俗人讀《詩》之《采薇》｜詩｜詩經｜詩三百｜雅｜小雅｜采薇

采薇,詩經,小雅 采薇,采薇,薇意作止 約歸約歸,遂意募止 李氏米家,閒雲之故 布黃起居,閒雲之故 采薇,采薇,薇意柔止 約歸約歸,心意幽止 憂心烈烈,再積再渴 火樹未定,靡始歸聘 采薇,采薇,薇意剛止 約歸約歸,遂意揚止 王氏米穀,布黃起儲 憂心恐舊,我行不來 比爾爲何,爲長枝花 比魯斯河,君子之車 戎車既駕,四母夜夜 豈敢定居,一月三節 駕比四母,四母魁魁 君子所依,小人所肥 四母異議,向米餘福 豈不日介,閒雲恐極 兮我王矣,楊柳依依 今我來思,欲雪飛飛 行道遲遲,再可再擊 我心傷悲,莫知我哀 這首詩是創作於周翁王時期 這首詩是創作於周邑王時期 這首詩是創作於周宣王時期 第一種說法是毛日胥和鄭堅的說法 毛日胥說,采薇,淺樹易,文王之時 夕有昆儀之患,北有閒雲之難 以天子之命,命將率淺樹易 故歌采薇以淺枝,出車以勞還 帝度以勤歸也 另外鄭玄在鄭堅中說,西伯以殷王之命 命其屬爲將,率將樹易,欲西戎及北敵之亂 歌采薇以淺枝 鄭玄在鄭堅中和毛日胥都認爲這首詩是周翁王的時間 受殷王之命 殷王就是商王 再後來被滅稱爲商周王 商王派遣西伯侯基昌 基昌就是後來所說的周翁王 讓他派遣士兵去抵禦西邊的昆儀和北方的閒雲 也可以說是西戎或北敵 因爲在商周的時間,對北方的少數民族叫做敵 南方的少數民族叫做蠻 東邊的少數民族叫做夷 西邊的少數民族叫做戎或羌 所以讓周翁王率領軍隊去抵禦西戎和北敵 用來保衛中國 最早的中國是指洛陽 再後來中國泛指中原之地 在現在的話就是大中國了 說白了就是商王帝昕派遣西伯侯基發 讓他率兵去抵禦西邊和北邊的少數民族 用來保衛中原之地 從詩的內容上來看 這首詩是抵禦完之後回來的時間所寫的一首詩 並不是讓他去抵禦少數民族出兵時所寫的一首詩 所以來說,說是周翁王時期所產生的詩歌 有點沒有道理 第二種說法,說是周翊王時期的詩歌 漢代說詩除了毛詩之外 還有齊詩、魯詩和韓詩 這三家詩與毛詩不同 他認爲這首詩是周翊王時期的作品 旁證有什麼呢,史記周本紀 翊王之時,王氏遂衰,詩人作次 史記認爲這首詩就是周翊王的時間 周王氏衰落,當時的詩人寫下了這樣的一首詩 用來諷刺周王氏 漢書《匈奴傳》說,周翊王時,王氏遂衰 戎敵交親,暴虐中國 中國倍其苦,詩人始作 及而歌之曰,米氏米家賢允之故 豈不日介賢允恐極 漢書在《匈奴傳》裏說,當週翊王的時間 王氏衰落,當時西邊和北邊的少數民族 交相的去侵略中國,中國的老百姓倍受其苦 所以說詩人寫下了這樣的一首詩 其中裏面有些句子 就是什麼米氏米家賢允之故,豈不日介賢允恐極 都是爲了說明當時中國的老百姓 被賢允這個少數民族給禍害的不輕 這是一種說法,當然這種說法只存在於 史記、漢書這樣的史書上的記載 並沒有文物進行佐證 根據王國文先生在《鬼方坤以賢允考》裏 據同期明文考證,認爲采薇出車 時同序一事,出車亦宣王之事 這是第三種說法,認爲這首詩是周宣王時的作品 包括出車在內一樣的,從現代出土的青銅器的明文來看 凡記賢允之事的,皆宣王之器 也就是周宣王及其他以後在青銅器上 纔開始著有賢允二字 以前的話都沒有這種文物的出土 所以說這是周宣王時的作品,這也是一種說法 當然了,方潤在《星雲原詩》裏邊說 製作詩時代都不可考,大抵淺述詩,詩難以一段 