5、東方的觀點 |《豐盛》| 楊定一 | 心理學 | 成功學 | 聽書
5、东方的观点 |《丰盛》| 杨定一 | 心理学 | 成功学 | 听书
全部的生命,不可能不丰盛。
找到生命的丰盛,是每个人都可以做到的。
内容简介:
揭秘心想事成的至简真理,如何轻松不费力地拥有一生好运参透《秘密》《吸引力法则》的成功秘诀之背后秘密,真正登上人生富足之巅。天才科学家、奥运冠军心灵导师、《真原医》《静坐》等多部现象级畅销书作者杨定一博士。
《秘密》《吸引力法则》等成功励志之书,告诉我们如何运用物质世界的规律,去争取物质世界的丰盛。本书却让你彻底明白:获取外在丰盛的唯一前提是,找回我们生命自有的丰盛。找到它,所有外在的丰盛自会随之而来。
找回生命的丰盛并不难。杨定一博士通过正向、集中注意力等多项科学而简单的小练习,引导我们逐步放下纷扰的念头与障碍,为自己的内心创造出一个神圣、独特的空间。当头脑简化、身心同步,并能清晰而笃定地解答出关于生命“真实”的问题时,你其实已经重新拥有了生命完整的丰盛。而它正是你改变命运、实现自我的终极奥秘。
当丰盛的生命,滋养人生每一个角落时,你所渴求的成功、幸福、健康和财富……将不再艰难无常,而是有如神助、遂愿此生。而你,就是自己的神。
心想事成背后最大的秘密是什么?
曾经渴求美满幸福的爱情、婚姻关系,最终是一地鸡毛,渐行渐远?
对孩子倾注了所有的爱与希望,孩子的表现却令人失望,甚至令人绝望?
对未来心怀梦想,并为此咬牙坚持着,却始终四处碰壁、伤痕累累?
……
人生到底经历过多少次拼尽全力后的失败和无奈?恐怕只有自己知道。
其实是你对“心想事成”的理解错了。当仅仅从想法的执行层面去分析、面对和发力时,你只能在它的下游徘徊,注定会烦恼多多、困难重重。杨定一博士经过几十年科学思考,并研究了古今中外所有权威、热荐的好运之道后,揭示出你不知道的核心秘密:
只要把注意力带回一切想法、情绪的原点,即我们自身的真实上,生命中的各种好事就会发生,而且会注定发生。
“对称法则”“给予才是获得”“少才是多”“简化生命”“集体的智慧”“待人如己”的人生黄金法则,让这些整合了科学、哲学和医学的至简理念及方法,助你从当下一刻起,不断地抵达自己生命的原点,轻松赢回内在原本就有的丰盛。当把人生交给最高明的智慧时,你必定是自己好运的真正掌控者。
《秘密》《吸引力法则》等成功励志之书,告诉我们如何运用物质世界的规律,去争取物质世界的丰盛。本书却让你彻底明白:获取外在丰盛的唯一前提是,找回我们生命自有的丰盛。找到它,所有外在的丰盛自会随之而来。
找回生命的丰盛并不难。杨定一博士通过正向、集中注意力等多项科学而简单的小练习,引导我们逐步放下纷扰的念头与障碍,为自己的内心创造出一个神圣、独特的空间。当头脑简化、身心同步,并能清晰而笃定地解答出关于生命“真实”的问题时,你其实已经重新拥有了生命完整的丰盛。
而它正是你改变命运、实现自我的终极奥秘。当丰盛的生命,滋养人生每一个角落时,你所渴求的成功、幸福、健康和财富……将不再艰难无常,而是有如神助、遂愿此生。而你,就是自己的神。
1、颠覆原有的成功学理念,帮你彻底掌握成功终极奥秘
《秘密》、吸引力法则等,说到底都是试图运用物质世界的规律去争取物质世界的丰盛,倘若我们要依赖它们来追求人生成功,就必须先找出一个目标,要随时注意守住它,还要为自己找出一个动机来激励自己。此时不光是过程费力,即使达到了目标,也只是短暂和不稳定的满足,随时有失去的可能。
反过来,如果我们每天都能活在自己内在的更高层面中,就会发现,任何从心流出来的灵感,本身不仅不会费力,而且带来的启示是永恒的,成功必定会随之而来。
本书作者杨定一博士作为“天才科学家中的天才”、奥运冠军心灵导师,几十年来一直专注探索人类的精神世界及成功奥秘,其独家提出的观点“先找到自己内在原本就有的丰盛,才能让苦苦追求的一切自然而然地发生”,统领了我们已知的所有成功法则,是其背后的真理和核心奥秘,当我们掌握了这一终极秘密,所追求的一切才会轻松而持久的拥有。
2、多项练习,助你快速实现梦想
