《耶路撒冷三千年》解讀，基督教、猶太教、伊斯蘭教聖地，西蒙·蒙蒂菲奧里，每天聽本書，聽書，Chinese audiobook，youshengshu，audiobook，有聲書，阿拉伯，以色列

今天要說的書是耶路撒冷3000年 這本書講的就是耶路撒冷 耶路撒冷這個城市 誇他的人把他誇到天上了 你看猶太人有一本著名的書 叫塔木德 裏面就說世界若有十分美 九分 都在耶魯薩了 而不光是猶太人 另外兩大宗教基督教和伊斯蘭教也都把耶路撒冷當作聖地 從宗教的角度上來看 耶路撒冷能算得上是世界上最神聖的城市之一了 就像這本耶路撒冷3000年的作者說的 耶路撒冷是唯11座同時存在於人間和天堂的城市 意思就是說 這座城市雖然在人間 但三大宗教的教徒都把這視爲天堂 但是麻煩也就在這 三大宗教都認爲耶路撒冷應該是他們的地盤 這1000多年來就爲這個事一直爭打仗 都打了不知道多少回 中東那塊爲什麼這麼亂 一個最主要的根源就在耶路撒冷問題 甚至在基督教和伊斯蘭教誕生之前 耶路撒冷整個這3000多年的歷史裏面也基本就沒消停過 這本書講的就是這麼一座有故事的城市和這麼一段很宏大也很精彩的歷史 說的作者叫西蒙蒙蒂菲奧裏 是一位英國學者 劍橋歷史系的 現在是英國皇家文學學會研究員 他的祖上曾經在耶路撒冷舊城外建了第一個猶太住宅區 可以說他跟耶路撒冷這座城市遠遠不一般 耶路撒冷3000年這本書出版於2011年一出來就火大了 克林頓把這本書選爲當年的年度推薦書 基辛格也對這本書的評價非常高 我們知道基辛格就是猶太人 所以他的評價應該是比較代表性的了 還有新聞週刊 經濟學人這些有威望的雜誌也都各種點贊 因爲法 奧地利這些國家的各種知名圖書獎項拿到手軟 還被翻譯成了35種語言 可以說火遍了大半個地球 2014年和2015年也分別推出了中文的繁體和簡體版 在我們國內也是暢銷榜 好評榜都榜上有名 爲什麼大家都這麼看好這本書呢 這是因爲這段歷史時間太長 又特別複雜 有些地方還比較敏感 所以能講清楚就不容易了 能在講清楚的基礎上做到客觀公允 還能講得通俗易懂又好看 那就更難得了 那我們能通過這本書得到點什麼呢 首先是一套成體系的知識 開完這本書後 耶路撒冷3000年 各種前因後果 前世今生就有一個大致的脈絡了 其次 通過這個知識框架 你就更能瞭解今天國際上 特別是中東地區的熱點新聞背後的東西 更能看清世界的風雲變幻了 最後 我們常說 讀史要從格局上讀 那耶路撒冷3000年這麼大的格局 我們能從中讀出來哪些啓示呢 下面我們就一起來看 那 耶路撒冷3000年的歷史這麼複雜 這麼亂 能不能用一句話來講清楚呢 在這兒 我們用自己的話來概括一下 就是三個業主生產權 三個業主就是猶太人 基督徒 穆斯林 當然了 耶路撒冷歷史上主人是換了一茬又一茬 不止他們仨 但其中最主要的就是這三家 耶路撒冷3000年 這本書呢 是以時間爲軸 根據這幾位的出場先後順序來寫的 我們在這也按照這個結構主意來講這三位業主各自的紳士淵源 他們和耶魯撒冷的故事 以及他們彼此之間的產權糾紛 首先 還得簡單交代一下這處爭議產權 也就是耶路撒冷的一些基本情況 我們知道 最早出現的文明 一個在中東兩河流域 就是今天的伊拉克這一代 一個在靳東就是埃及 後來又出現歐洲文明 就是在希臘 這一代耶路撒冷正好在着大文明中心的中間 交通便利 算是好地段 而且處在山地地帶 適合修一些防禦的設施 一手難工 又有泉水 總的來說那是比較適宜居住的 所以在大約7000年前這就有人定居 在大約公元前20世紀 也就是距今4000年前 耶路撒冷的撒冷 也就是silm這個詞出現在記載裏 作者認爲這可能就標誌着耶路撒冷城建起來了 但是當時這個小城邦還很弱 