漢書卷032張耳陳餘傳第二

qingsheng zhang
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8 次觀看·2024年2月29日
《漢書》,又稱《前漢書》,是中國第一部紀傳體斷代史,“二十四史”之一。由漢朝東漢時期史學家班固編撰,前後歷時二十餘年,于建初年中基本修成,後唐朝顏師古為之釋注。其中《漢書》八表由班固之妹班昭補寫而成,《漢書》天文志由班昭弟子馬續補寫而成。《漢書》是繼《史記》之後中國古代又一部重要史書,與《史記》、《後漢書》、《三國志》並稱為“前四史”。 《漢書》全書主要記述了上起漢高祖元年(公元前206年),下至新朝王莽地皇四年(公元23年)共230年的史事。《漢書》包括紀十二篇,表八篇,志十篇,傳七十篇,共一百篇,後人劃分為一百二十卷,全書共八十萬字。
漢書卷三十二
章耳禪語傳第二
章耳大良人也
少時及魏公子無忌為客
常王命由外皇
外皇婦人女甚美
雍奴其夫
王抵婦客
婦客未曰
碧玉求賢夫
從章耳女聽
未請絕嫁之
女嫁後奉吉爾
而已故至千里客
換為外皇令
臣予亦大良人
好如數
由趙庫行
婦人恭成室
以其女棄之
予年少
復是爾
相予為文景交
高祖為布衣使
常從爾遊
勤滅魏
購求爾千金
予五百金
兩人辨名姓據之臣
為李間門
李常以過吃魚
予豫起
爾舍使受吃
立去爾鼠之曰
使無與公言何汝
今見小汝
爾欲死於利乎
予謝罪
臣舍起雞至臣
爾予尚業舍
舍及左右生平
碩文爾予賢
見大喜
臣豪傑舜舍曰
將軍披肩直睿
率士族以誅暴秦
復立褚舍紀
功德夷為王
臣舍問兩人
兩人對曰
將軍瞠目張膽
出萬死不顧之計
為天下除殘
今使之臣爾望之
是天下思
遠將軍無望
即引兵而襲
遣人立六國後
自為庶黨
如此也無驕兵
誅暴秦據鹹陽
以令諸侯
則地業成矣
今獨望臣
恐天下謝也
舍不聽
爾虞覆睡臣王曰
大王興梁楚
勿再入關
為及收河北也
臣常有兆
知其豪傑
願請齊兵略兆帝
於是臣王許之
以所善臣人武臣為將軍
爾虞為左右孝位
與足三千人
從白馬渡河至諸縣
睡其豪傑曰
秦為亂政虐刑
殘滅天下
北為長城之役
難有無領之數
外內騷動
百姓疲憊
投匯積廉
以供軍費
財匱利盡
眾以科法
使天下父子不相聊
今臣王奮斃為天下暢事
莫不響應
家自為怒
各報其怨
縣殺其令城
郡殺其守衛
今以張大楚望臣
使吳廣周文
將足百萬襲擊秦
與此時而不成封侯之業者
非人豪也
夫因天下之利
而攻無道之君
報父兄之怨
而成割地之業
此一時也
豪傑皆然其言
乃行收兵
得數萬人
號五信君
下詔十餘城
於其城守莫肯下
乃引兵東北及泛陽
泛陽人快通
遂其令徐公
降五信君
又遂五信君
以侯印封泛陽令
與在通傳
趙帝文之
不在下者三十餘城
至邯鄲
而余文周將軍入關
至西鵲
又文諸將為陳王殉地
多以禪悔得罪諸
願陳王不以將軍
而以為孝位
乃說武陳曰
陳王非必立六國後
僅將軍下詔數十城
獨屆居河北
不忘無以朕之
且陳王聽禪
還報恐不得脫餘禍
願將軍無失實
武陳乃聽
遂立為趙王
以餘為大將軍
而為丞相
使人報陳王
陳王大怒
欲禁足武陳等家
而發兵擊趙
向國防軍諫曰
秦魏王
今誘誅武陳等家
此生一秦也
不如因而嚇之
使急引兵襲擊秦
陳王從其際
洗系武陳等家宮中
封兒子敖為成都君
使使者嚇趙
簇兵襲入關
而餘睡武陳曰
王妄趙非褚邑
特以祭賀王