本书和以往成功励志类书籍的最大不同时,不仅有观点,更有大量实操练习,帮助我们通过一步步精心设计的简单小练习,逐渐找回自己内在的丰盛,从而拥有更坚实、持久的人生幸福与成功。
3、升级生命智慧,拥有宝贵的积极正向状态
成功及幸福是人人追求的,只可惜很多人囿于认知的局限,一生仅停留在盲目追逐的方法层面,而忽略了自己所追求事物的核心本质。本书作者杨定一博士从物理学、心理学等多个学科角度,通过对古今中外的众多好运法的拆解以及大量案例,来引领我们一步步地看清自己追求好运的局限,从更高阶的精神层面来看清其本质,从而获得全新生命智慧,成为更积极正向、更通透的人。
作者简介:
杨定一博士
现任台湾长庚生物科技董事长、美国洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学兼任教授。
6 岁由台湾随父亲移民巴西,13 岁以全国第一名的成绩考上巴西利亚医学院,21 岁取得美国纽约洛克菲勒康奈尔医学院生化、医学双博士,27 岁担任洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学系主任(该校拥有全世界近 30 位诺贝尔医学奖得主),最高峰一年在指标性国际科学期刊上发表超过 20 篇重要科学论文,如《科学》《细胞》《自然》《美国国家科学院院刊》等,其科学成就已达到诺贝尔奖级,被赞誉为“世界预防医学领域天才中的天才”。
已出版《真原医》《好睡》《丰盛》《静坐:科学医学与心灵之旅》《不合理的快乐》《时间的陷阱》《短路》《奇迹》《转折点》等多部畅销著作。
背景音乐:
Kevin MacLeod的Meditation Impromptu 03根据知识共享署名 4.0许可授权用户使用。 https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
来源: http://incompetech.com/music/royalty-free/index.html?isrc=USUAN1100161
音乐人: http://incompetech.com/
#丰盛#杨定一#成功学
《豐盛》楊定一
05東方的觀點
當然
你會接觸“全部生命系列”
也許正是因爲你很早就開始思考人生
想知道這一生是怎麼來的要怎麼活
你也可能早就知道
光是在西方
類似的探討至少已經有兩千多年的歷史
早在古希臘
人類已經開始探討幸福
會辯論怎樣
算是活得好
想知道一個人的品德和命運是不是相關
舉例來說
亞里士多德既注重一個人內在的品德
也認爲外在的健康
財富和容貌一樣重要
然而
斯多葛學派的哲學家則認爲品德才是一個人幸福的要件
而外在則是其次
讀到他們的討論
你應該不會覺得陌生
去探討哪個層面對人生的幸福才重要
這並不是只有古人才有的追求
而是你也會想知道的
當然
生活在華人文化中的你
自然會發現
這些西方文化的探討在東方一樣是老早就有的
而且在歷史上一再浮現
這是因爲東方文明的歷史更悠久
甚至因爲東方人比較內省
對人間的種種現象早已創出
一套完整的生命科學
自然在修行和靈性的層面站在領先的地位
回到“一個人的內心和外在的命運是不是相關”這個主題
只要你去找
也會發現
這種思想
在華人的文化中其實是經過一些演變的
你可能對
《道德經》
這段話並不陌生
上善若水
水善利萬物而不爭
處衆人之所惡
故幾於道
居善地
心善淵
與善仁
言善信
政善治
事善能
動善時
夫唯不爭
故無尤
兩千三百年前
老子認爲“善”是符合“道”的自然表達
一個人符合“道”
自然會從內心友善
也不會想在
這個世界爭取什麼,不認爲有什麼是非對錯值得去主張
顯然
對老子而言
道和外在世界不是可以相提並論的兩個軌道
過了幾百年
東晉時期的
《抱朴子》
已經滲入了“取得”和“得到”的觀念
覽諸道戒
無不雲欲求長生者
必欲立善積功…
如此乃爲有德
受福於天
所作必成
求仙可冀也
你讀到這一段
應該會覺得很有意思
沒想到
一千多年前
古人就有這樣的想法——認爲一個人行善救人 不作惡 善良
想做什麼
都會成就
甚至有希望成仙
或得到長生
後來,南宋的《太上感應篇》也提到:
禍福無門
惟人自召;
善惡之報