只能找埃及法老之類的有實力的老大敗碼頭 給人當小弟 當時這一代各種小民族打來打去耶魯撒冷 經常是隔一段就換一茬主人 這其中就包括猶太人 也就是我們要說的第一個業主正式出場 猶太人來到加南 也就是今天的以色列巴勒斯坦這一代 是在公元前20-0公元前15世紀之間 具體考證還沒有定論 後來又流露到埃及 被埃及法老迫害 然後猶太人領袖摩西帶領族人出埃及 重返家難 瞭解聖經故事的人對這段都不陌生 這事大約發生在公元前13世紀 相當於我們商朝中期 摩西之後 歷代猶太人的首領在加南一帶擴張地盤 跟當時佔據耶路撒冷的當地勢力菲利士人打仗 到了公元前11世紀的時候 猶太人的領袖大衛終於打敗了菲利士人 統一了今天的以色列 這一代 建立以色列王國 爲了區別今天的以色列 一般稱它爲古以色列王國 首都就定在耶路撒冷 猶太人信仰的宗教就是我們說的猶太教 聖經的前半部分 也就是舊約最早就是猶太人的宗教經典 猶太人非常的虔誠 宗教感情特別強 之後幾個世紀他們的運勢起起伏伏 全靠宗教作爲凝聚力 所以大衛建國之後 耶魯撒冷不但是政治中心 也是猶太教的宗教中心 到了大衛的兒子索羅門當過王的時候 又在耶魯撒冷的西安山修了一座聖殿 作爲他們最重要的宗教場所 這也就奠定了耶路撒冷作爲猶太教聖地和猶太民族精神寄託的地位 就這樣 猶太人就作爲正式業主住在耶路撒冷 但他們的實力還是太弱了 索羅門死後就分裂成南北兩個網過 後來動不動就有人過來欺負他們 比如公元前586年 巴比倫王國打下了耶路撒冷 傷了索羅門聖殿 把猶太的幾千精英都抓走 關在巴比倫 後來還是波斯帝國的居魯士大帝打敗巴比倫 解救猶太人 放他們回耶路撒冷 然後他們在索羅門聖殿基礎上修建了第二聖殿 順便說一下 波斯就是今天的伊朗 你看 今天伊朗和以色列關係這麼緊張 但組上其實是很有交情的 之後 猶太人的日子也都過得挺艱難 被亞歷山大 大地還有後來他的手下們輪番征服 而現實生活當中的慘 他們就只能依靠宗教信仰來作爲精神支柱 所以耶路撒冷作爲宗教聖地在他們心目中的地位也就越來越重要 公元前66年羅馬人來了 征服了整個猶太人的地盤 把江南地區變成羅馬帝國的一個省了 而且根據當年這的居民 菲力士人就是當年大衛打敗的那個民族 把這取了個新名字 巴勒斯坦 這就是這個名字的由來 對於猶太人來說 國家滅亡了 那接下來的前途命運會怎麼樣 整個社羣處於一種很迷茫的狀態 但是對於耶路撒冷這座城市來說 馬上就要迎來一個飛躍 從猶太一個民族的聖地 變成全歐洲人心目中的聖地 這就是因爲我們要說的第二個業主 基督徒 這個羣體即將誕生了 說基督徒就得說耶穌 耶穌也是猶太人 誕生在耶路撒冷附近的伯利恆 傳統上來說 耶穌誕生那年就是公元元年 但現在的考證一般認爲 耶穌是誕生在公元四年 這本書上也是這麼寫的耶穌的時代 猶太教地位很高的祭祀集團已經比較腐化 墮落了 而且猶太人被羅馬征服之後 羅馬人也從猶太貴族裏面扶植一些傀儡幫他們統治 比如聖經裏面有名的反面角色犀利家族 這些狀況很多猶太人都很不滿 盼望有救世主降臨 帶領他們推翻羅馬人耶穌 也反對猶太祭司集團 覺得他們無論是教育還是作風都有問題 他就傳播自己的宗教思想 但是他關於宗教的見解很獨到 這本書裏面概括說 耶穌最關心的問題是末日之後的世界 耶穌認爲不應該搞推翻羅馬人的這種民族主義革命 應該把關注點放在世界末日上 在末日審判的時候 一人正義的 也就是好人的靈魂才能上天堂 就像這本書裏面說的 耶穌宣揚的社會正義更多是在來世 而非此事 所以你看耶穌有名的山上寶訓裏面說 虛心的人有福了 因爲天國是他們的 他的核心的思想就是引導人的靈魂進入天國 耶穌講的教義 還有他的道德智慧 都吸引了很多追隨者 結果這麼一來 猶太祭司集團坐不住了 