陶庵夢憶 魯藩煙火

昨日母亲问我“天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。”（《陶庵梦忆鲁藩烟火》）中“灯灯外和烟火烟火外“当作何解。遥想六月归来，读此文与母亲探讨时，她曾提过此论点：“，有时是我们把作者想的太复杂，说不定作者本身只想说灯和烟火，为了行文押韵而说“灯灯外和烟火烟火外？”我当时不苟同，心中隐隐有感觉：张岱如此写，必有原因。但却辨不出具体，因此也就搁置了。
夜归，重翻了《鲁藩灯火》，连起来读时有了意外收获“诸王公子、宫娥僚属、队舞乐工，尽收为灯中景物。天下之看灯者，看灯灯外；看烟火者，看烟火烟火外。未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。”
把自己融在景里想，“灯灯外”和“烟火烟火外” 皆是繁华外。花火一朵接一朵，不停息时甚是热闹。而“烟火烟火外”就是一朵之后没有接上或是曲终人散，那夜空寂静的瞬间吧。有常言道：绚烂之极归于平淡。指的就是此时了。
然平淡于我所解并非是狂欢之后的空虚、无味，而是掺杂了从容、无所求和看透万物的禅意。张岱在自序里写道：鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄梁，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。经历过繁华、迷过眼，才知道美丽的终是幻影。
于是“灯灯外”和“烟火烟火外”也有了解释：张岱国破家亡后，忆及早年所好的华灯、烟火，记录的文字也不免时光交错，以现在的心境幻想站在当年的夜空下：看灯者，看到的是那繁华之外的平淡。当年的张岱，若描写鲁藩烟火，就他“幼而颖慧，六岁即善对”的才华，必定是一派恢宏的描写，而非现在那淡淡的语境。未经历过繁华而说平淡的，永远是纸上谈兵。正如后句：未有身入灯中、光中、影中、烟中、火中，闪烁变幻，不知其为王宫内之烟火，亦不知其为烟火内之王宫也。真正的参透，只可能在繁华靡丽后，因为这需要经历作底气。
纸上得来终觉浅。读再多的书得来的人生感悟总是理论，由此得来的淡定从容只是侥幸。阅世阅人后沉淀下的悟才是支撑空了的唯一。
也许从这篇文章的一开头，就是我的误会。但是“作者未必然，读者何必不然”？诚如潘向黎所写：人生在世，黑白要分明，爱憎要分明，泾渭要分明，赏罚要分明，但是看诗，可以不分明。