12、有沒有一個共同點 |《豐盛》| 楊定一 | 心理學 | 成功學 | 聽書

《豐盛》楊定一 12有沒有一個共同點？ 你讀到這裏,不曉得是怎樣的心情？ 是失望,還是感覺到一種歡喜？ 無論是失望或歡喜 理由可能都是同一個——這裏所講的一切 跟你這一生所學到的體會到的 可能都是顛倒的 當然,我用這麼多篇幅來談這些方法,你自然會想 知道 無論是西方的“心想事成”還是東方的行善改命 或者這本書談的豐盛的練習 這些方法和“全部生命”的重點究竟有沒有共同之處？ 能不能和“全部生命系列”一樣地應用在你個人的生活中？ 我在這裏 想試着用另一個方法來分享 你只要仔細思考前面提到的各種法則 無論是心想事成的方法 還是東方 流傳上千年的行善積德轉變命運 或這本書談的豐盛的練習 你一定會注意到——首先 它們都強調一個重點 這個重點就是身心合一 無論是東方或西方所推薦的方法 都只是讓你把注意力擺在眼前或心中的目標 讓 自己完全投入這個目標 而達到合一 當然 西方人的詮釋 會教你把致富當作心中的目標 我在前面也提過 這本身就反映了西方以物質爲主的思想 是一種“唯物”的文化 然而 即使只落在物質的層面 你也應該知道 這個心中的目標不侷限於致富 可以是人間的任何項目 例如事業學業 研究 發明藝術表現親子關係 身心健康 哲學探討 修行… 各種領域的成就 就我個人而言 無論東方或西方的方法 關鍵不在於要你把注意力擺在哪一種“目標” 上 真正的重點反而是“過程” 也就是你怎麼將注意力集中 讓身心合一的過程 我前面也提過 這樣的過程 和靜坐的原理其實是相通的 不曉得你記不記得 我在 《靜坐的科學醫學與心靈之旅》 中已經提到 無論 有多少靜坐的法門 都可以用兩個大原則來概括 一是專注（止） 一是觀察（觀） 兩者是兩面一體 不同靜坐方法的差異 在於止和觀的比例不同 有些偏重專注 有些偏重觀察 一般所談的止或專注 是讓你將注意力擺在一個很小 很具體的點上； 而觀或觀察 雖然也是讓你從一個點出發 但到最後 觀察會擴散到每一個點上 就好像讓注意力到處都在 又到處都不在 你讀到這裏 可能已經發現——透過專注 自然可以走到觀察； 從觀察出發,自然也可以走到專注 這兩種方法都可以幫你集中注意力 讓注意力達到同步 這種同步 我過去也用“共振”來表達 就好像讓所有的波動完全重疊 完全同步 你可能還記得下面這張圖 其實 共振的現象只是它所表達的——本來雜亂的腦波（我們隨 時在動的思考和散漫的注意力） 突然變得像激光的波動一樣地整齊一樣地同步 帶來不可思議的大能量 施智騰/繪 《我 弄錯身份的個案》 既然之前提過靜坐的方法 爲什麼我還要在這裏再強調一次？ 我想 你大概也猜到了 真正重要的 不是讓你的意識去守住哪一個點 或要你 肯定守住的點有什麼特殊的地位 真正的重點 其實是這個合一的機制 正是這樣 我過去纔會一再地採用數 呼吸的靜坐方法,讓你的意識守住呼吸 守住呼吸 也就是在你靜坐時 將呼吸作爲注意力所專注的客體 呼吸本身有一種重複的規律 相當單純 可以讓你很容易集中在上面 練習下去 你不知不覺注意力完全集中 也就自然得到身心合一 身心合一的過程 也就打破你原本念頭和思考的方法 你透過這種注意力 已經和目標合一 自然可以回到我之前所談的“大我” 大我,其實就是我們在人間可以找到的最源頭的主體 或者 讓我換一個方式表達 就是小我或“我”的背後一個更大 更基本的主體 這個在人間最基本的主體 和小我或“我”不一樣 它不需要產生一個客體才體會得到自己的存在 可以說 這個最基本的主體 或大我 不是你透過理解追求 得到 捕捉可以去領悟到的 如果你還想去領悟它 那麼 你能“做”的 最多隻是活出它 它和任何客體不相關 或者說 