褚以滅秦
必加兵於趙
願王無襲兵
北遜燕帶
南收河內以自廣
趙南拒大河
北有燕帶
褚雖盛秦
必不敢治趙
趙王以為然
因不惜兵
而使韓廣略燕
李梁略長山
張衍略上當
韓廣治燕
燕人因立廣為燕王
趙王南御爾
於北略地燕界
趙王建出
為燕軍所得
燕求之
欲與分帝
時者亡
燕者殺之
以固求帝
而予換之
有思養族
謝其社曰
吾為二公睡燕
與趙王再歸
社中人皆笑曰
時者往時被皆死
若何以能得亡
燕將見之
問曰
知臣何欲
燕將曰
若欲得亡耳
曰
君之張耳陳語
何如人也
燕將曰
賢人也
曰
其志何欲
燕將曰
欲得其亡耳
趙族笑曰
君未知兩人所欲也
伏武臣張耳陳語
杖馬錘下趙數十程
以各欲難滅而亡
伏臣之語主
豈可同日倒災
故其事出定
且以長少先立武臣
以持趙心
今趙帝已伏
兩人一欲分趙而亡
時未可耳
今君求趙亡
念此兩人名為求亡
時欲燕殺之
此兩人分趙而亡
伏以一趙上一燕
況以兩行亡
左提右竊
而則殺亡
滅燕異議
燕以為然
乃歸趙亡
兩族為欲而歸
李梁以定長山
環抱趙亡
趙亡伏使梁略太遠
至時意
秦兵色景形
未能前
秦將乍稱二世始
為梁疏
不封
曰
梁嘗試我
得顯性
成能反趙為秦
赦梁罪
歸梁
梁得疏
疑不信
知邯鄲請義兵
未至
道逢趙王子
從百餘騎
梁望見
以為亡
伏夜道旁
王子罪
不知其將
始祭謝梁
梁肅跪
豈
殘其從官
從官有一人曰
天下叛秦
能者先立
豈趙王肅出將軍下
今女兒
乃不畏將軍下車
請追殺之
梁以得秦書
欲反趙
未決
因此怒
見人追殺王子
遂襲邯鄲
邯鄲不知
竟殺武臣
趙人多為爾虞爾目者
故得脫出
收兵得數萬人
可有遂爾虞曰
兩軍積履
而欲復趙
難可獨立
立趙後
服以役
可就功
乃求得趙歇
立為趙王
居信都
李梁進兵積虞
虞敗梁
梁走歸張邯
張邯引兵至邯鄲
皆洗其民河內
宜其城郭
爾虞趙王歇
走入聚鹿城
王梨為之
與北收長山兵
得數萬人
均聚鹿北
張邯軍聚鹿南集園
駐永道主河
響王梨
王梨兵十多
急攻聚鹿
聚鹿城中十進
爾朔使人趙虞
虞自奪兵首
不能敵勤
不敢前
數月爾大怒
怨虞
使張衍陳氏
往讓虞
曰
使吳禹公為文景交
今王禹爾淡沐死
爾公擁兵數萬
不肯相救
胡不負勤拒死
且十有一二相權
虞
所以不拒死
欲為趙王張軍抱勤
今拒死
張衍陳氏曰
事已急
要以拒死立信
安之後律
虞曰
吾固以無意
乃使五千人
令張衍陳氏先嘗勤軍
至皆末
當事時
燕齊楚
文趙集
皆來救
張敖邑北收帶
得萬餘人來
皆避於旁
項羽兵朔厥張涵永道
王黎軍伐石
項羽西引兵渡河
破張涵軍
諸侯軍乃敢擊秦軍
遂擄王黎
於是趙王熙張爾
得出據錄
與虞相見
則讓虞
問張衍陳氏所在
虞曰
衍氏已必死責陳
陳氏將五千人先嘗勤軍
皆末
而不信
以為殺之
朔問虞
虞怒曰
不以君之忘塵深也
其以塵
種去降災
乃脫解應授於爾
爾不敢授
與其如策
刻有說爾曰
天與不取
反授其咎
今陳將軍與君應授
不授
反天不降
即取之
爾乃配其應
收其麾下
虞還
亦望爾不讓
曲出
爾遂收其兵
與獨與麾下數百人
之和尚擇中於列
由此有戲
趙王歇赴居信都
爾從項羽入關
項羽立諸侯
爾雅游
多為人所稱
項羽素意文爾賢
乃分趙
立爾為常山王
至信都
信都更名湘國
虞客多睡項羽
陳虞張爾
亦提有功於趙
虞以虞不從入關
聞其在南匹
即以南匹旁三縣封之
爾喜趙王歇
望待爾之國
虞豫怒曰
爾虞虞功等也
今爾王
