《牛人》段煉：順流而動，漂流的哲學.mp4 #探險 #旅遊 #出行
首先我們歡迎段老師到來
大家好 我是段煉
我是西南聯修大學地理生態旅遊學院的老師
現在主要在做漂流
以前做過登山 也飛過滑洋傘
什麼戶外運動都玩一點
最近這些年漂流與我的工作是有關的
所以更多的時間和精力都放在漂流上
大河漂流其實是一個很有意思的東西
其實在地理學上並沒有一個明確的說法
什麼是大河或者是什麼是小河
那我們在想關於跟我們的文化結合起來
我們就覺得把中國的一些江河 大的江河
在這個上面的漂流把它稱之爲大河漂流
那大河漂流跟一般的小河漂流最大的區別
就是因爲它在一些純粹的自然河流上
這些河流沒有經過任何的人爲改造
它天生是什麼樣就是什麼樣的
然後我們在這個上面去漂流
那可以說什麼契機促使你做大河漂流的研究呢
是你先漂流 後研究還是先研究後漂流了呢
我是先漂流
然後我要爲學生介紹一個絕大多數戶外運動項目的類型
那在介紹過程當中我就會發現
如果這個東西我只是從書本上來到書本上去
那這個時候其實學生聽着很無聊
我也不知道到底書本上說的對還是不對
所以我就從工作開始
我就一直主動的去選擇參與更多的戶外運動項目
我徒步 登山
我也探洞
甚至做漂流 還陽傘
包括長途的自行車
包括一些我們說的自由騎的這種山地的自行車
我都試圖去參與
您現在主要其實專注於大河漂流的研究這塊
您的研究方向是什麼
以及它處於一個什麼階段
首先做它的資源研究
因爲中國在很早之前
大概在八十年代的時候有過一些漂流的事件
但是事件結束之後就沒有了
就沒有人再去做大河漂流的內容了
我們在做漂流的時候
我們就要把一些基本的資源拿清楚
我們用一些文字或者用一些圖片把它描述出來
這是第一部分研究
第二部分在做一些針對國外的一些研究
到底大河漂流是一個什麼樣的
它是一個非常小衆的頂級的探險家才能參與的活動
還是說真正適合一些普通老百姓參與的活動
實際上在這幾年的研究當中
我們發現大河漂流並不是像我們想象的
是少數的探險家才能參與的活動
在全世界都有非常大的漂流的市場
甚至像美國的科羅拉多河一年可以達到50萬的漂流遊客
其實這個量是非常大的
結合了這幾年中國強調精準扶貧的這件事
我們發現其實在所有的戶外運動項目當中
我們說它的扶貧效率是要比其他的一些戶外運動項目更高的
因爲它第一個是能形成我們把它稱之爲叫產業規模
它是可以有量的
不管是在美國
在尼泊爾
還是在非洲的一些尼洛河沿線的像烏干達這幾個國家
其實它都會有一些成規模化的漂流旅遊
第一個它可以規模
第二個它可以創造經濟效益
我把它稱之爲叫做剛性的戶外運動服務
結合這兩點
我們發現其實它在旅遊扶貧
在項目扶貧當中會有很好的效率
因爲它既可以有規模
同時又可以產生一些絕對的購買的可能性
對當地的一些社區它的促進作用可能就會很大
所以這幾年我就一直在關注大河漂流
包括在雲南的三江並流地區
在四川的甘孜阿壩
在青海的一些地區
它到底能不能落地變成一個真正的
能爲當地社區賺取利益的一種扶貧的項目
目前來講大河漂流的現狀是怎麼樣
它的阻力在哪
以及它的前景是怎麼樣的
就比如說我們以三江並流爲例
它的景觀 它的人文 它的自然
我們專門有做了一個量表來去對比
是很優質的
但是現在我們在整個研究過程當中
也發現了特別有意思的一個事
我把它稱之爲叫中國的一個怪象
就是優質的資源並沒有帶來良好的遊客量
是什麼原因造成了嗎
這個原因我們分析了幾個問題
第一個就是大多數人對大河漂流的認知
是一個幾乎處於盲目的
或者說是無知的一個階段
他沒有對大河漂流有一個基礎認知
我們在09年的時候
跟格里菲斯大學的一個教授做過的一個合作
我們發現在中國
目前大概有一億人次左右的
每年有一億人次左右的漂流遊客
就是在景區當中的那些漂流遊客
其實中國人對漂流是非常
是有認知的 很熟悉
但是他沒有人對大河漂流到底是什麼
有認知
第二個問題
其實我們在上世紀80年代漂流的時候
出現過一些風險
最後導致了當地的一些政府
談漂流色變
並不願意去做一些這樣的風險事情
當然我們說這樣的
這兩個
一個是對項目的未知性
另一個是當地管理上
對於他的一個錯誤的認知
