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歡迎大家來到智慧解讀 你的訂閱、點贊、收藏和轉發是我創作的最大動力 儘量做到每兩天一更 感謝大家的支持和信任 今天爲你介紹的書是《漫長的戰敗》 副標題是《日本的創傷文化記憶與認同》 簡單說這本書主要講的是 日本人是怎麼看二戰戰敗這件事的 提到對二戰的態度與德國相比 日本是明顯的反思不足 比如今天仍有一些日本政客 會去參拜供奉甲級戰犯的靖國神社 日本政府近些年還在不斷強化軍事力量 試圖突破二戰後制定的和平憲法 甚至日本媒體界、教育界也存在歪曲歷史的現象 只有正視問題深入反思才能設法規避問題 這好像是個再簡單不過的道理 那爲什麼日本對戰爭的反思總是不夠呢? 今天這本漫長的戰敗告訴我們 其實日本人怎麼看待戰敗這件事 是個非常複雜並且不斷變化的問題 具體介紹這本書之前 先來了解一下本書作者喬本明子 他是一位美籍日裔社會學者 曾在日本、德國、英國生活 後來在美國定居 在匹茲堡大學任教 他既對日本文化有深刻的感受 又有廣泛的國際視野 因此對日本人怎麼看待戰敗 這個課題有不一樣的理解 研究這個課題的時候 喬本明子綜合運用了訪談、教科書、影像分析 在內的多種研究方法 他發現日本社會 其實長期都沒有走出戰敗的陰影 甚至形成一種非常漫長的戰敗文化現象 作者把這種文化現象稱作創傷 而且幾十年來 日本國內對二戰戰敗的認識 一直都是分裂的 並沒有形成一種能夠統設社會共識的 元續式 同樣是戰敗這件事 日本國內竟然講出至少 三個不同的故事 比如陣亡英雄的故事 把日本戰後繁榮歸因於 二戰士兵的犧牲 還有受害者故事 強調日本也是二戰的受害者 另外還有施害者故事 主張日本要對戰爭罪責 進行深刻反思 這三個故事相互牴觸 都在爭奪道德優越性 不過隨着時間發展 日本從戰事一代人 到戰後一代人 從普通家庭 大衆媒體 再到學校教育 都在不同程度地向 受害者故事版本靠近 下面我們分三部分 介紹這本書的精華內容 第一部分 瞭解一下三個版本的 戰敗故事是怎麼講述的 第二部分 我們看一下 爲什麼受害者故事 在日本更受歡迎 最後我們在第三部分 來看同樣經歷戰敗的德國 爲什麼在反思戰爭方面 能做得更加的深刻 這對日本 又有什麼樣的啓發 第一部分 我們瞭解一下 二戰結束後 日本國內 是怎麼講述戰敗故事的 第一個版本 是陣亡英雄故事 這類故事的主題詞是 幸運的失敗 什麼是幸運的失敗呢 來講一個日本國內 幾乎所有人都聽過的故事 大和號戰列艦事件 其實故事的主體情節 很簡單 大致內容是 1945年4月 一艘名爲大和號的戰艦 被派遣去執行向 幾乎沒有勝算的自殺式突襲 大和號戰艦 載着三千名船員 號稱人類歷史上最大的戰艦 然而就在突襲途中 幾百架美軍轟炸機飛來 炸彈密集落下 結果 這艘戰艦連同三千名船員 在沖繩北部海域 沉入大海 這個故事最關鍵的情節 發生在結尾 在戰艦沉沒之際 艦上的救援大衛發出一段聲明 聲明的內容不太長 我給你讀一下 日本太不注重進步了 我們太過注意細節 太執着於自私的道德準則 我們忘記了真正的進步 日本除了在失敗後醒悟過來 還能怎樣被拯救呢 