虞獨侯
即齊王田榮叛楚
虞乃始夏月睡田榮曰
項羽為天下載不平
近望諸將善帝
喜故王往鄂帝
今趙王乃居代
願王甲陳兵
請以南匹為漢臂
田榮玉樹黨
虞兮三縣兵
喜長山王爾
爾拜走
曰漢王與我有故
爾向王強立我
我欲知處
甘公曰
漢王之入關
五星聚東景
東景者勤奮也
先至必忘
楚雖強
後必屬漢
爾走漢
漢亦環定三秦
方為張寒廢秋
爾曰漢王
漢王後欲知
虞以拜爾
接守趙帝
迎趙王於代
復為趙王
趙王得虞
立以為代王
虞為趙王弱
國出定
留復趙王
而使夏月
以相國首代
漢二年東擊楚
使告趙
欲與據
虞曰
漢殺張爾乃從
於是漢求仁
類爾者
斬其頭
謂虞
虞乃遣兵助漢
漢敗於彭長熙
虞義文爾詐死
即被漢
漢秦爾
虞韓信擊破趙景行
斬於池水上
追殺趙王些相國
四年夏
立爾為趙王
五年秋
爾轟
誓曰景王
子敖四立為王
賞高祖長女
魯園公主為王后
七年
高祖從平城過趙
趙王淡沐自上石
體甚卑
猶子蓄力
高祖積聚瑪麗
甚慢之
趙相貫高
趙武
年六十餘
故爾克也
怒曰
吾王
禪王也
睡敖曰
天下豪傑並起
能者先立
今王是皇帝甚恭
皇帝欲王無禮
卿為王殺之
敖念其旨出血
曰
君何言之惡
且先王無國
賴皇帝得復國
得留子孫
秋毫皆地利也
願君無腹出口
貫高等十餘人相慰曰
吾等非也
吾王長者
不被得
且吾等亦不辱
僅帝辱我王
故欲殺之
何乃吾王為
事成歸王
事敗獨身作爾
八年
尚從東原過
貫高等乃避人薄人
夭之至策
尚故欲速
心動
問曰
獻名為何
曰薄人
薄人者
破於人
不速去
九年
貫高怨甲之其謀
告之
於是尚逮捕趙王朱凡者
趙吾等十餘人
皆整自儆
貫高篤怒罵曰
誰令公等為之
今王實無謀
而並不亡
公等死
誰當白王不凡者
乃見車與王異常安
搞對欲曰
篤無數為之
王不知也
歷崩癡數千
次若身無完者
終不復言
屢後碩言張王
已魯遠固
不宜由此
尚怒曰
使張敖懼天下
其嫂乃女乎
廷尉以貫高辭文
尚曰
壯士
誰知者
以思問之
中大夫謝公曰
陳肅知之
此故趙國
立名義不親
為然諾者也
尚使謝公
持節問之
邊於前
仰視謝公
鬧苦如憑聲歡
予予
問張王
國有謀否
高曰
人情豈不各愛
其父母妻自哉
今吾三族
皆以死論
其以王亦無親哉
故謂王實不反
篤無等為之
據道本根所以
王不知壯
於是謝公據以報尚
尚乃攝趙王
尚賢高
能自立然諾
使謝公攝之
高曰
張王已出
尚多足下
故攝足下
高曰
所以不死
百張王不凡爾
今王已出
無則色矣
且人臣有篡世之名
豈有面目覆世尚哉
乃仰絕綱而死
敖已出
尚魯原公主如故
封為宣平侯
於是尚賢張王諸客
皆以為諸侯相郡首
於在田書傳
及孝惠高厚文景時
張王客子孫皆為二千旦
出
孝惠時
其道惠王顯呈陽郡
尊魯原公主為太后
高厚元年
魯原太后薨
厚六年
宣平侯敖復薨
呂太后立敖子衍為魯王
姨母為太后顧也
有憐其年少孤弱
乃封敖前父子二人
壽為樂昌侯
恥為信都侯
高厚崩
大臣諸諸侶
廢魯王及二侯
孝文幾位
復封顧魯王衍為南宮侯
薨
子生四
五帝時生有最冕國楚
元光中
復封衍孫廣國為雖陵侯
薨
子昌四
太初中
昌作不敬冕
國楚
孝平元始二年
既絕世
封敖玄孫慶祭為宣平侯
時千戶
暫曰
張爾塵於世所稱賢
其賓客私邑皆天下俊傑
所居國無不取清相者
然爾虞世居虞時
相然信死
其故問哉
即據國爭權
足相滅亡
何相者慕用之成
後相悖之立業
事立之教
故人修之
蓋為事矣
