有聲書《巴黎聖母院》The Hunchback of Notre Dame解讀,每天聽本書,聽書,Chinese audiobook,youshengshu,audiobook,雨果代表作

解读智慧
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28 觀看·2024年1月28日
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《巴黎聖母院》,是世界文學史上的浪漫主義傑作,由法國著名詩人、劇作家、小說家、文藝評論家雨果編著。
故事以1482年路易十一統治下的法國為背景,敘述了美麗的吉卜賽少女愛斯梅拉達被教士和貴族們迫害而死的悲劇故事。
主人公愛斯梅拉達是一位美麗、純潔、善良的姑娘,她靠在街頭賣藝為生。
聖母院的副主教克洛德欲占有她,便指使他的養子、聖母院的敲鐘人卡西莫多劫持愛斯梅拉達。被英俊的國王衛隊長弗比斯救出後,愛斯梅拉達便愛上了這個輕薄的負心軍官。
克洛德趁他們約會之時,刺傷弗比斯並嫁禍於愛斯梅拉達,她因此被判處絞刑。
今天爲你解讀的書是一本法國經典文學名著《巴黎聖母院》
無論有沒有去過巴黎
大家基本都聽過的地標建築
除了埃菲爾鐵塔就是巴黎聖母院了
這在很大程度上要得益於法國大文豪餘果
在1831年出版的同名小說
餘果在法國算得上是一個國民作家
他是爲數不多的在死後享受國葬待遇的作家
超過兩百萬人蔘加了他的葬禮遊行
最後差點演變成一場全民狂歡
他也是一個相當有民主精神的作家
一輩子都很積極地參加法國的政治運動
因爲反對拿破崙三世的統治
他離開法國流亡了差不多二十年
他還一直致力於反對死刑
這在19世紀可以說是很有現代意識了
現在我們談起餘果
一般都會先想到他的《巴黎聖母院》和《悲慘世界》
大多數法國以外的讀者呢
也都是通過這兩本小說認識他的
可是實際上
餘果在《巴黎聖母院》之前
幾乎沒有寫出什麼影響很大的小說作品
這是爲什麼呢
因爲他一直都在寫詩歌和戲劇
從18世紀末到19世紀初
法國一直處於一種動不動就要鬧革命的狀態
1789年的法國大革命推翻了波旁王朝
議會開了好幾輪
砍了國王的頭
不同的派別接連掌權
互相送對方上斷頭臺
經歷了拿破崙和查理十世的短暫統治之後
1830年又爆發了七月革命
在這樣的環境以及工業革命和啓蒙運動的雙重影響下
法國文學界終於也在英國和德國之後投身於浪漫主義運動
這是一場席捲一切藝術形式的運動
注重個人主義和熾烈的情感表達
現實生活中秩序的崩塌
以及名利至上的價值觀喚起了作家們對過往時代
尤其是對中世紀的嚮往
十九世紀的法國小說還處於比較貧瘠的狀態
大革命過後
浪漫主義的戰場是從巴黎的劇院開始的
餘果正是其中的一名主將
不過一直到1830年
他的劇本《歐納尼》成功上演
宣告了浪漫主義戲劇對僞古典主義的基本勝利之後
他纔想起來自己還有一本小說的合同在身
開始專心地寫《巴黎聖母院》
這本書的寫作只用了六個月的時間
幾乎可以稱得上是一氣呵成
成就的就是一部史詩級的作品
生動地還原了中世紀巴黎的風貌
呈現了一幅從國王到乞丐的法國人民全景圖
在進入正題之前
餘果寫了兩篇類似前言的東西
其中第二篇是1832年再版時跟另外三章一起加進去的
我們按照時間順序先來看第一篇
1831年的這一篇前言非常短
主要解釋了作者寫這篇小說的靈感來源
按照餘果的說法
有一次他去爬聖母院鐘樓的時候
看到牆上刻了一個希臘詞
命運
他覺得自己彷彿受到了這個詞的感召
用文學家的話來說
就是他蘊藏的宿命
悲慘的寓意
