震驚！日本公開3封遺書，出自僧人之手，揭開朱元璋不攻打日本的原因！ #朱元璋 #歷史 #史記 #考古 #奇聞 #文物 #風雲史記

衆所周知,在中國近現代的歷史上,有一個臭名昭著,罪行罄竹難書的國家,那就是日本。 日本只有彈丸之軀,卻有囊括四海的野心,非但想要侵略朝鮮,還要招惹美國,中國等一系列大國,最終一敗塗地,自食惡果。 我們都知道,中國最國富力強的時期就是漢唐,漢朝開闢了古思路,讓中國爲外界所熟知,而唐朝的中國則擁有最強壯的兵馬,最豐盈的糧倉和最開放的人文氣息。 李白作詩云,五零年少今是冬,銀鞍白馬渡春風,落花踏進遊河處,笑如胡姬酒似鍾。 寥寥幾筆,生動勾畫了盛唐的富足,熱鬧和開放,街邊隨處可見的胡姬側面,爲我們提供了當時盛唐萬國來朝的景象。 在李世民即位期間,這位開國皇帝的鐵血手腕讓日本並不敢造次,相反,日本還屢屢派人來大唐朝拜,學習中國的各種政治制度,文化和科技技術,至今日本的建築風格和傳統服飾上依然可以看到很明顯的唐朝痕跡。 李世民去世後,他的第九個兒子李治登上了皇位,日本以爲自己會因此有機可乘,試探性地派兵攻佔了朝鮮。顯然,李治也不會是一個任人揉捏的軟柿子,看到自己蜀國的權力被侵害,李治派手下的大將前往朝鮮增援。 作爲一個地少人更少的國家,日本自然承受不住如此大規模的反攻,被大唐的人馬打了個落花流水,灰頭土臉。 那時候,日本常常派小股浪人來中國邊境擾民,打了就散,不理他們他們又會湊上來騷擾,十分猥瑣,所以當時的國人也稱日本爲倭國。 故而,這場戰爭也被描述爲一次抗倭的重大勝利,也許是在這場戰爭中被中國打怕了。 在此後的八百餘年來,日本這個小國一直龜縮在島上,再也未敢來大規模侵襲中國。 儘管在這場戰爭中一敗塗地,面臨巨大的損失,日本也依然沒有斷絕基於中國廣袤領土和豐富物產的野心。 而中國這邊又經歷兩次朝代的更迭,趙匡胤統一了中原,建立了宋朝,隨後草原上的忽必烈又滅掉了南宋,建立了元朝。 作爲遊牧民族,征伐是他們刻在骨子裏的天性,因此忽必烈十分看不慣時不時前來騷擾的倭國,決心給他一個教訓。 作爲馬背上的民族,忽必烈的騎兵天下無雙,甚至可以打遍整個亞歐大陸無敵手,卻不怎麼擅長水戰,況且海上的氣候多變,非人力所能控制,因此忽必烈兩次出海東征都因爲天氣原因而失敗了。 日本倒是對此很感激,認爲是神風相助,甚至後來日本在二戰的時候和美國打仗,組編了一支自殺式襲擊的非人道隊伍,就起名爲神風特攻隊,以鼓舞士氣,並且七計求得神的再次庇佑。 不過這恰恰證明了並沒有所謂的神,日本在二戰中一敗塗地,元朝很快走到了盡頭,朱元璋以一個乞丐的身份在亂世之中建立了大明王朝,這也是中國最後一個漢人王朝,如此英明神武的朱元璋,卻依然拿這個小小的倭國沒有辦法。 前段時間流行的以明朝爲背景的電視劇《錦衣之俠》,因爲有大量抗倭的情節被戲稱爲抗日片,在歷史上明朝確實屢屢被日本冒犯,這讓朱元璋很是惱火。 朱元璋在探查期間發現這人竟然同倭國有勾結,朱元璋是一個眼裏柔不得沙子的人,傳聞他在位時嚴抓貪污腐敗,殺過的貪官數不勝數,而此刻一國之丞相,朝廷的肱骨之臣,居然和一個小小的敵國勾勾連連,這件事完全是他所不能接受的。 除此了胡爲雍後,朱元璋猶不解氣,他想把這個屢屢在自己底線上起舞的島國也消滅掉。 朱元璋叫來了自己的大將商量對策,但是大將給朱元璋的建議是不要攻打。 日本蝸居島上,第一沒有物產,第二沒有疆土,又窮又難打,實在是弊端大於利處。 這位將領一定不知道,自己的觀點和日本一位同時代僧人的觀點居然相差無二,那個僧人叫祖來。 在很多年後,一位和尚的三豐遺書首次問世,爲我們揭開了一層日本與大明王朝關係的神祕面紗。 這個和尚就是祖來,根據歷史的記載,當年朱元璋曾派人去日本,對他們屢屢冒犯邊境的行爲提出警告。 但當時的日本國內部一片混亂,正處於兩派鬥法的時刻,其中一派接待了朱元璋的人,還讓和尚祖來去大明上貢。 在歷史上,很多時候,和尚因爲堅韌的信仰和較高的學識而願意遊走四方,承擔了國與國之間文化交流的作用。 在我國,就有西天取經的大唐高僧殉葬,而祖來訪華,顯然政治意味更濃厚一點。 