如果日本現在不醒悟過來 那他何時才能被拯救 而我們 將成爲帶路人 我們將以死來昭示日本的新生活 這纔是我們犧牲的真正意義 不是嗎 救援大衛所說的進步 到底是指什麼呢 是科技領先經濟繁榮 這個概念很模糊 而且啊 進步與日本是否打贏戰爭 好像也沒有確切的因果關係 退一步說 進步也不是救援大衛豁出自己的命 就能換來的 但救援大衛做出一個影響深遠的舉動 他把進步這個崇高但模糊的概念 和國家威王 和個人生命捆綁起來 這樣做呢 既爲自己的死賦予了意義 也給日本國民接受戰敗 提供了一個理由 這就是 軍人在前線戰死 將爲日本的明天換來進步 這樣的故事聽多了 日本國民再談到二戰 再談到戰敗 他們的關注點就會發生偏移 他們不再考慮 爲什麼日本會失敗 爲什麼會有戰爭這些核心問題 而是隻記得大和號沉沒時的悲壯 艦船士兵犧牲時的勇敢忠誠 在日本後人眼裏 戰敗不是罪有應得 而是一次幸運的失敗 因爲日本獲得的和平和繁榮 那可是建立在前人犧牲之上的 其實 很多日本電影紀錄片政治演講 甚至教科書 都在講類似的故事 比如有部作品叫永遠的零 故事的主角 是乘坐零式艦上戰鬥機 自殺殉國的飛行員 這同樣是個陣亡英雄的故事 講述陣亡英雄的故事 對日本來說 有很多可見的收益 既能消除民衆對戰爭歷史的負罪感 同時也會培養民衆對國家的 歸屬感和自豪感 用作者的話來說 就是獲得了一種民族主義認同 所以啊 不僅是日本政府講這樣的故事 日本民間也有不少的支持者 我們再看第二個版本 受害者故事 主題詞是災難 這類故事的例子有很多 有一部名爲赤足小子的漫畫 很有代表性 它影響了戰後日本的兩三代人 直接塑造了很多日本民衆 對軍國主義暴力的認識 這部漫畫的作者叫 中澤啓智 他是廣島原子彈爆炸事件的倖存者 這部漫畫 是作者參考個人經歷 創作完成的 講的是一個家庭在原子彈爆炸後 艱難求生的災難往事 爲什麼這個故事 有這麼大影響力呢 除了故事情節 結合了作者親身經歷 顯得格外真實 作品以漫畫方式呈現 比文字更讓人過目難忘 當然更重要的是 這部赤足小子以受害者口吻 講述了一個 有關遭受災難的故事 因此激起了很多人的共鳴 作者認爲 戰爭是絕對的惡 惡從何而來呢 作者的答案是 日本軍隊和帝國挑起了這場 不計後果毫無必要的戰爭 爲了打仗 日本軍隊既無情 又無能地誤導民衆 結果把無辜的生命帶向了毀滅 這樣的受害者故事 似乎觸及 日本軍國主義核心的一些東西 但你可能發現了 這種故事的主題詞 只是災難 故事主角只是日本的受害者 作品只關注 廣島被原子彈轟炸之後的事情 但原子彈爆炸之前的十五年 廣島作爲日本的軍事重鎮 侵略東亞的橋頭堡 這一點卻沒有被提到 遭到日本侵略的亞洲民衆 也沒有被提到 所以這部作品 也受到了不少的批評 本書作者喬本明澤提到 這類受害者故事 事實上也是在轉移注意力 具體說呢 就是把國民的注意力 從受過日本迫害的亞洲民衆的苦難上 轉移到日本國民自己的苦難上 通過強調日本國民也遭受了苦難 而獲得安慰和解脫 當然 這樣的故事還要加個尾聲 那就是呼籲讀者 要面向明天 要擁抱和平 這類受害者故事 在日本國內極其廣泛的和平主義認同 支持者非常多 說完受害者故事 我們再看日本戰敗第三個版本的故事 