日中情景不定目前又何必強不知以爲之 方潤說的很好,這首詩所創作的年代已經不可考了 我們的話都是一段的,強裝成自己知道,不懂裝懂 這樣的人最討厭,這是方潤的一種說法 我也比較贊同他的說法,接下來我們就逐字逐句的 對這首詩進行一個解讀,采薇采薇,薇是什麼呢 是一種菜,叫薇菜,豆科野豌豆屬的一種 學名叫做舊荒野豌豆,又名大潮菜 種子莖葉都可以食用,采薇采薇是說 要採這個植物,其實是採這個植物嗎 不是的,它是以采薇而起性的 薇意坐直,說這個薇菜的話呢 剛剛冒出地面,坐是冒出地面 只是與其住詞,采薇采薇 薇意坐直就是采薇菜呀,采薇菜 薇菜已經發芽了,曰歸曰歸 說回家呀,說回家,曰是句首 句中的住詞,沒有實際意義 說回家呀,說回家 這個地方不讀墨,讀木 木就是傍晚那個木的通甲字 至止年末,都已經年末了 現在的話呢,一年都要過完了 米是米家,米是什麼呢 是無沒有的意思,是家 原來我們說過,男以女爲室,女以男爲家 後來的話呢,家室代表的就是家人 再後來就代表了家庭 米是米家就是沒有正常的家庭生活 爲什麼沒有正常的家庭生活呢 賢韻之故,賢韻是我國古代北方的少數民族 秦漢時叫做匈奴 隋唐時叫做突厥,也叫做北狄 因爲賢韻的原因 他們老是騷擾我們,我們要抵抗他 所以說呢,有家不能回,不能回家呀 是這樣的一個意思 布皇起居,布皇是無暇沒有時間,起是跪 居是坐,布皇起居的意思就是 沒有閒暇休息,爲什麼沒有閒暇休息 賢韻之故,因爲要和賢韻去廝殺 我要抵禦北方的少數民族的侵擾 爲了保衛中國,沒辦法,我不能休息 這是第一段,我們連到一起來看一下 賢韻之故,布皇起居 賢韻之故,採微菜呀,採微菜 微菜都已經發芽了,說回家呀 說回家,一年轉眼間 都又快過完了,我這有家相當於沒家 爲什麼呢,因爲我要跟賢韻去打仗 沒有空閒的時間,難得休息 爲什麼呢,因爲要跟賢韻去廝殺呀 要跟他們打來打去的,哪有時間去休息 哪有時間去回家呀,這是第一段 我們接下來看第二段,採微採微,採微菜呀 採微菜,微易柔止 是指柔嫩,微易柔止 是指剛生長出來的微菜,非常的柔嫩 越歸越歸,說回家呀,說回家 心意幽止,我心亂如麻 憂心烈烈,烈烈呢,是形容 憂心如焚的樣子,我的心裏邊呢 就像烈火一樣的在燃燒,非常的擔憂 再飢再渴,再是又的意思 再飢再渴就是我又飢又渴,我束未定 束是防守,這個地方呢,是指防守的地點 防守的地點經常調動 覓使歸聘,聘使問候的書信 覓使歸聘的意思就是,誰能幫我捎個信,幫我寄一封家書 好,這是第二段,我們連到一起來看一下 採微採微,微易柔止 月歸月歸,心意幽止 憂心烈烈,再飢再渴,我束未定 覓使歸聘,採微採呀 採微採,剛生長出來的微採 那是相當的柔嫩,說回家呀 說回家,我的內心充滿了憂愁和牽掛 滿腔的愁緒,如火一般的在燃燒 又飢又渴,這日子可是真難熬 駐地又不定期的進行調動 誰能幫我把一封家書燒回去 接下來我們看第三段,採微採微 採微採呀,採微採 微易剛止,這個地方的剛是堅硬的意思 意思就是說呢,這個微採的枝芽 已經變老了,月歸月歸 說回家呀,說回家,歲易揚止 這個揚有奇異,有人說這個揚是指 夏曆四月以後,還有一種說法 說這個揚呢,是指農曆的十月 夏曆其實就是農曆,不加潤月的那種 夏曆的四月或者是農曆的十月 出入比較大,這地方一般說歲易揚止 就是轉眼間又過了半年,我們可以這麼去理解 