祖來在大明生活了一段時間,近距離考察了中國的風土人情,這次考察在史書上是有記載的。 據說,祖來後來又來了幾次中國,但可能是以個人身份來的,所以史書上對此並未有記載。 祖來雖然是個僧人,臨死之前卻依然憂心日本的政局,鍼砭石壁,寫了三封遺書表達自己對明朝的看法留給後人。 這三封遺書大概是這個意思。 第一,大明王朝是很厲害的,日本遠不能及,不過明朝的海軍不堪一擊,這對日本來說是一件好事。 第二,儘管明朝是有一些海軍的,但是他們並不夠系統和完備,朱元璋是沒有辦法依靠他的海軍來達成打敗日本的目的。 第三,日本的鄰近國都臣服於明朝,所以對於朱元璋來說,被包圍在其中的日本並沒有太大的威脅。 根據歷史來看,左萊的推測是正確的,朱元璋確實沒有下決心消滅日本,但是他依然對這個國家深惡痛絕。 後來,朱元璋將日本稱爲不停之國,要求本國人永遠都和日本斷絕關係。 從這條信息中,我們就可以窺見朱元璋有多討厭這個國家了。 接下來的內容更精彩,漢墓發現多本詩傳,古籍該寫詩界史,西方考古專家直呼這不可能。 張家山漢解於1983年12月到1984年1月發掘出土,墳墓內並沒有存放屍體,而是一些漢代竹簡。 這些竹簡主要包括二年律令、奏驗書、算數書、歷譜和淺測、蓋爐、賣書、引書等二年律令,就是講述漢代律法的竹簡。 根據可考的張家山出土的竹簡得知,漢朝充分吸取秦代暴虐的政治模式,爲避免秦的悲慘後果。 包括27種漢代律法,涉及當時社會範圍較廣,對於研究相關歷史的學者都有重大意義,二年律令裏相當一部分的律法都吸收了秦代律法,這給研究秦漢文化的相關學者提供了非常大的直接史實證據。 賣書、引書則講述了有關古代醫學、道家養生的內容,時至今日還有一定參考價值。 奏驗書與二年律令能更進一步地解決秦律的一些疑難問題,在湖北省挖掘出的張家山漢簡要筆稅戶遞簡材料豐富不少,相對相似的資料也有利地減少相關專家關於秦漢歷史的爭論。 還有同樣出土的算術書,內容主要講了數學方面的實用問題,比我國第一部數學名著《九章算術》還要早。 本書內容裏涉及有直到現在仍然在學的複數和分數等數學概念,比歐洲還早了幾個世紀。 有關學者提出,算術書裏所記載內容更像是作爲一本字典來被當時的官吏使用。 這足以說明古代時數學應用已經比較普遍,算術書裏的許多內容大多整理於戰國時代,最晚也不過秦。 同樣值得一提的是,兩年律令中所涉及到律法的思想,今人可以從這些律法中窺到古代生活的一角。 在二年律令中,漢代封建社會對於父權的維護是天然的、絕對的。 無論是親屬關係方面還是財產繼承方面,父權嫡子都有着不可取代的優勢。 如果有一父子的情況,也有明確的條文規定,這代表着古代人已經有了高超的立法意識和原則。 父親就是權力的象徵,對於子女的生死有着絕對的掌握權。 同時,確立一定的律法條例來確定父權的絕對權威,即使是主動自首也不能減輕處罰。 再次,弱化或降低妻子兒女等人的人權。 如果有人犯了罪,那麼律法會規定妻子兒女以及其他家屬受到同樣的牽連, 這樣極大地把妻子兒女等人的人權如物品般附屬於父權象徵的人身上,這樣就會無形之中加強。 父權在社會中的精神地位和實際地位。 張家山出土的漢簡出現多本實傳的。 古籍,比如二年律令和算術書等出土的漢簡設計內容十分廣泛, 對於研究稀罕的科技和歷史現狀有着十分重要的意義。 賣書、銀書所刻出簡字記清晰,是對馬王堆中出土的博書類古代醫學文獻重要補充。 張家山所出土的《醫學諸簡史》更新了中國醫學上的最早記錄, 其中所記載的一個關於人體骨骼修復的手書要比葛洪的記錄早四五百年。 算術書是我國最早的數學著作,是我國數學的奠定書, 著名的九章算術就是受算術書的影響而寫成。 這樣看來,多個方面都開創了中國許多的先河, 而有些西方學者總是對這些既定的事實表示懷疑, 中國大可不必放在心上,因爲真相就白紙黑字地放在那裏, 誰也改變不了。 張家山漢簡所記載的內容比較全面,涉及有軍事、醫藥、律法、科技等, 相信能引起相關學者對於漢代社會和秦代等相關朝代的研究熱, 並引起海內外學者的共同關注。 好了,以上是本期的內容,如果您喜歡我們的節目, 歡迎訂閱點贊轉發,感謝大家的支持。