失害者故事 這類故事的主題詞是犯罪 二戰結束後 在日本戰爭罪責討論領域 有個影響巨大的人物 叫嘉永三郎 嘉永三郎是一位歷史學家 也是一位資深原告 他的起訴對象 是日本政府 嘉永三郎沒有參與過二戰 他只是一位旁觀者 但出於對國家發動戰爭的悔恨 他先是出版了很多教科書 把日本作爲失害者的歷史講述給大家 後來他覺得 只是公佈真相還不夠 應該對歷史罪行進行清算 於是呢 他把日本政府告上法庭 他明確提出 日本政府發動的是一場非法的侵略戰爭 違背了國際公約 給東亞地區民衆帶來十多年的傷害 但起訴政府哪有那麼容易啊 嘉永三郎前前後後告了三次 從1965年持續到1997年 長達32年 不過呢 他的堅持產生了很多影響 原本被人淡忘的歷史真相 比如 731部隊的生物實驗 南京大屠殺 強迫殖民地人口和戰俘勞動 這些黑暗篇章重新浮現在了日本公衆的視線中 另外 他也獲得很多民間組織的支持 20世紀七八十年代 很多的歷史書小說紀錄片 甚至學校圖書館的卡通曆史書 都堅定地講述了殖民戰爭時期 日本在亞洲犯下的罪行 施害者故事的講法 和前面兩個版本的故事不太一樣 前兩個版本都是在轉移民衆注意力 比如 陣亡英雄故事是讓民衆知道 今天的幸福是前人用犧牲換來的 所以要記住前人的犧牲 受害者故事呢 是讓民衆關注自己也是受害者 所以要珍惜現在的和平 但施害者故事強調 日本是罪犯 可以想到 這樣的自我批評 在日本國內會引發很多人的不滿 1970年 大將建三郎在沖繩雜記中談到 沖繩平民的大規模自殺 其實與日本軍隊有牽連 因爲這件事 大將建三郎喫了官司 好在在日本國內 越來越多人認識到反思戰爭的價值 在日本以外 講述施害者的故事 也有助於實現東亞地區的歷史和解 在世界範圍內 國際人權活動家們 也普遍支持這種講述方式 既然每個版本的 戰敗故事都有廣泛的受衆 那爲什麼 受害者故事模型 後來會在日本變得更受歡迎呢 無論是沿着時間線索 從戰時一代人到戰後一代人 還是沿着空間線索 從普通家庭 大衆媒體再到學校教育 你會發現 不同時代不同羣體的人 都在通過各種方式 塑造一個共同的記憶 這就是關於受害者的記憶 我們先從時間線索看 二戰結束後幾十年來 日本一代代人 是怎麼塑造受害者記憶的 先看戰時一代人 這一代人包含兩個羣體 一類是親身經歷戰爭的老兵 還有一類人呢 是身處那個時代的平民 參與二戰的日本老兵 最初被人稱爲沉默的一代 因爲每當有人問到 戰場的事情 他們並不願意提起很多細節 只是習慣性地回一句 沒經過的人是不會理解的 原因很簡單 他們對那場戰爭的情感太複雜了 委屈、憤怒、不甘 還有幸運 他們不太願意再提起那段痛苦的經歷 不過 到20世紀80年代 老兵對二戰的態度發生了變化 這個時候的老兵 已經不如晚年 他們突然開始願意談論戰爭 甚至呢,一些日本老兵 會前往中國、韓國等地懺悔 這樣做的目的 既是在追悼戰爭中死去的人 也是爲了緩解大半輩子的心理負擔 通過宣泄情感 來行使自己 作爲倖存者的使命 看起來,他們好像選擇了 但是施害者故事太難講了 選用施害者敘述方式 就意味着他們要承認自己是罪人 這會引發一連串的糾結 比如,既然自己犯了罪 爲什麼苟活這麼久 犯了罪只是道歉就夠了嗎 