王氏米穀,米是布的意思 谷的話呢,就是止息了結 米穀就是沒有休止,王氏米穀 就是公家的差事沒完沒了 布皇起處,起處就是起居的意思 就是哪有時間去休息啊 憂心恐舊,恐是狠,就是痛苦 憂心恐舊就是我內心像油煎一樣的 我行不來,有人說 是我不能回家的意思,還有人說 是不知道能不能回家,其實是一樣的意思 好,我們把這段連到一起來看一下 採微採微,微易揚止,月歸月歸 歲易揚止,王氏米穀 布皇起處,我心恐舊 我行不來,採微採呀,採微採 微採的枝芽已經變老了 說回家呀,說回家 轉眼間,半年就已經過去了 公家的差事沒完沒了,想要休息 那是難上加難,我的內心像油煎過一樣的 不知道能否還能夠把家回去 這是第三段,我們接下來看第四段 彼爾爲何,爾呢是一個通甲字 通上面一個草字頭,下面一個爾 是指花盛開的樣子,彼爾爲何就是 那盛開的是什麼花,爲常之花 常,我們前面學過一首是常地 這個常就是指常地,又叫堂地 又叫玉里,是一種植物,花開得很漂亮 那漂亮的花是什麼花呀,是堂地的花 通左邊一個車字旁,右邊一個個,這個路 是指高大的車,也叫戎車 這麼漂亮的車,這麼大的車是誰的車呀 君子之車,是將軍作戰時要乘坐的車 戎車計駕 戎車就是戰車,戎車計駕就是 駕起戰車,準備出征 四母夜夜,四母我們前面講過 是四匹公馬,夜夜是高大雄壯的樣子 四母夜夜就是四匹壯馬 拉着車子往前奔騰 豈敢定居,定居就是休息安居的意思 這時間怎麼敢圖安定呢 一月三節,這個三是指多的意思 一月三節就是一個月要多次把敵人來戰勝 我們把這段連到一起來看一下 比爾爲何,爲常之花 戎車計駕,四母夜夜 豈敢定居,一月三節 那盛開的花是什麼花呀 那美麗的花是堂地花 那輛戰車又是誰的呀 那輛戰車是將軍作戰時要乘坐的車 駕起戰車,準備要出發,準備要作戰了 四匹雄馬拉着兵車往前奔騰 出征的時間怎麼敢圖安定呢 爭取一個月多次勝利,把敵人來殺 這是第四段,接下來我們看第五段 駕比四母,前面我們學過一首詩就叫四母 四母的話是指四匹公馬 四母魁魁,魁魁呢 是指馬強壯的樣子 是指這四匹公馬非常的強壯,非常的高大 君子所依,這個君子是指作戰的將軍 將軍站立在車上,君子所依 小人所肥,這個小人並不是指 卑鄙之人,這個小人呢是指士兵 肥是什麼意思呢,是隱蔽 天秦時作戰,主要以兵車爲主 步兵也就是士兵的話呢,隱藏在這個兵車後面 叫做什麼呢,小人所肥 四母翼翼,翼翼是行動整齊熟練的樣子 四母翼翼就是四匹馬 非常有節奏的往前走,橡米漁服 兩端用象牙裝飾的弓叫做橡米 漁服就是鯊魚皮製作的箭彈 橡米漁服是指士兵手拿弓箭 手持弓箭,豈不日戒 日戒就是每天戒備 時時刻刻保持高度警惕,爲什麼這麼警惕呢 鹹隕恐擊,恐擊是非常緊急 就是抗擊鹹隕的軍情 好,我們把這段連到一起來看一下 接下來我們看最後一段 最後一段是本首詩寫得最好的一段 也是小雅或者說雅 或者說是整個詩經裏面寫得最好的幾句 我們接下來欣賞一下 楊柳依依 形容柳枝茂盛而隨風飄動的樣子 楊柳依依就是楊柳依依隨風飄舞 今我來思,思用在句尾沒有意義 今我來思就是如今 我在回家的路上,我在歸途之中 鬱雪飛飛,這個地方不讀鬱 是一個動詞,是下雪的意思 飛飛是雪花紛紛飄落的樣子 鬱雪飛飛就是漫天大雪,大雪紛飛 行道遲遲,遲遲是遲緩的樣子 因爲下雪路不好走啊 道路很泥濘啊,很難走啊 