蘇軾傳【第二集】：老子失敗了半生，卻教出成功的孩子，他是如何做到的。

第一單元的四講 我們來聊一聊蘇氏的青年時代 蘇氏成名很早 剛剛進入北宋文壇和政壇就特別耀眼 他的成功離不開父親蘇巡的培養 蘇氏在很年輕的時候 見解就已經超越了同時代的人 這個腦筋還特別的活絡 當時在蘇氏身邊同樣閃閃發光的 還有他的弟弟蘇哲 爲什麼一家兩兄弟都可以那麼出色 這個就要歸功於他們的父親蘇巡 這一講 我就先跟你說一說蘇氏的家庭教育 當然從世俗意義上來說 蘇巡自己的一生其實是充滿失敗的一生 年輕時代的蘇巡 人生規劃和千千萬萬的讀書人一樣 以考試做官爲目標 但他的性格有幾分像李白 自恃太高 看不起應試教育 如果蘇巡活在唐代 大概會像李白一樣繞開科舉考試 但宋朝沒有給他這個機會 蘇巡看不起讀書的前途 索性的扔下書本 過起了東遊西蕩的日子 到了27歲那年 他終於想通了 如果不肯一輩子一事無成 就必須硬着頭皮完成應試教育 但是很遺憾 這強扭的瓜畢竟不甜 蘇巡每考一次就落榜一次 更糟的是 宋代的考場 已經很有今天高考考場的肅殺氣氛了 這考生必須嚴格遵守考試章程 從早晨排隊開始 然後屈膝跪坐在席位上 低頭答卷 旁邊有監考官來回巡視 今天我們不覺得這有什麼不好 畢竟考場管理越嚴格 才越能保障公平 但在蘇巡看來 考一次試就等於受一次侮辱 在科舉時代 越是讀書認真的人 越容易出現這種心理 因爲儒家經典描繪的政治關係 是君主降低姿態 邀請知識分子出來做官 知識分子呢 不能反過來去求官做 主動求官的行爲 就像適齡男女不經過沒人介紹 就自由戀愛一樣 會被貼上一個很難聽的標籤 自媒 自媒就意味着不要臉 而宋代的科舉制度比唐朝嚴格了很多 考生不但要自媒 還必須爲了得到自媒的機會 把這個身段呢要再放低一些 接受各種不夠禮貌的規章制度 考生如果僅僅把科舉當成升官發財的手段 心態倒可以平和很多 不太把聖賢書的內容當真 而那些真心相信聖賢書的考生呢 或多或少都難免有一點精神分裂 後來 父親的病故 也許讓蘇巡減輕了一些心理壓力 從此不再參加科舉了 安安分分的待在家裏教育孩子 很多家長到了蘇巡的這個地步 都會把自己未完成的心願呢 強加在孩子身上 但蘇巡不太一樣 他並沒有完全放棄自己 而是首先調整自己的人生方向 既然想開了 從此不再爲了考試做官而讀書了 那就按照自己喜歡的方式去讀書吧 並且也按照自己喜歡的方式來寫文章吧 至於教育子女 今天我們都知道 最好的辦法並不是拿一套自己認可的 卻連自己都做不到的東西灌輸給子女 而是做好自己 把自己活成子女的表率 因爲最核心的學習能力不是聽懂道理 然後付諸實踐 而僅僅是最單純的模仿 蘇巡一方面讓自己活成表率 一方面不對孩子做過高的要求 大約在蘇氏蘇巡兄弟十歲左右的時候 蘇巡呢給他們正式取名 還爲此寫了一篇短文 明二子說 今天我們讀這篇短文呢 很能感受到這位老父親的良苦用心 蘇氏的氏和蘇哲的哲都是車字旁 本意都是和車有關 氏是車上的一個部件 人站在車廂上 面向前方 手扶的橫杆就是氏 蘇巡說車輪扶條車軸等等啊 這些都是重要的車身部件 功能意義很強 只有氏好像什麼用處都沒有 但一輛車如果沒有氏 也就不是一輛完整的車子 哲是車哲 車跑起來就會留下車哲 車哲對於車子呢不起任何作用 但是即便車翻了馬死了 車哲永遠安然無恙 看得出蘇巡對蘇哲比較放心 但對蘇氏有一句特殊的叮嚀 無懼汝之不外是也 我們能夠推斷出來的意思是 蘇氏的性格比較外向 心直口快 就像車上的氏一樣太顯眼 今後爲人處事 一定要注意收斂一下自己 不要太張揚 可見蘇巡對孩子的用心 是未曾進先思退安全第一 難道他就不擔心孩子讀書不努力 以後沒出息嗎 他還真不擔心 因爲這兩個孩子最大的愛好 就是讀書 完全不需要家長督促 恐怕很多人都不理解 