覺得耶穌的信徒再發展下去就威脅到他們的地位了 然後他們就找到羅馬駐耶路撒冷的總督比拉多 說耶穌要造反 後邊的事情大家都很熟悉了 尤大出賣耶穌 耶穌被定上十字架 一般認爲這是公元33年的事 也有的說是公元29年 地點就是在耶路撒冷的一個地方 叫做骷髏地 有的書上按照音譯翻譯成各個 他猶太濟斯團覺得害死耶穌 警報就解除了 結果沒想到耶穌的門徒們繼續傳播他的思想 而且不但在他們本土 還杜海到羅馬去傳教 基督教就這麼形成的 然後耶路撒冷接下來發生了兩件大事 第一件是公元66年的時候 終於發生了反抗羅馬人的起義 被稱爲猶太戰爭 結果是慘遭震壓 第二件事是130年羅馬著名的武賢軍之一哈德良下令拆回整個耶路撒冷 在原地修一座羅馬風格的新城 把猶太人都趕走 猶太人奮起反抗 結果還是失敗了 從此 猶太人就流落到歐洲和中東各地 也有少量留在耶路撒冷 但這再也不是專屬於猶太人的城市了 不過 猶太人心裏仍然對這個宗教聖地念念不忘 在受耶穌的門徒們 他們先後幾代在羅馬境內傳教也是相當艱苦 經常被迫害 但是到了313年 總算是時來運轉 這個時候 羅馬皇帝軍事坦丁頒佈法令 終於承認了基督教的合法地位 到了337年 這個軍事坦丁臨死的時候 接受洗禮 成了基督徒 這一下基督教在歐洲的地位更高了 直到成爲了歐洲最主要的宗教 由於耶路撒冷是耶穌訓難的地方 當然根據基督教的說法 耶穌後來還復活了 這些都發生在耶路撒冷 所以基督徒一把耶路撒冷作爲他們的宗教聖地 跟猶太教不一樣 信仰猶太教的基本就是猶太人 但是基督教在歐洲傳開了之後信仰的那就什麼民族都有了 這些人都把耶路撒朗視爲聖地 而且 更麻煩的是 這些歐洲基督徒認爲耶穌之死是因爲猶太人的迫害 連帶着也仇視猶太人 所以近代以前 猶太人在歐洲的日子都不太好過 從軍事坦丁的時代往後三四百年 耶路撒冷就一直在羅馬的統治下 後來羅馬分裂成東西兩部分 耶路撒冷歸東羅馬 也就是敗暫停 不過這個世俗上的歸屬權不重要 重要的是 這段時間裏 耶路撒冷是掌握在基督徒手裏的 全世界的基督徒都把這兒當作他們的宗教聖地 精神家園 基督徒就這麼成了耶路撒冷的第二個業主 然後就該第三個業主 也就是穆斯林出場 穆斯林是信仰伊斯蘭教的人 伊斯蘭教是在七世紀的時候由穆罕默德創立的 伊斯蘭教有兩大聖地 賣家和麥麗娜都在今天的沙特阿拉伯境內 根據伊斯蘭教的說法 穆罕默德曾經在耶路撒冷夜行燈蕭 所以耶路撒冷也被穆斯林當作他們的第三大聖地 伊斯蘭教的傳播是跟阿拉伯帝國的崛起連在一起的 在阿拉伯帝國的第二位哈利發歐邁爾的時代 阿拉伯人佔領了耶路撒冷之後 耶路撒冷就一直控制在穆斯林手裏 這裏面解釋一下 哈里發這個詞的意思是繼承者 指的是真主使者 也就是穆罕默德的繼承人 既是阿拉伯帝國的國家元首 又是伊斯蘭教的宗教領袖 猶太人 基督土 穆斯林 耶路撒朗前後三個主要業主的情況基本就是這樣 三家都非常重視這個城市 都要來這進行一些朝聖之類的宗教活動 但是又彼此都有矛盾 都不希望耶路撒冷被對方控制 猶太人當時比較弱勢 咱們就不提了 但是基督徒和穆斯林都有實力 互相不符 結果到了11世紀 這兩大羣體之間就爆發了長達200多年的大戰 就是石子軍東征 在1095年 羅馬教皇烏爾班二世號召歐洲的基督徒東征 去收復耶路撒冷 凡是參加的人發一個教庭認證的十字架標記 所以叫十字軍 十字軍前前後後200多年 大規模的東征八次 除了第四次 就是我們在海都物語裏面講到的十字軍和威尼斯人喜界軍事坦丁堡 以及第八次之外 都是把耶路撒冷作爲主要目標 其中第一次東征 十字軍勝利了 奪下了耶路撒冷 建立了耶路撒冷王國 但是他們有一個歷史污點 就是製造了耶路撒冷大屠殺 屠殺了大約56的穆斯林以及猶太人平民 書上說 