《玄奘文化千年路》6.4 一寺百眾齊問道 暢宣種智勝妙義

玄奘大師認為中國學人 應該要提升法藝的論證和辯論的技巧 因此翻譯了陰明學的論主 陰明學的陰 其中一個意涵就是原因 它闡述了為什麼是如此 讓別人能夠明白自己所提出的觀點想法 這就是陰明 佛法的論述一定要說明 為何如此的陰由 纔能夠讓眾生了解和接受 所以它必須要使用到世間陰明學的技巧 而這一點在印度佛教則是一個常態 對易經場的助益僧來說 陰明學是比較新穎的法 於是便有助益僧對陰明學做了註解 當時有位大臣叫呂才 他自認為見解過人 於是就隨意造論 來評論異常助益僧對於陰明學的註解 而造成風波不斷 最後高宗就請呂才來和玄奘大師對談 玄奘大師纔不過寥寥數語 就破了呂才的論點 讓呂才啞口無言 從此以後朝中的大臣們 都知道玄奘大師的修正以及智慧深不可測 因此再也無人敢隨意對易經的事心發異論 玄奘大師每天進入議場後 除非奉詔否則不出 傾注全力易經 議場唯一真正的翻譯者是玄奘大師 其他人都是助益 玄奘大師為了力求議文的準確 除了親自口譯 還幫助這羣助益僧證悟明心 因為必須清證如來藏生起般若會後 纔不介於誤會經義而誤易經論 玄奘大師他會觀察 這一些助益的僧眾們 有沒有良好的心性 福德是否足夠 證悟的因緣是不是已經成熟了 然後點撥那些有因緣的助益僧 讓他們能夠清證第八世如來藏 這樣一來翻譯的事業也才能加快 而且更加的正確 另一方面 玄奘大師也知道 在未來中國千年的佛教文化道路上 他需要有更多實證的人 跟他一起來承擔護法的大業 所以玄奘一生杜仲可以說是不遺餘力 努力的接引因緣成熟的人 來實證第八世如來藏 在一場寺院中 每天晚上都有一百多位 與大善之士共住的弟子們 擠滿了兩側的香房 把握著難得的法源 向玄奘大師請法 這些弟子們多生多節修行 也難以瞭解的法藝 經由玄奘大師深入淺出的開言 於是豁然開朗 如果您覺得我們的內容有價值 希望您點贊收藏 轉發給有緣的朋友 讓更多人看到 讓世界越來越有光