強烈地打動了作者
這座鐘樓現在還在
遊客們爬上去還需要交一點門票錢
但是想要找到這個詞已經是不可能的了
因爲餘果在前言最後說了
不管是刻下這個詞的人
還是這個詞本身都已經消失不見了
至於這個詞的真正含義
餘果賣了個關子
一直留到1832年的第二篇前言裏才解釋清楚
這裏呢
我們也留個懸念
先來講一講故事本身
故事開始於1482年1月6日
巴黎的一夥平民在司法宮等待觀看慶祝主顯節的聖祭劇
所謂的聖祭劇
就是說在這一天
爲了紀念耶穌的誕生
教會會安排演出一些聖經裏的宗教故事
給老百姓娛樂一下
順便受點教育
感受一下神的無處不在
這部劇的作者是一個名叫格蘭古瓦的年輕詩人
他本指望靠演出的成功提升自己的聲望
也好領幾個賞錢填飽肚子
沒想到從開場就不斷的有意外來打斷演出
恰好這一天也是一個傳統的娛樂節日
醜人節
不耐煩的觀衆轉而在舞臺對面開始了比賽伴醜
最後
巴黎聖母院的敲鐘人卡西莫多
憑藉自己本來的相貌贏得了醜人王的頭銜
除了長得奇形怪狀的臉
他整個人都是畸形的
按照書裏的說法
簡直就是把打碎了的巨人重新胡亂拼湊成堆
一夥乞丐
僕役
爬手
加上學生組成的隊伍
扛着卡西莫多往和談廣場遊行去了
剩下爲數不多的觀衆
則被一名叫艾斯美拉達的吉普賽姑娘給吸引走了
失憶的格蘭古瓦爲了躲避這羣人
也跑到和談廣場
加入了觀看艾斯美拉達表演的人羣
和卡西莫多極致的醜相反
艾斯美拉達表現出的是極致的美
簡直就是一個超自然的生靈
所有人都被他的舞蹈
以及他牽制的小山羊的技巧表演給吸引住了
只有兩個人例外
一個是巴黎聖母院的副主教弗羅洛
一個是躲在老鼠洞裏的麻袋女
他們呵斥他
說他在表演妖法
他們打斷了艾斯美拉達的歌唱
引發了圍觀民衆的不滿
就在這時
扛着卡西莫多的遊行隊伍也來到了和談廣場
出人意料的是
這個叫人害怕的醜人王
居然被副主教狠狠地訓斥了一頓
帶走了
人羣散去後
格蘭古瓦尾隨着艾斯美拉達
想要通過他找到個睡覺的地方
半道上卻遇到弗羅洛副主教指揮卡西莫多
要把艾斯美拉達搶走
這時
一個名叫福比斯的御前侍衛隊長經過救了他
同時也把卡西莫多抓了起來
副主教趁機溜走了
格蘭古瓦則被乞丐抓進了一個叫奇蹟宮廷的地方
那裏聚集着巴黎的地痞流氓
乞丐盜賊和騙子小偷
乞丐王要吊死他
除非有女人願意當他的妻子
於是艾斯美拉達挺身而出
聲稱願意嫁給他
把他救了下來
到這裏爲止
小說已經過去了五分之一
主要人物悉數登場
但除了對卡西莫多和艾斯美拉達外表的描寫
我們對他們的身世都還所知不多
注重情節的讀者看到這裏可能已經不耐煩了
覺得餘果一直在東拉西扯
但是細看之下
我們就會發現
在這一百多夜裏
餘果花了大量的篇幅描繪中世紀巴黎平民的生活細節
他參考了很多歷史名著
甚至還設置了格蘭古瓦這個真實的人物
帶領我們進入這個故事
雖然歷史上的格蘭古瓦在1482年只有七歲
挑起筆醜大賽的主顯節和醜人節也從來沒有撞在過同一天
但是這種年代錯置是餘果爲了情節設置的需要而設計的
他是在用自己的小說記錄1789年到1830年這段時間裏發生的事情
而不只是單單的在寫一部歷史小說
既然講到歷史
我們就來看看餘果當初寫這部小說的時候
巴黎是什麼情況
實際上
那個時候巴黎人民過得很慘
因爲法國國王被處死
所以歐洲其他君主國都跟這個新的共和國翻了臉
不同派別之間連續不斷的鬥爭
又導致經濟狀況一塌糊塗
普通人喫飽飯都成問題
甚至在某些歷史學家的描述裏
19世紀初的巴黎街道上到處都是屍體和腐肉
要是你踩的用力一點
血都會從鋪路石下面滲出來
從拿破崙上臺到1814年的反法同盟攻佔了巴黎
法國在14年裏參與了40場大大小小的戰爭