當時殺的流血莫過腳踝 這是1099年的事 到現在快1000年了 雖然穆斯林和基督徒之間也打過仗 但這次算是他們之間結的第一個深仇 可以說哥的到現在也沒有完全解開 到了1187年 穆斯林在他們領袖薩拉丁的率領下 又奪回了耶魯薩了 薩拉丁在這件事上最讓人稱道的地方 就是他沒有屠殺緝毒 圖平民來報仇 但是歐洲的基督徒覺得這事不能算完 又先後組織多次東征 都失敗了 耶路撒冷基本上都在穆斯林的手裏 直到1291年埃及的馬木魯克王朝徹底消滅了十字軍國家 十字軍東征纔算結束 再後來 土耳其奧斯曼帝國又打敗馬木魯克王朝 控制了耶路撒冷 不過從宗教性質上來說 他們都是穆斯林 還可以算是同一個業主 同時這段時間裏 歐洲人忙着先是文藝復興 然後大航海 宗教改革 工業革命 宗教在生活當中佔得比重越來越小 也就不太顧得上耶路撒冷了 這個局面一直持續到近代 19世紀 當時土耳其越來越衰落 站到那麼多地盤 也都被新的列強掛分了 對耶路撒冷也失去了實際控制 整個19世紀 從拿破崙到殺皇俄國 這些大帝國都惦記過耶路撒冷 但他們也都沒有能把耶路撒冷居爲己有 而這個世紀裏也有衆多的文化名流來到耶路撒冷 像果格里弗羅 拜薩克雷梅爾維爾 馬克吐溫這些歐美大作家 可以說這個世界裏的耶路撒冷雖然也發生了許多慘烈的爭奪 但同時也像是一個大沙龍 羣星薈萃 而在這個世紀裏 還有一件事在悄悄的發生 那就是1800多年前被趕走的第一個業主猶太人 正在謀劃重返耶路撒冷 奪回產權 前面說了猶太人在羅馬那個時代就被趕出耶路撒冷 流落各地 因爲宗教原因 他們在歐洲跟基督徒處的不太好 日子混得很慘 到哪兒都是二等公民 中世紀的時候 英國 西班牙還有後來的殺皇俄國 都發生過大規模驅趕甚至屠殺猶太人的事 猶太人終於忍不了了 覺得我們之所以道出來欺負 就是因爲我們沒有自己的國家 只能生活在別人的國家裏 以後我們自己要見過 這就是猶太富國主義 猶太人決定不再過這種在別人國家裏受欺負的生活 要建立一個自己的國家 1897年 猶太富國主義者在瑞士開大會 通過了這個富國綱領 建國的地點選來選去 就選中了當年他們祖先生活過的地方耶路撒冷 然後猶太富國主義在歐洲各國越發展越大 各國都不能不重視 到了一戰的時候 英國和德國打到僵持階段 都有點打不動了 都希望藉助一點外力幫忙 英國就看中了猶太富國主義的力量 因爲猶太人都比較有錢 這又是一個跨國的組織 所以就跟他們合作 1917年英國發表了一個貝爾福宣言 貝爾福是當時英國的外交大臣 這個宣言的主要內容就是支持猶太人在巴勒斯坦地區建立一個民族家園 注意 這裏面用的是家園nationalhome 而不是國家country或者state什麼的 這就是英國爲自己利益買的一個伏筆 同時也是這個宣言引起爭議的地方 但是不管怎麼說 這是當時世界上最強的國家 帶頭表態支持猶太富國主義 這一下他們其實就起來了 第一次世界大戰之後 奧斯曼帝國被肢解了 包括耶路撒冷在內 今天的以色列 巴勒斯坦這一代都成了英國人的託管領土 就跟殖民地差不多吧 然後世界各地的猶太人就有很多遷居到巴勒斯坦地區建立定居點 但是巴勒斯坦這個地方雖然當時沒有建立獨立的國家 但是也不是無人區啊 很多阿拉伯人就在這生活 現在老業主回來收房 但現在的住戶不幹了 說 你那個產權證是1000多年前的 早就過期了 我們憑什麼給你們騰房了 所以阿拉伯人和猶太人就逐漸有摩擦 而且也反抗英國人要求獨立 同時要求英國取消貝爾福宣言 限制猶太人往這搬 就這麼鬧着 猶太人 這個國家一直沒能撿起來 這時候作爲這一地區的託管方 1937年 英國提出了一個方案在巴勒斯坦地區建立兩個國家 猶太人和阿拉伯人 一人一個 然後 耶路撒冷作爲國際城市 有英國託管 