它的存在和任何主體和客體的聯結沒有關係 而且 它是在我們相對意識的最上游 這個最上游的大我 是我們透過頭腦不可能 跨過去的 也可以說是頭腦的出發點或原點 我過去也透過“全部生命系列”不斷地強調 所有的修行方法 走到最後 無論是參或臣服 都是把頭腦的專注或觀察落回到這個原點 說到底 任何讓身心合一的方法 包括靜坐 包括這本書前面所談的守住 投入一個明確的目標 對你而言 真正重要的不是過程中五花八門的現象和變化 真正有用的關鍵是透過這些方法 不斷把你帶回原點 你用這些心想事成的方法 讓自己不斷地守住心中的目標 徹底地守住 到頭來 你只是透過合一 不斷地讓自己回到這個人間最源頭的主體 有意思的是 如果你一再地回到心中的目標 透過 合一 落到最源頭的主體 停留在大我 那麼 你反而發現慾望好像消失了 本來你心裏還總想得到什麼 突然之間 這種動力竟然老早消失了 反過來,你偶爾沒守住這個目標,頭腦又開始運作 小我又冒出頭來 這個想得到什麼的動力才又浮出來 儘管慾望又浮了出來 你也應該知道——你只需要透過這些練習 再一次回到這個原點 一到 原點,這股追求的勁或動力又自己消失了 施智騰/繪 《我 弄錯身份的個案》 這種方法本身所包含的悖論 對我而言 很有意思 我也很驚訝 過去的人從來沒有分析出裏頭的奧妙 反而把心力集中在分析一個人的作爲和目標之間的關係 他們不斷地教人去追求心想事成 卻不知道 一個人真正在這種狀態時 其實沒有目標可談 也不可能有什麼追求 有趣的是 大我——這個最根源的主體 雖然沒有和任何東西建立主體和客體的聯結 但它本身好像就是一種聰明 而且還是一種 無所不知的無限大的聰明 就好像你的潛意識自然知道自己該去想什麼該得到什麼 該做什麼 對有些人來說 確實是該致富該有名 該成功 該完成眼前的目標 但是 對某些人可能不適合或不該輪到（也許你會覺得自己就是 如此） 就好像這種更大 的聰明對你自有另一種安排 只是這種安排不見得符合你原本設定的目標 這種時候 你只能借用信仰的力量——正向 正向到底 相信一切的安排都是剛剛好 表面上 你得不到 你失敗了 其實 在整體來看 對你是 剛剛好 是符合更深層面 更大的藍圖 然而 你透過頭腦是無法理解這個藍圖的 只有透過臣服或信仰來面對 透過信仰 正向 你會一再地回到目標 守住目標 甚至和目標合一 你也只會在不知不覺中 隨時回到相對意識的原點 你一回到原點 也只可能正向 只可能誠懇 誠懇和正向 只是你本性的流露 你會明白生命還有個更大的藍圖 而你這一生的目標就是和這個藍圖合一 這麼走下去 你到後來只會感恩——感恩這一生有這樣的機會 終於可以完成這趟旅程 你看 我這麼講 是不是又把吸引力法則成功法則 富足的科學服務 行善 積德 靜坐 豐盛的練習等各種方法 用另一個角度重新做了一次說明 我相信你可能已經體會到 這樣的說明其實和過去的說法沒有一點矛盾 只是 透過“全部生命”的角度來重新解釋 反過來 你在這人間 無論是不是用這些心想事成的方法去追求一個目標 其實也只是剛剛好 畢竟,每一個人的成熟度不同 無論你活出哪一個層面, 可能就是剛剛好你所需要的 正是這樣 我會和許多朋友分享我個人體會到的一些好的方法（例如 集中注意力 正向 誠懇 感恩 堅持 和諧） 引導他們去投入一些好事當作目標 讓他們體會什麼叫做身心合一 如果你能夠集中注意力 守住眼前心中一個善意的目標 其實已經在做服務瑜伽 你如果完全投入 和所做的服務合一 不知不覺你已經在體會臣服和同步 就這樣 身心同步了 你也就會想把注意力落到更深 更大的層面——不光想知道什麼是真正的豐盛 還可能想知道世界自己 現實是怎麼組成的 你看 從這個角度來說 這些心想事成的方法其實沒有帶來一點矛盾 甚至可以是你成長的過程中一個很好的工具 