如影隨形
這些話
在民間流傳很廣
更進一步強調
一個人的命運好壞與個人的作爲有關
又過了幾百年
明朝一位思想家袁了凡留下一份家訓——
《了凡四訓》
在後世流傳很廣
你或許也讀過
知道這是他爲後代整理的四堂功課
袁了凡的第一堂功課是“立命”
認爲人的命運不是註定的
而是可以靠自己創造的
第二堂功課是“改過”
認爲只要能隨時修正小的過失
自然不會犯下大的過錯
第三堂功課是“積善”
鼓勵人多做善事
命運自然會有所改變
第四堂功課是“謙德”
教人要謙虛
要隨時學習
也就有機會改善自己的處境
你可能也知道
許多慈善家和宗教家會引用
《了凡四訓》
的說法
鼓勵一般人多做善事來改變命運
這樣的思想
對華人確實有很深的影響
這樣的演變可能讓你體會到
自
《道德經》
之後
《抱朴子》
《太上感應篇》
和
《了凡四訓》
一千多年來已經一步一步地將一個人的念頭和行爲跟他
這一生的後果聯結起來
而認爲可以透過念頭與行爲的改變來取得一生的好命 順 利和豐盛
相較之下
西方近一兩百年纔出現的吸引力法則和心想事成的方法
只能
算是剛起步沒多久的系統
然而
不光是華人有類似的說法
你只要更廣泛地去探索
自然會發現印度的經典也這麼說
你再略作深究
就會發現每個宗教都有這種“取得”和“後果”的觀念
都強調
“一分耕耘
一分收穫”
尤其是正向的耕耘
可以得到最好的後果
其中
華人最熟悉的
也就是一般人所談的菩薩道
菩薩道講究念頭和行爲的一致
也鼓勵正向的行爲
認爲透過樣樣正向的行爲
可以爲自己設立一個“好”的基礎
“好”的因果
不只如此,菩薩道還把這個觀念擴展到這一生之外
如果你有好的念頭做善事
就算在這一生看不到好的結果
下一生或未來也會獲益
當然,菩薩道鼓勵你點點滴滴行善,倒不光是爲了
這一生或下一生在人間的後果
更是在強調“福德”的觀念
而且
最高的福德是爲了解脫成佛
而不光是爲了守住人間的成就
古人從“取得”和“後果”的觀念衍生出業力法則
你如果接觸過一些古代的經典
就會發現古人對業力做了很詳細的分類與歸納
他們老早觀察到
有些業力在這一生很快就可以看到後果(現報)
就像我們把回力鏢丟出去
馬上會看到它折返回來
但也有一部分的業力
是從過去累積下來的
到這一生才讓我們承受(生報;
後報)
當然
你再繼續考據下去
就會發現業力和果報的觀念不是佛教的專利
印度教老早就有
後來的基督教與其他宗教也有類似的主張
你也可能體會到
在亞洲
這些觀念並不僅僅只是理論
而是早就滲入社會
舉例來說
站在“取得”和“後果”的觀念上
印度教也會強調服務瑜伽(karma yoga)
鼓勵一般人要不斷地服務做善事
而且透過世間的法(dharma)
教導社會每
一個角落的人透過自己的角色都可以做善事
還可以做到最好
你從印度的例子大概也會想到華人的情況
儒家文化也強調“禮”
從形式來規範每個階級的
正確行爲
將一個人生活的樣樣都安排好——是哪一個等級
就依照那個等級的身份行事
透過禮
讓每個人不斷接受自己的社會階層
而且在這個階層上要樣樣做到最好
這些觀念就好像爲人類帶來一種道德的指南針
千百年來持續影響人類歷史
我認爲
這都是好事
然而
從另一個層面來看
這種思想也催生了種姓制度和社會階級的觀念
把一個人在社會裏的角色給固定下來
你或許會感慨
再怎麼好的設定和規範
哪怕原本用心是好的
最終還是爲人帶來了制約和束縛
但是
無論如何
你也會發現
沒有哪一個主要的文化或宗教會強調做壞事可以得到好的後果
剛剛好都是相反的
各個文化和宗教都會去強調——無論眼前的命運好不好
順不順利
活得豐不豐盛
一個人還是要謙虛要做善事纔可以有好報
這本身
我認爲是古人最偉大的地方
不只如此
你只要多接觸古人的說法
應該也體會到
東方文化對人間種種現象
包括人與人之間的關係
包括成功不成功
其實有更深入的觀察
舉例來說
如果要探討一件事會不會成功
對華人而言
也需要講究緣分
緣分的“緣”是從佛教傳來的觀念
其實就是吸引力法則所講究的——人與人
人與事 萬事萬物之間的作用和互動
而且
東方文化所講究的緣不光是這一生的互動
也包括從因—果業力的角度來看
過去是不是曾經有過好的互動?