你自己承認犯罪 那其他不願意謝罪的老兵 怎麼看待他 還有他曾經效力過的日本政府 怎麼看待他 另外有一點 日本對東亞的侵略 前前後後幾十年 參戰的士兵是有代際差異的 很多能夠活到二十世紀末的老兵 當初可能只參加過 二十世紀四十年代的戰爭 四十年代 太平洋戰爭爆發 美國對日本宣戰 剛參戰的日本年輕士兵 他們只知道自己在抵抗美國 保衛國土 但並不知道日本侵略亞洲的那段歷史 所以啊 當他們回憶戰爭歷史的時候 會更傾向於選擇受害者視角 說完戰事一代人中的 老兵羣體 我們再看平民羣體 平民生活在戰場後方 其中女性 是講述歷史的主要力量 這不僅是因爲 大多數男性都被派去戰場 後方平民幾乎只剩女性 更重要的是 女性最能感受到家庭破碎的痛苦 她們過着貧苦的生活 而她們也沒少經歷炸彈的轟炸 同時還要承受丈夫兒子 慘死的噩耗 作者採訪過一位70多歲的女性 她向作者講了這樣一段話 1945年3月10日 人間成了地獄 我的爸爸媽媽哥哥 全在東京空襲中死了 我爸爸是律師 他和我媽媽 都是善良的和平主義者 我的五感官能消失了 甚至連死屍的惡臭都聞不到 我一生都被束縛在這場 戰爭創傷中 從來都無法跟別人講起 我的恐懼和痛苦 我們這些驚恐萬分的孩子 花了60年時間 才辦成東京大空襲戰 並且起訴政府對我們的 無作爲 你看 以女性爲代表的後方平民羣體 在討論戰爭的時候 會聚焦在自己體驗深刻的苦難上 對於日本戰爭罪責的問題 感受並不多 所以他們講二戰 也會偏向於講受害者的故事 那沒有經歷過戰爭的 戰後一代人 他們是怎麼講述日本戰敗的故事呢 戰後一代人 雖然沒有經歷戰爭 但他們一直都很矛盾 因爲他們一方面逐漸瞭解了 戰爭的真相 得知長輩曾經參與過侵略行動 另一方面 他們又要極力維護自己長輩的形象 作者採訪了很多 戰後一代人 他們在評論父親的時候 都提到一句話 他是個好父親 他熱愛家庭 關愛子女 有責任有擔當 父親是個家庭角色 子女們強調父親的家庭角色 其實是在儘可能淡化父親的從軍經歷 如果執意提到戰爭 子女們也會強調 父親參戰是被迫的 他在戰場上喫盡了苦頭 除了塑造父親良好形象 還有一大部分戰後一代人 在談論戰爭的時候 會選擇保持沉默 即使在生活中 家庭兩代人之間 鄰里朋友之間 也都對過去的事情避而不談 晚輩們不問 長輩也不回答 很默契地不捅破那層窗戶 接下來我們再沿着空間線索 從普通家庭到大衆媒體 再到學校教育 看看他們是怎麼塑造戰爭記憶的 我們先看家庭內部的戰爭記憶 作者提到一個很有意思的概念 叫家庭相簿 經歷戰爭的父親 會把戰爭的故事講給子女聽 而子女們除了從長輩這裏獲得信息 還可以從網絡書籍學校裏 瞭解到更多有關戰爭的故事 面對這麼豐富的素材 子女們會通過自己的判斷和想象 來篩選拼接 最後組成一個家庭相簿 這個家庭相簿上 可能會有一位驍勇善戰的士兵 一位被戰爭摧殘的父親 一個熱愛和平的家庭等等 每個畫面都是片段式的 有濃烈的情緒 但是缺少足夠的真實 而且你會發現 相簿呈現的苦難 幾乎都發生在二戰末期 這時的日本 戰爭轉向失敗 社會逐漸崩潰 所以家人描述這個家庭相簿的時候 經常會用到 可怕的經歷這個詞 實際上就是 受害者故事的講法 