可以想見
當時的巴黎平民要面對的就是各種物質短缺和隨時可能遭受的暴力威脅
到了七月革命之前
隨着資產階級的興起
金錢至上的處世原則似乎斷絕了英雄主義和浪漫想象的可能性
轉而淪落到壓抑
無聊
斤斤計較的小市民生活中去了
所以餘果比下的1482年的巴黎其實就成了1830年現實的一種投射
細心一點的讀者可能就要問了
爲什麼偏偏是1482年而不是中世紀的其他時段呢
小說後面也提到了
這是路易十一去世的前一年
這位國王在位期間大量擴張法國領土
發展經濟
奠定了君主專制的基礎
強烈的撼動了教會的地位
可以說是見證了王室將要開始興盛的時代
但是他的統治和現實裏剛剛倒臺的波旁王朝一樣也即將落幕了
回到小說中
這個時候
餘果突然筆鋒一轉
把敘事帶回到了16年前
幼小的卡西莫多被遺棄在聖母院的門前
沒有人敢去接近這個長相嚇人的孩子
除了年輕的神父弗羅洛
弗羅洛抱走了卡西莫多
把他放在聖母院裏撫養長大
弗羅洛
這不是我們在談起這本書時會第一個想到的角色
但他卻是一個很好的
體現了浪漫主義的靈魂的人物
他從小就被送到神學院讀書
一心撲在學習上
對生活沒有絲毫實際的理解
19歲時
他的父母在瘟疫中喪生
只留下了一個小弟弟給他
他纔開始第一次正式真實的生活
他之所以會收養卡西莫多
就是想要爲弟弟積點功德
爲了這個弟弟
他決心一輩子不結婚
不要孩子
把自己全部的時間都用來侍奉上帝和鑽研真理
結果他在兩方面都遭到了挫敗
弟弟成了個小混混
而自己對知識的追求也陷入了死衚衕
漸漸的
他被這種求而不得
折磨成了一個類似弗適德的人
爲了探索真理
甚至不惜求助於鍊金術這類神祕主義的歪門邪道
而且他非常討厭女人
甚至連公主都不準踏進聖母院
在這個故事發生的時候
弗羅洛的種種感情已經壓抑到了快要爆發的地步
而艾斯美拉達就像是點燃他的火種
艾斯美拉達的美
讓他意識到自己之前一直在追求的真理都是空洞的
根本毫無意義
他感到命運在無情地折磨他
偏要把一個得不到的女人推到他的面前
慾望和自省幾乎要讓他發瘋
也正是從他的身上
我們看到了過去古典主義所推崇的完美而堅定的主人公被完全的顛覆
變成了一個掙扎的
敏感的
卻也更加真實的人
正是他把卡西莫多帶進了聖母院
爲這個地方找到了靈魂
帶來了一些生氣
在回顧了卡西莫多的身世之後
小說的敘述時間又回到了1482年
卡西莫多因爲劫持艾斯美拉達的行爲受審
不幸的是
他和法官都是聾子
在一出近似鬧劇的審判之後
卡西莫多被判接受鞭刑
外加在恥辱柱上示衆兩個小時
在去圍觀的人當中
有個女人和她的同伴談起了15年前在蘭斯發生的一件不幸的往事
一個樂師的女兒因爲生活所迫當了妓女
她百般珍惜的女兒又被吉普賽人用一個畸形的孩子換走了
1825年
雨果曾受邀去參加查理十世的加冕典禮
在那裏聽到了不少怪誕的傳說
裏頭有不少類似卡西莫多這樣的角色
後來在他的回憶錄裏
雨果聲稱
一切古老的高盧寓言都誕生於此
還有一種說法是
雨果在蘭斯的街頭看到一名跳舞的吉普賽女郎
成了這本書裏艾斯美拉達的原型
隨後我們知道
老鼠洞裏的麻袋女就是故事裏那個不幸的女人
正因如此
這個女人對吉普賽人深惡痛絕
卡西莫多被第二次帶到了河灘廣場
這回留給他的只有厭惡和嘲笑
他向圍觀的人羣討水喝
唯有艾斯美拉達回應了他的請求
在當時很流行的傷感愛情小說裏
他們之間應該要發生超越世俗的愛情了
但是雨果當然不會這麼寫
拯救過艾斯美拉達的御前侍衛隊長福比斯
已經牢牢地佔據了吉普賽姑娘的心
這個福比斯隊長是個徹頭徹尾的渣男
雖然出身名門
卻只知道酗酒和勾搭女人
在得知艾斯美拉達對他的愛意之後