這個時候就造成了我們說
我們既沒有辦法讓他先做項目
而後推廣
也沒有辦法去做先有推廣
而後再去反推項目
這樣的話
漂流就夾在這樣的一個尷尬的境界
對
你剛纔提到大家對於大河漂流的認識
其實我也挺想問一句
大河漂流到底危不危險
因爲在我們看來
現在網上一些視頻什麼的
大河漂流就感覺
那浪花飛艦在漂的時候特別的刺激
但是當我們真的去漂流的話
它是否是危險的
從我的研究角度上講
在世界範圍內
我們比較通行的一種
我們把它稱之爲一個服務方式
叫科拉多式的服務模式
大概從上個世紀四十年代左右
美國開始有了漂流活動
這些漂流的人去探索蛇河
隨着它發展
大概到了七八十年代開始
人們從蛇河的角度
逐漸地轉入到科拉多河
美國的科拉多河的漂流
就變得非常火炮
逐漸就形成了一套比較完整的模式
這套模式不斷地去提升
不斷地去完整
慢慢地就變成了一種
其實這種服務模式
就變成了一種安全保障
所以我說
就回答您剛纔的問題
爲什麼說漂流是安全的
它這個服務模式當中
創造出來一個這樣的服務體系
第一個
我們就把它說
有一個完整的船隻體系
每一個漂流活動的團隊
都不會是一艘船
它是一個船隊
這一個船隊當中
有些負責裝備
有些負責遊客體驗
有些負責安全
這是一個船隻的體系來構建
另外我們建立了
比較完善的救援體系
在由皮艇先通過
來去告知
來去在下游等待
一旦大船在通過
就是我們劃的這種橡皮筏
一旦通過的時候翻船了
馬上這些皮艇
就會靠近落水的這些遊客
來把它推到岸邊
或者是重新再讓它爬到船上
這個時候就是安全了
這是在物質層面
在另外的這些
在它運營的層面
比如說在全世界範圍內
做了漂流的分級制度
分級制度把河流
分成了一到六個級別
六級我們把它稱之爲
叫做一個概念級
所有過不去的險灘
都叫六級灘
您現在還漂流嗎
現在還漂
一直都在漂
我們今年三四月份
都一直在漂三江地區
包括前五月份
我們在通天河這些地方都在漂
哪一次漂流
漂流經歷讓您印象特別深刻呢
我應該說是2007年的時候
那個漂流最深刻
那個是
並不是因爲那個
那個漂流的灘有多麼險
那個是當時在金沙江的一個一段
那個在下虎跳峽出去
大概200公里左右那麼一段
有一對老夫妻
老先生是參加過二戰的
是參加過諾曼底登陸的
他是101空降師的散兵
當時已經95歲了
老頭
老太太是94歲
兩個人在金沙江上
過他的鑽石婚紀念
這個讓我很
讓我很驚訝
當時我就一度覺得
美國人真是瘋了
其實不是那種90歲人當中
身體很好
他是怎麼過呢
是玩漂流嗎
對
就是玩漂流
就是從整個八天的活動
都跟着我們一起漂流
跟我們這些精壯的小夥子
小姑娘一起去漂流
老太太已經到什麼程度
站在岸邊只能這樣
然後手
她是沒有辦法做這個
合握的握拳動作的
她只能這樣
勉強地這樣握起來
但是已經沒有力量了
肌肉沒有辦法力量
甚至我們過灘的時候怎麼辦
就是怕浪很大
把兩個人甩出去
我們專門有一個人
蹲在船艙裏面
就拉着他們兩個
就做成一
蹲在裏面
貓蹲在裏面
拉着他們
我覺得這是讓我很
很大的一個感觸
因爲你想那麼大的年紀的人
他可以去嘗試這樣的
這個探險的精神
對這個事物的探索的精神
而且我覺得老先生很浪漫
我喜歡說一句話
就是如果說
河流是母親的話
這個河流的
就是金沙
像中上游這一段
就是這個母親的青春期
其實是她最漂亮的時候
很火爆
然後很脫落的那種感覺
這也是對我
對漂流安全和認知
是一個非常大的轉變
因爲我過去認爲
漂流新上江可能還是
至少你得是一個精壯的
但是自從有了這兩個人之後
我們會發現
其實只要你有一個
追求這樣的漂流的心
只要有這麼一個完整的
我們說服務體系
這個時候
其實你哪怕去漂流
在很多人看來
非常風險的一個事情
它其實都是安全的
因爲我們說
河流真的就像母親一樣
它不會去害任何一個人
你只要不去觸犯
它的基本的規則
它不會去主動的害一個人
更多時候
其實河流是非常寬容的
即便是你犯了一個錯誤
即便是你翻船了
它可能只是
小小的懲罰人家
喝一口水
然後你就安全了
你下回就告訴
我要順流而動
而不是逆流而上
這個時候
我就覺得漂流
就是一個這樣的
就是漂流給我的一個哲學
就是這種感覺