民衆對戰爭的記憶 不僅來自家庭 還有大衆媒體的影響 大衆媒體包括各種報紙 影視文學作品 他們其實一直處在搖擺狀態 首先大衆媒體負有社會責任 要儘可能把真相展示給大衆 所以要講失害者的故事 但這個版本的故事 會讓很多民衆感到羞辱 還有很多媒體 其實跟日本政界有密切關係 爲了增強民族自豪感 媒體還要講 陣亡英雄的故事 這類故事有不少歪曲歷史的情節 這顯然是在違背行業道德 所以大衆媒體 嘗試着做一件事 同時講英雄受害者失害者的故事 比如很多講神風特攻隊的作品 都有類似的情節 故事的主角 接受了愚蠢的上級指令 他註定是個可憐的受害者 他按照命令 投下一顆顆炸彈 做着失害者的事情 最終他捨棄生命 自殺殉國 做了英雄式的犧牲 但我們要注意到 大衆媒體要想存活 需要吸引儘可能多的受衆 所以大衆媒體就算兼顧各個版本的故事 這些故事的成分比重 也是大不一樣的 普通日本民衆 是在受害者故事的家庭氛圍中長大的 所以媒體 也會迎合受衆的喜好 不斷加大受害者故事的比重 媒體需要考慮受衆 所以要妥協要讓步 那面對祖國的下一代 日本學校 會怎麼講二戰故事呢 日本學校其實是在系統性地 對學生進行特殊的和平教育 每年五月和六月 是日本的校外旅行考察季 很多孩子 會在學校組織下 在全國各地進行參觀學習 有一類場所經常被光顧 這就是和平博物館 這裏有戰爭時期 留下來的各種展品 比如破爛的軍服和旗幟 沒有多少選擇的配給書菜單 還有可以防備空襲的客廳模型 這樣的和平博物館 在日本有65座 佔全世界的三分之一 日本的和平教育 跟我們理解的可能不太一樣 作者提到 這種和平教育並不來自理性判斷 也就是說學校沒有讓學生 具體思考戰爭是否正義 而讓學生體會到 戰爭很可怕 然後牢牢記住這種感覺 你可能看過吉卜力工作室出品的一部電影 名爲《螢火蟲之幕》 這部電影的主角 是一對兄妹 他們的母親在空襲中喪生 父親在戰場上去世 兄妹兩人後來被親戚拋棄 他們身無分文無依無靠 最終餓死街頭 這其實是一部專門爲兒童製作的電影 經常在日本的學校中播放 這樣的電影 會引發兒童的痛苦和恐懼 並且讓他們很難忘記 這其實正是 日本學校進行和平教育的一種方法 你肯定發現了 日本學校對學生進行戰爭教育 其實還是在講受害者故事 並沒有觸及戰爭的本質 學校這樣做的目的 是爲了逐漸療愈日本民族的負罪感 但作者發現 過分講受害者故事 也會導致 日本年輕一代對國家的信任感 不斷下降 我們試着推導一下受害者故事模型 那場戰爭 是日本政府和軍隊違背民意發動的 民衆是完全的受害者 那既然這樣 日本政府甚至日本天皇 就得爲這次災難負責 而日本政府 是國家權力的象徵 此時此刻懷疑日本政府 其實就是在懷疑日本的國家權力 所以 今天日本年輕人的國家自豪感 和政府的信任感 要遠比美國德國韓國的年輕人低 日本年輕人 甚至形成一種共識 一個需要人民爲他去死的國家 那就讓他滅亡好了 對於一個國家來說 這樣的想法顯然太可怕了 提到對二戰的反思 我們經常拿德國和日本進行比較 兩個國家 曾經都實施軍國主義統治 都對周邊國家犯下罪行 爲什麼德國對納粹的清算 相對徹底呢 其實 最初德國國內對戰爭的看法 比日本還要分離 因爲德國的問題更復雜 