只是看你怎麼使用 正是這樣 我過去纔會推廣各種表面看來不相關的方法 舉例來說 我透過許多學校和單位來鼓勵感恩創作 舉辦感恩日 下面這張圖 是2002年感恩創作的得獎作品 表達守住心中的美和善意 此外 我也在各地大規模地推廣讀經 教小孩子如何集中注意力 甚至用 “培養天才兒童最好的方法”這樣的口號來推廣 當然 我也會一再地提醒大家 從我的角度來看 所有的孩子生來都是天才 只可惜被 人類的文明和不完整的教育遮住了 我用天才的觀念來提醒大家 要表達的是——其實每個人都有一個領域是他可以充分發揮的 梁朝凱/繪 《全部的你》 你可能也注意到 雖然在探討這些心想事成的方法時 我難免要提到這些作家所重視的財富 名譽 地位這些目標,但我過去從來不特別強調這些 畢竟 這些對我根本不算是人生真正的重點 如果真的有一個目標好談 好守住 對我來說 真正的目標只是回到原點 而且是不斷地回到原點——先找到自己 是誰 把自己同時交給更大的聰明 你會發現 這麼做就是反過來讓更大的聰明帶着我們走——走一條最 恰當 最適合的路 走下去 你早晚會發現 其實你真正的身份就是心 而心本身又是這個最高的聰明 心 是源頭的源頭 是你沒辦法用語言去描述的 只要一用語言去表達 已經跟它不符合了 再怎麼表達 也只是你非要用相對去勉強解釋絕對 心 不光是你沒辦法表達出來的 甚至是你“想”不出來的 可能對你最難懂的是 你連體驗都體驗不到 想想 你能怎麼體驗心？ 正是這樣 我纔會說 你最多隻能活出心 最有意思的是 如果你真正從心裏聽懂或踏踏實實採用這裏的詮釋 就會 發現自己已經可以找出一條路 儘管在短期內 你可能會在工作或家庭方面遭遇很大的變故 也可能面臨 大到讓人難以忍受的失落 但是 你只要堅持下去 自然會發現心裏開始平靜起來 而且 在這個人間 也就跟着順起來 你該完成的 會順利地完成； 不該完成的 心會帶着你避開 你只要再繼續走下去 自然會發現原來過去認定的目標很幼稚 很單一 並不能夠反映心中更深層面的藍圖 儘管如此 我還是會提醒你——面對自己的變化或不變化 不要做太多分析 如果你心中還有一些想完成的目標 那也沒有事 你只是繼續走下去 到最後你可能完成 也可能沒有完成 從整體來看 這都不重要 也沒有什麼矛盾 你只要繼續走下去 遇到什麼困難自然會知道要怎麼克服 然而 這種克服不是經過你的思考 而是透過你的點點滴滴——每一個瞬間 你該做什麼 就做什麼 而你所做的 都是剛剛好 這樣一來,眼前再大的挑戰或難關,你都可以克服 無論完成或不完成什麼目標 你也會發現都可以放過 本來你會認定某件事多麼重要 但現在你只是對一切充滿感恩 知道它本身只是過去 生生世世透過各種條件組合起來的果 對你對真實並沒有什麼代表性 到這裏 你可能發現自己竟然輕鬆起來了 心裏再也沒有什麼負擔 或許從經濟 從生活各式各樣的角度來看 其他人還在爲你操心 但是 對你來說 這些操心都不存在 你老早就知道 你需要什麼 自然會出現什麼——其實 是你自然顯化出什麼 但是你心裏明白 顯化的人不是“你” 而是更大的聰明 事實是這個聰明帶着你走 不是你帶着生命走 這時候 你或許會想起耶穌曾經用五個餅兩條魚餵飽幾千人的故事 或摩西領着衆人分開紅海的奇蹟 你會發現 這些其實一點都不誇大 儘管你不需要期待那麼大的奇蹟 你仍然充滿信仰 心裏明白自己需要什麼 生命自然會提供 你過去的憂心和顧慮 老早就沒有了 你知道 活在這個人間 需要的其實不多 你完全可以做一個樸實普通的人 將自己的需要減到最低 無論到哪裏 那都可以是你的家 你自然把那裏當作剛剛好該去的地方 無論做什麼 眼前所做的 自然是剛剛好你該做的 這麼一來 你過去的矛盾和糾結可能也跟着完全消失了 你說 這樣是不是纔是真正的豐盛？