是善緣
還是惡緣?
從人與人之間的互動來談
緣分的“分”還帶有名分的觀念
強調緣分
也就是表達人和人之間不光要有適當的吸引力(緣)
還要有妥當的角色
讓這樣的緣可以展現出來
你也會明白
華人儘管強調緣分的吸引力
但同時
也強調“不能強求”
而這正是一種臣服的心態
不只如此
緣分的“分”也有恰如其分的意思
一個人要成功
要隨時把注意力集中投入在上面
,懂得掌握適當的時點,主動去做一些妥當的動作
我相信你在成長的過程中
可能和大多數人一樣
都被父母或老師提醒過要盡本分
要有分寸
要把一切做得剛剛好
說到這裏
你可能會覺得很有趣
好像一切都是相通的
後來西方的作家透過吸引力法則強調的守住目標
主動投入
其實也是一致的
然而
從整體來看
既然一切都是註定的
那麼
一個人努力
確實不見得會成功
在這一點
華人的因緣觀是看得比較深刻的
強調
的是——成功除了個人的努力
還要剛剛好有緣分有機緣
也就是說
如果你希望成功
也要檢討自己是不是
有種種條件的組合
例如是不是有和人培養好關係的動力
讓緣分圓滿
(一般人會稱爲“結善緣”)
;
是不是和環境有正向的互動(一般人可能稱爲“好風水”)
;
是不是掌握了恰當的時機
來配合個人和大環境的週期(也就是一般人所講的“運勢”)
這些觀念
你應該都不陌生
甚至你可能都跟身邊的人分享過
你會知道
是天時地利 人和種種因素配合
才能促成最後的成功
成功
其實並不是光靠個人的意志可以勉強得來的
許多人在不如意時
都算過命
我想
你可能也這麼做過
即使你不相信算命,身邊或許也有熱心的人幫你安排
無論你過去相不相信
你可能也知道
華人傳統的算命和風水透過很簡單的陰陽五行生剋
不但可以推算出人和人
人和環境之間的作用是相互幫助還是抵消
甚至還可以透過這個道理去推測人一生的運勢——什麼時 候可以順勢而爲
而什麼時候又該沉潛休息
這其實是一套博大精深的系統
在華人的文化裏
《易經》
可以說是最早談這些原理的經典
古人認爲如果你懂得其中所談的道理
不光可以知道眼前的吉凶
還可以綿密地推算出一個人一個社會(古時候稱爲朝代)
的大運
過去的人用這種推算的方式也留下相當多預言
到現在還有人不斷地想去驗證
從這個角度
你可以體會到
東方文化對成功不成功或命運的解釋
其實
有相當全面的一套道理
這一點倒不像西方人
以爲只靠個人的努力就可以得到成功
說到這裏你會發現
擅長內省的東方文化
對人間種種現象的理解
原本是遠遠走在全世界的前面的
只是西方世界後來在物質和科技層面的快速發展
好像讓東方人失去了自信
竟然會忽略自己文化早就有一套生命的科學
還盡全力想要
複製西方的發展
認爲那纔是進步的標竿
仔細觀察
也就這兩三百年
東方世界已經催生出一種不同於傳統的新文化
這種文化的變異
不光讓東方人追得上西方
可能還做得更好
這當然也展現了東方人靈活適應環境的能力
然而
也正因如此
東方世界反而變得比
西方更物質化
甚至完全把延伸物質的能力轉變物質的效率變成衡量文明 的標準
現在
很多人等不及得到結果
你過去可能聽到別人這麼問
甚至自己也反問過——如果謙虛行善
不見得能立即得到後果
甚至要到下一輩子
或下下輩子才能看到
那麼
一個人難道只能接受這一生的階級或命運嗎?
還是有方法可以跳出來
可以得到一個不同的結果呢?
這些答覆
其實東方的經典老早都有
只是西方近代的歷史短
包袱比較少
再加上講究
個人的自由
也掌握了世界資源的優勢
因而更能用現代的語言融合這些智慧
成爲他們文化的核心價值
真沒想到
現在反而是我們要回過頭來
將這些觀念重新從西方引入東方