他立刻就決定要去勾引她
約會的晚上
福比斯喝得酩酊大醉
半路上遇到了喬裝打扮的弗洛洛副主教
副主教偶然在弟弟和福比斯的對話中
聽說了約會的事情
失魂落魄地一路跟蹤在福比斯後面
他並不相信艾斯美拉達真的會委身於福比斯
爲了驗證這一點
他甚至主動給了福比斯開房的錢
前提是福比斯得同意讓副主教躲在一旁
偷看他和艾斯美拉達的約會
對於這個頗爲變態的要求
福比斯居然稀裏糊塗地答應了
於是
副主教躲進房間旁邊的小黑屋裏
看着艾斯美拉達和福比斯談情說愛
就在艾斯美拉達要屈從於福比斯的引誘時
副主教再也忍不下去了
跳出來刺傷了福比斯
故事從這裏開始進入了高潮
恐怖與希望交替出現
情節的發展令人禁不住要屏住呼吸
法庭指控艾斯美拉達刺傷了福比斯
判決認定他會巫術
將他驅打成招
副主教弗洛洛到監獄裏去找他
要求他在腳架和自己之間做出抉擇
還騙他說福比斯已經死了
艾斯美拉達絕望地拒絕了弗洛洛
正當人們要吊死艾斯美拉達時
他看到了坐在未婚妻家陽臺上的福比斯
然而這個渣男早就把艾斯美拉達給忘了
接着
卡西莫多突然現身
把艾斯美拉達救走
安置他躲進聖母院避難
弗洛洛發現艾斯美拉達還活着以後
更加陷入了瘋狂的自我懷疑
索性決定屈服於自己的慾望
一天夜裏
弗洛洛試圖闖進艾斯美拉達的房間
卻差點被守在門外的卡西莫多殺死
副主教惱羞成怒
決心讓誰也得不到他
可是他到底是捨不得艾斯美拉達的
在他得知國王要把艾斯美拉達從聖母院抓出去絞死後
還是跑去尋求格蘭古瓦和乞丐流氓的幫助
想借助他們的力量救走他
沒想到
卡西莫多誤以爲他們是來抓人而不是救人的
獨立抵抗着進攻的人羣
弗洛洛的弟弟也混在這羣人裏
被卡西莫多從聖母院裏丟下去
摔死了
就在卡西莫多快要失手的時候
福比斯奉國王之命前來鎮壓暴亂
卡西莫多以爲自己又一次拯救了艾斯美拉達
滿心歡喜地去他的房間裏找他
卻發現裏面空無一人
原來
就在教堂前方發生激烈衝突時
弗洛洛和格蘭古瓦偷偷帶走了艾斯美拉達和他的小山羊
他們跳上小船離開了聖母院
格蘭古瓦帶着小山羊離開了
副主教把艾斯美拉達帶到了河灘廣場的腳架前
讓他在自己和死亡之間做出選擇
艾斯美拉達再次拒絕了副主教
聲稱自己愛的只有福比斯
副主教惱羞成怒
奮而把他交給了麻袋女
聰明的讀者早已經猜出這兩個人就是十六年前失散的母女
但是這遲來的團聚隨即就被福比斯帶領的士兵給毀滅了
母親死了
女兒也被送上了腳架
卡西莫多把看着這一切發生的弗洛洛從鐘樓上扔了下去
卡西莫多流着淚
悲嘆自己唯一愛過的兩個人都死了
當人們來爲副主教收屍的時候
發現卡西莫多已經從聖母院裏消失了
兩年後
在巴黎城外的一個地窖裏
卡西莫多抱着艾斯美拉達的骨架被人發現
當人們試圖把遺骸分開時
他們同時化爲了灰燼
如果僅僅從故事主線看
這部小說的人物和情節確實對讀者具有強烈的吸引力
一代又一代的讀者在文本中感受到善與惡
美與醜的強烈對比深受震撼
從現在的眼光看
巴黎聖母院中的人設是非常極端的
是高度戲劇化的
甚至是有那麼一點簡單粗暴的
無論是艾斯美拉達的美而善
卡西莫多的醜而善
還是福比斯的美而惡
還是善惡美醜在佛羅洛身上的扭曲和錯位
都在文本中達到了極致
再加上雨果積月澎湃
極具穿透力和煽動力的文風
這部小說確實具有令人過目難忘的魅力
但是
巴黎聖母院的容量和內涵遠遠不止於此
關於這個問題
我們需要從頭說起
我們知道小說第一版就獲得了巨大的成功
於是在1832年又再辦了一次
這一次除了第二篇作者手記
雨果還加入了三章新的內容
這三章對雨果來說是相當重要的
甚至可以說是他真正想要通過這部小說來表達的東西