比如德國在一戰和二戰 都是戰敗國 連續兩次戰敗 迫使德國人思考的更加的深刻 更加的多元 那二戰之後呢 德國又分裂爲東德和西德 政治和意識形態上的分裂 加深了不同羣體對歷史認識的分裂 不過 從二十世紀七八十年代開始 德國在講述二戰歷史的時候 逐漸選定了施害者這個版本 要知道七八十年代 東西德還沒有統一 兩次大戰也沒有完全走遠 爲什麼德國人對戰爭的記憶 會逐漸統一起來 施害者敘述模型會逐漸佔據 絕對的主導地位呢 這是因爲 戰後德國面臨一個緊要的任務 與歐洲各國和解 二戰結束後 雖然德國分裂爲東西兩部分 但德國對歐洲造成的傷害 仍然讓歐洲各國記憶有新 當初 德國在一戰中失敗了 不也掀起二戰嗎 何況德國在二戰後的幾十年裏迅速發展 誰知道它會不會掀起第三次大戰 所以啊 德國要想存在下去 就得獲得其他歐洲國家的諒解 具體的方案 是讓歐洲各國接納德國 歐洲從此融爲一個整體 歐洲民衆用對歐洲的認同 代替原來 一起警惕德國的認同 那如何實現這一系列的目標呢 德國政府選擇的策略是 懺悔政治模式 其實啊 就是我們前面說的施害者故事模型 德國政府領導人會主動向 曾經遭受納粹傷害的歐洲各國 道歉賠償 甚至當衆下跪懺悔 在國內 德國政府盡力統一對二戰的敘述方式 政府尤其重視 對歷史課程的編寫 通過講述第三帝國曆史 號召人們自我定罪 與過去徹底決裂 重建一個全新的德國 除了教育 德國政府還在選舉制度方面做了努力 比如設定了選舉門檻 規定進入議會的政黨 至少要獲得5%的選票 這樣可以有效地控制 那些極端的聲音 避免出現像納粹一樣鑽空子的少數極端派 德國政府的懺悔政治 取得了很好的效果 不僅歐洲各國接納了德國 而且德國民衆 也獲得了強烈的民族自豪感 悔罪贖罪 逐漸變成道德 被人稱爲懺悔的驕傲 回到我們討論的日本 今天的日本能夠像德國一樣 走出歷史困境嗎 德國和解的歷史告訴我們 要想和受過傷害的周邊國家 重建友好關係 需要首先承認錯誤行爲 同時做出令人信服的道歉 但在日本國內 普通民衆 在迴避討論長輩的戰爭經歷 大衆媒體爲了迎合受衆 會刻意強化受害者的故事比重 學校教育呢 會引導學生關注當下的和平 你看 日本目前的文化氛圍 並不推崇深刻的自我反省 可見和解的前景 並不樂觀 到這兒這本書的精華內容就爲你介紹完了 作者爲我們介紹了 日本講述二戰的三個版本的故事 這三個故事 比如 陣亡英雄的故事 背後其實是民族主義 這個故事有助於提升日本民衆的自豪感 還有受害者故事 背後是和平主義 通過強調日本受害者身份 來擺脫愧疚 最後是施害者故事 主張日本要對戰爭罪責 進行深刻的反思 背後是和解主義 過去幾十年中 民族主義和平主義和和解主義 一直水火不容 都在爭奪道德的優越性 但始終沒有融合爲一種 能夠擺脫過去的國家戰略 其中 講受害者故事的和平主義思潮 在家族記憶和學校教育中 最爲強制 然而 要想修補破碎的關係 撫平歷史的創傷 只是倡導和平主義遠遠不夠 在目前的地緣政治中 只有從曾經的敵人和受害者那裏 獲得尊重 道德才可以失而復得 好 以上就是這本書的精華內容 好了 本書的解讀就到這裏 記得訂閱並打開小鈴鐺 那就不會錯過更新哦 恭喜你 又聽完了一本書