但是阿拉伯人強烈反對 這個事也沒成 幾乎是同一個時間段 希特勒在德國上臺了 迫害猶太人 又發動二戰 同時也是一戰的二戰之間 這段時間世界上發生了一場能源革命 就是石油逐漸替代了煤炭 成了主要能源而產石油最多的地方 就是中東阿拉伯人和其他伊斯蘭教民族的地盤 所以英國這些大國爲了石油就不得不轉過頭 支持阿拉伯人 對從歐洲搬到巴勒斯坦地區的猶太人加以限制 跟猶太人鬧得挺不愉快 1945年二戰結束之後 納粹的罪行曝光 全世界都看見猶太人 太慘了 都同情猶太人 覺得英國人攔着他們 不讓他們回老家是不對的 尤其是已經取代英國成爲世界老大的美國 這個時候力挺猶太人 英國頂不住世界輿論壓力 1947年聯合國大會通過決議 在巴勒斯坦地區同時建立阿拉伯人的巴勒斯坦國和猶太人的猶太國 耶路撒冷作爲國際城市 這事就算這麼定了 然後1948年英國軍隊撤出巴勒斯坦 猶太人在這年的5月14日宣佈建國 國民就用當年他們祖先用過的 以色列 這就是今天以色列的由來 但是阿拉伯人不幹 本來他們對聯合國的方案就不認可 所以猶太人宣佈建立以色列國 這他們就更不能忍了 然後就爆發了阿拉伯聯軍攻打以色列的第一次中東戰爭 戰爭達到了1949年3月打完一算賬 以色列實際控制的地盤反而比之前聯合國決議化給他們的更大了 可以說阿拉伯人這一仗賠本了 不過在耶路撒冷 約旦王國阿布杜拉伊市佔領了老城區和東耶路撒冷 到約旦河西岸這一帶 耶路撒冷的西區被以色列控制 1967年第三次中東戰爭的時候 以色列控制過整個耶路撒冷 但之後又恢復到了這個局面 一直保持到今天 耶路撒冷分爲四個區 分別是東部的穆斯林區 南部的猶太區 西北的基督教區 以及西南的亞美尼亞區 巴以雙方呢 算是達成了一種平衡 但是非常不穩定 經常發生衝突 光是20世紀就發生了五次中東戰爭 這本書就寫到1967年的第三次中東戰爭結束 好了 以上就是耶路撒冷3000年的主要內容 也是這座城市和這段歷史的大致脈絡 我們一起再來捋一遍 還有那個比喻 耶路撒冷是所老房子 有三四千年的歷史 前後三家人在裏面住過 第一任老業主猶太人 3000多年前的時候曾經在這修過聖殿 所以覺得耶路撒冷很神聖 但2000多年的時候 猶太人被羅馬人趕出去了 流落到歐洲和中東各地 再後來一千六七百年前 羅馬人獻了基督教 也就變成了基督徒 因爲耶穌曾經在耶路撒冷布道並且訓難 所以他們也覺得這個地方很神聖 也就當了第二任業主 然後到了1400多年前 又有伊斯蘭教誕生 因爲穆罕默德曾經在這夜行登肖 所以穆斯林也把耶路撒冷視爲聖地 後來他們趕走基督徒 當了耶路撒冷的第三任業主 再再後來到了900多年前 第二任業主 基督徒越想越不甘心 組織人馬殺回來 跟穆斯林開斯前後撕了200多年 這就是十字軍東征 他們一度奪回耶路撒冷 但最後還是被趕回歐洲 再再再後來 第一任老業主猶太人在外面飄的久了 一直是寄人籬下的 比較不爽 就想回到老家耶路撒冷 自己建個國家過日子 在100多年前他們開始謀劃這個事 並且在英國和美國的支持下 藉助一戰和二戰的世界大局 1948年終於成功的建立了一次列國 但是 當時已經在耶路撒冷和周圍地區住了七八百年的第三任業主穆斯林不幹了 連通着各個阿拉伯國家的兄弟一起跟以色列開打 從1948年到現在 大仗打了五次 耶路撒冷這所老房子 雙方算是各佔了一少半 還有一部分由第二任業主基督徒住着 這個房子 產權到底怎麼分 到現在大家也沒商量好 所以中東那個地方的和平遲遲實現不了 聽完這些 你是不是對耶路撒冷的歷史和中東局勢的背景有了一些瞭解了呢 這就是這本書帶給我們的最主要的收穫 關於耶路撒冷 3000年 我要講的就是這麼多 我們爲您整理了更多的筆記資料 您可以點擊文本頁查看 感謝您每天聽本書