小孩子怎麼會有這種反人性的愛好呢 的確 如果家長不讀書 只是天天督促孩子讀書 孩子很難喜歡上讀書這件事 但蘇巡不一樣 他燒掉了從前寫過的所有的文章 關起家門 整天讀書思考寫作 他的妻子承擔起一切家務 還賣掉了首飾來補貼家用 蘇氏和蘇者就在這樣的家庭環境裏 耳濡目染 漸漸長大 讀書一旦擺脫了功利性 眼界就會開闊 偏見就會弱化 理解也會更加深刻 蘇家父子博覽羣書 既讀考試要用到的經典教材 也讀考試用不到的閒數 用力最深的就是歷史書 蘇巡的很多見解在旁人看起來 也許離經叛道 但兩個兒子早已經戲爲長了 今天我們讀三蘇的文章 會發現他們的風格非常接近 蘇氏的一些新奇觀點 往往能在蘇巡的文章裏找到呼應 因此我們也會自然產生一份擔心 那就是蘇氏和蘇者 雖然對應試教育並不像蘇巡那樣排斥 但難免會重蹈蘇巡的覆轍 任憑才學再好 也註定和科舉無緣 假如不是大環境發生了變化 情況真有可能這樣發展 宋仁宗治和元年 四川迎來了一位新任長官 名叫張芳平 第二年 蘇巡帶着蘇氏拜訪張芳平 這是改變蘇家命運的一次會面 一年之後 蘇巡父子三人帶着張芳平 寫給朝廷大佬的熱情洋溢的推薦信 進京趕考去了 這是宋仁宗家幼元年 中央政府的人事格局 剛好發生了微妙的變化 老一輩的改革派佔據了樞紐位置 其中最耀眼的人物 就是我們熟悉的歐陽修 歐陽修對三蘇的來訪會有什麼反應 我們完全可以預見得到 古代的文章分爲 貧文和散文兩大類型 散文出現的早 所以也叫古文 於是 提倡散文反對貧文的運動 被稱爲古文運動 在古文運動裏 最突出的人物 就是所謂唐宋八大家 這八大家裏面 唐朝佔兩位 韓愈和柳宗元 宋朝佔六位 分別是歐陽修 曾鞏 王安石和三蘇 其中真正全力以赴 向天下人號召寫散文的 唐朝只有韓愈 宋朝只有歐陽修 爲什麼要提倡寫散文呢 最主要的原因就是 散文比貧文務實 不需要太多形式主義的束縛 所以散文名家 通常都有務實的作風 歐陽修提倡散文 當然希望得到回應 但移風易俗的事情 從來不是一蹴而就的 所以看到同類就會格外激動 宋朝的散文六家裏面 曾鞏是歐陽修的學生 王安石是歐陽修家裏的常客 彼此都很熟悉 但歐陽修忽然從遠方而來的 三蘇那裏嗅到了同類的味道 激動的簡直是有些失態了 在他看來 蘇巡就是當代巡子 文章天下第一 蘇氏更是後生可畏 自己應當走下文壇宗主的寶座 給他讓路 歐陽修產生的同類感 到底有多強呢 有一件事特別可以說明問題 在考試的時候 擔任主考官的歐陽修 本想把蘇氏的文章定爲第一名 但因爲宋代科舉師行胡明志 考官在判卷的時候 看不到考生的姓名 歐陽修看這篇文章的風格 太像自己的學生曾鞏寫的 如果定爲第一名 怕別人說閒話 權衡再三 只好讓這篇文章區區第二了 我們可以假想一下 如果蘇氏早幾年出道 或者並沒有因爲歐陽修發動古文運動 又或者歐陽修在蘇氏出道的時候 並沒有位高權重 那蘇氏的人生會有多大的不同呢 至少我們可以準確的知道 如果把王安石換在歐陽修的位置 這三蘇將會永無出頭之日 文章風格的差異 有很微妙的地方 這一點和宗教很像 在外人看來 完全可以忽略不計的細小差別 就能造成水火不容的派系鬥爭 唐宋八大家雖然都是散文名家 文學主張也高度一致 但在宋朝那六個人裏面 三蘇的風格略偏華麗 王安石的風格略偏質樸 歐陽修居中 這就導致歐陽修既能欣賞三蘇 也能欣賞王安石 王安石卻很看不上三蘇 人生際遇就這樣充滿了不確定性 讓三蘇的進京成爲了一個現象級的事件 蘇氏和蘇哲同時金榜聽名 蘇巡在把兩個兒子培養成明日雙星的同時 此起也變成了人人追捧的文章態度 歷來種種教育上的成功 纔沒有比這個更驚人的了 如果你是家長 蘇巡培養兒子的方法 有沒有給你什麼啓發呢 下一講我們繼續說蘇氏 講兩篇你可能不熟悉 但在當時卻名滿天下的文章 這就是蘇氏的高考作文