所以來說,行道遲遲 再渴再飢,又飢又渴,很勞累啊 我心傷悲,我的內心充滿了傷悲 莫知我哀,我的哀痛 有誰能夠體會 好,我們把最後一段連到一起來看一下 昔我亡矣,楊柳依依 今我來思,鬱雪飛飛 行道遲遲,再渴再飢 我心傷悲,莫知我哀 回想當時出征的時間 楊柳依依隨風飄舞 如今在回來的路途當中 大雪紛紛,漫天飄舞 道路泥濘,非常難走 又飢又渴,十分勞累,滿心的傷悲 向誰去訴說,我的內心充滿了憂傷 有誰能夠體會我的哀痛 全首詩解析完之後,我們再花點時間 對這首詩進行一個簡要的賞析 這首詩描述了這樣的一個情景 寒冬,陰雨飛飛,雪花紛紛 一位卸甲退役的征夫 在返鄉途中,舉舉獨行 道路崎嶇,又飢又渴 但邊關漸遠,鄉關漸近 此時他遙望家鄉,撫金追兮 不禁思緒紛繁,百感交集 艱苦的軍旅生活 激烈的戰鬥場面,無數次的登高望向情景 一幕幕在眼前重現 這首詩就是三千年前 這樣一位九數之卒 在歸途之中,追憶暢嘆之作 其淚歸於小雅,卻頗似國風 全詩六章,可分三個部分 既是歸途中的追憶,故用道序的手法寫起 前三章爲第一部分 追憶思歸之情,敘述難歸的原因 第五章爲第二部分 追述行軍作戰的緊張生活 寫出了軍戎之壯,戒備之銀 全篇氣勢爲之一振 末章爲最後一部分 戍卒從追憶中回到了現實 隨之陷入了更深的傷悲之中 兮我亡憶,楊柳依依 今我來思,欲雪飛飛 這是寫景記時,更是抒情傷懷 那是一股纏綿的,深邃的 飄忽的情思,從畫面中自然流露出來 含蓄深涌,未知無窮 這四句,也是千古傳頌的佳句 一一二字寫盡了楊柳的風貌 給人以無限的遐想 而且景中含情,情景交融 是任何詞彙都無法替代的 在《詩說新語》文學篇裏有這樣的一個記載 有一天,謝安和他的子弟們聚會 他提出了一個問題 詩經中,哪個句子是最美的? 他的侄子謝玄回答說是 兮我亡憶,楊柳依依 今我來思,欲雪飛飛 可見古人對這首詩評價之高 楊柳依依的意象一經創造出來 變成了千古不朽的名句 方雲潤在詩經原始裏邊說 別有深情,非可言喻 很中肯地評價了這一首詩 此詩的另外一個成功之處 就是創造了以樂景寫哀,以哀景寫樂的美學境界 王福之在《江齋詩畫》中曾經這麼說 兮我亡憶,楊柳依依 今我來思,欲雪飛飛 以樂景寫哀,以哀景寫樂 一輩增其哀樂 徵人有幸生還,本應該幸高采烈 但是想起來離家時,楊柳清揚 回來時,不知道是幾年之後 欲雪飛飛的情景,不知道家裏邊 有什麼樣的一個變化 一別經年,彌始歸聘 生存從亡,兩不相知 此時迴歸之際,必然會生髮近鄉情更切 然而上述種種憂傷 在這欲雪飛飛的曠野中 無人知道,便無人安慰 我心傷悲,莫知我哀 全詩在這孤獨無助的悲嘆聲中結束 采薇這首詩,對後世文學產生了非常大的影響 這首詩,無論是人物形象 內容取材,還是構思寫法 比如來說,杜甫的前出塞九首 後出塞五首,都是借鑑了這首詩 後來,比如陳陶的《龍息行》 范仲淹的《餘家傲秋思》 都是從這首詩裏面汲取了營養 我們接下來欣賞一下《餘家傲秋思》 你看看跟這首詩,是不是有異曲同工之妙 塞下秋來風景意 衡陽雁去,無留意 長煙落日,孤城碧 我個人非常喜歡范仲淹這首《餘家傲秋思》 但訴其源頭,就是 今我來思,欲雪飛飛 行到遲遲,再可再擊 我心傷悲,莫知我哀 所以,法詩三版,讀熟讀透 對於我們以後的文學創作 有非常重要的指導作用 好,各位,這首詩今天我們簡單就聊到這,謝謝大家