俚俗的音樂就叫〈下里巴曲〉，中間那個就沒了。
所以各位你知道，很多典故都去頭，這中間的沒有什麼太大的絕對的落差，常常就被忽略了。但是你聽到薤露歌，那個薤，那個念ㄒㄧㄝˋ露歌，那個薤，你知道就是殯葬之曲。所以如果今天有人能夠接納我，我的歲數雖然大了，但是我告訴你，我的歌聲、我的喉嚨，仍然可以唱絕色的音樂給你聽，最高的藝術歌曲給你聽，不辭徧唱陽春。當他開始唱的時候，你應該知道底下有多少人，「一曲當筵落淚，重掩羅巾」，把自己手上的巾帕遮起來，沒幾個人聽，沒幾個人，因為大家都趕時髦的去聽了流行曲子。還好極樂寺有十幾位同學願意聽我吟唱，我又沒有在小巨蛋開唐詩宋詞演唱大會。我有天想一想來跟他們拼一下看看，〈下里巴曲〉跟〈陽春白雪〉，究竟多少人，我看我要拜託你們去聽恐怕都沒人要來，真是糟糕，「古調雖自愛，今人多不彈」，好委屈。
所以各位想想看，晏殊不就是那個歌妓嗎？這個歌妓不就是晏殊的身世嗎？想當時多少的榮耀、多少的光彩在我這邊，現在我「門前冷落，車馬稀」，有沒有〈琵琶行〉那個，擺在邊邊邊邊去了，我們講一曲紅綃，剛剛不是〈長恨歌〉，是那個〈琵琶行〉，抱歉，〈琵琶行〉，就是白居易〈琵琶行〉。好，我舉這闋就告訴你說，至少告訴你，在宋代仍然跟人家鬥尖新，還是有這樣在比較。
所以我很費事的告訴你說，花街在奪錦比較是存在的事實，李漁的劇本是不是。然後我們來看另類的奪錦，你看這文人就是這樣，我上一次提到過，但是今天我把他的作品弄出來。我上次說了有三個文人都是有名的：一個是王之渙，一個是高適，一個王昌齡。各位不怎麼說，你們都應該讀過，「白日依山盡，黃河入海流」，誰的？王之渙；高適〈燕歌行〉，各位讀過吧？「戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞」，漢家煙塵〈燕歌行〉，燕就是河北，燕歌，他在講唐朝人的邊塞制度，高適也是很有名的；王昌齡，「秦時明月漢時關」，我們前面有沒有上過？前面剛讀過。所以你看，只有一個，我為什麼括弧「暢當」，請記得，暢當是中唐詩人，有些記載說暢當也加入了，但是這就好像張飛殺岳飛，他們不同時代的人，那個王之渙、高適是盛唐，暢當是後面，他們不可能有交接。但是暢當有名的什麼？暢當也有〈登鸛雀樓〉的詩。王之渙寫了以後，暢當也有，你們有空可以Google打進去。境界高低就在這邊，王之渙有言外之意，「欲窮千里目，更上一層樓」，非常淺白；暢當的〈登鸛雀樓〉詩，他寫的就是登鸛雀樓的氣勢，看這個山怎麼樣，這個水勢怎麼樣，很呆板的就自然現象來寫，沒有弦外之音，他就弱了一點。你記得暢當也寫過〈登鸛雀樓〉，他基本上是中唐的詩人。所以我把他括在那邊，如果你有看到，你就知道說這個不太可能。所以薛用弱《集異記》，就是把唐代有名的故事把它集起來，它沒有暢當。但是《唐才子傳》，有一本書《唐才子傳》，現在北京中華書局出了上中下，好大的一冊，一些文人的逸聞軼事。這就有點像《宋人傳記資料索引》，《宋人軼事彙編》，宋代的那些文人的故事，你可以看看，《宋人軼事彙編》。唐代詩人的一些故事，就是《唐才子傳》，《唐才子傳》，就是有的沒的，大家傳說的。
好，他們三個都到旗亭去，我上一次說「旗亭畫壁」就是這個故事，我這邊沒有把這個成語寫出來，你萬一看到這個東西，旗亭就是酒店，所以我說我們概念要寬一點，旗亭畫壁，以後請你記得，一看到就是今天我要跟你講的故事，這個故事常常在用，常常是個典故。旗亭就是那個掛著酒簾兒，有個旗幟，那邊可以讓你那麼樣的買醉，然後來消愁的喝酒的地方。為什麼叫畫壁？三個人去了說，我們自認為我們都是了不起的文人，那我們現在看看，我們到歌館樓臺，看這些歌妓究竟唱誰的詩唱得多。所以我剛剛說到那個地方就是奏雅樂。我還跟你講，在唐宋那些歌妓，它有官妓，我們的妓通常會有三種身分：一個官妓，官妓就是領國家薪水的，每個津渡、渡口，如果我的官人從Ａ地要到Ｂ地去，我今天晚上在這邊下，你要為了讓他能夠休閒，你彈箏彈音樂給他聽，這個叫做官妓。這有時候不見得每個人都可以碰到，一品官有一品官的官妓來接待，二品官有二品官，你二品官想要見一品官的官妓，她可以拒絕，你門都沒有，你看這個有沒有在比賽？大家最熟悉的就是宋徽宗的歌妓，這也是王國維考證是子虛烏有，大家都這樣寫，還記得吧？李師師，京城名妓李師師，結果周邦彥竟然跟李師師，因為會填詞一個會唱，兩個人有了關係，後來宋徽宗非常火大如何這般，這也是子虛烏有，可是就附庸風雅，就這樣下來，一直傳下來。

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