那麼爲什麼前一版沒有收錄進去呢
說起來也蠻好笑的
因爲他和出版商鬧彆扭了
早在1828年11月的時候
雨果就和當時的出版商簽訂了合同
說好要寫一本當時在法國很流行的那種歷史小說
原本說好第二年就要交稿
結果因爲之前提到過的浪漫主義文學運動
雨果一心撲在劇本的寫作上
所以這本書呢就一直脫稿
最後出版商實在受不了了
規定他在1830年年底一定要交稿
否則就要交一大筆違約金
到了七月份
雨果實在是很缺錢
太太呢又剛剛生了第五個小孩
他只好坐下來寫小說
剛剛寫了兩天
七月革命就爆發了
這本來是一個很好的脫稿的理由吧
但雨果這回呢還挺靠譜的
一直埋頭寫到十月份
這時他寫的很投入
一盤算
發現原來的長度不夠他發揮了
於是就跑去問出版商
要是我再多寫一卷
能再拿多少錢啊
出版商也已經忍無可忍了
一口回絕了這個提議
於是雨果直到1832年
換了另外一個出版商之後
才重新把這三張加進去
其中兩張就是我們現在看到的第三卷
分別名爲《聖母院》和《巴黎鳥看》
雨果激情澎湃地描繪了整座建築
和從鐘樓上看到的巴黎城市圖景
談到聖母院的各個細節
熱情地頌揚它的美
爲它在歲月流逝和革命中遭到的破壞嘆息
他還批判了一通各個流派的建築師
對聖母院的改造和增建
以及所有巴黎建築蒙受的損失
他要求讀者靠想象還原十五世紀的巴黎
那些古老的建築和聖母院一樣
閃耀着史詩般的光輝
卻在接下來每五十年更新一次的城市發展中
不斷地被推倒
一邊在興建
一邊就在拆除
雨果甚至痛心疾首地斷言
我們子孫的巴黎將是泥灰的巴黎
我們完全可以想象得到當時的情況
在各個派別反覆革命的過程中
巴黎的市區已經是一片狼藉了
拿破崙上臺之後
爲了彰顯自己的新統治
又是一通改建
再加上教會的勢力逐漸衰落
不少教堂都被拆除
爲了建造新的居住區
又拆了不少歷史建築
對此
雨果非常的看不慣
立志要保護巴黎所剩不多的歷史建築
在巴黎聖母院的兩個版本之間
他還寫過一篇名爲向破壞者開戰的文章
他在一個保護古蹟的政府組織裏幹了十三年
從後來的一些情況和同代人的評價來看
巴黎聖母院的出版
確實對後來聖母院的修復和巴黎的建築保護起到了決定性的作用
當時巴黎和整個法國遭遇強拆或破壞的建築還有很多
雨果爲什麼會選擇聖母院來寫這樣一個故事呢
這座教堂建於中世紀
前前後後一共造了三百多年
是哥特建築中最有劃時代意義的傑作
它是巴黎名副其實的中心
是巴黎的零點
行政區域由聖母院開始向外劃分
距離由他開始計算
他和王室的聯繫非常緊密
從他建成開始
有好幾個國王在這裏結婚
出征
接受洗禮
就連拿破崙稱帝的時候也選擇在這裏舉行加冕典禮
小說里路易十一聽說平民在圍攻聖母院後氣得暴跳如雷
說他們是在圍攻我們的女主人
是在與法國王室爲敵
聖母院是一個非常神聖的存在
所以艾森美拉達這個死刑犯在進入聖母院之後就得到了保護
一般人是不能進去把他抓出來的
國王在下令絞死他之後
還要跪下祈求聖母的原諒
發誓下不爲例
巴黎聖母院的建造過程也是十二世紀巴黎迅速發展的一個縮影
見證了這座城市如何崛起
如何成爲經濟文化和國王統轄下行政的中心
正如雨果在這一章裏所描述的
這座建築承載了太多歷史的痕跡
甚至已經變成了一個活物一樣的存在
雨果的寫作手法都像是從這座建築身上借鑑來的
聖母院是典型的歌特式建築
反簡和明暗的對比都是非常強烈的
隨着時間的變化
聖母院的外觀不斷地在改變
吸收了各個時間段建築風格的特色
但它的內心還是古典的
就好像小說在描寫人物時大量運用了對比法則
在悲劇的敘事框架裏
雜揉了歷史劇
諷刺喜劇
詩歌等元素
但它的本質還是對美的追求
在第三個新加入的章節裏
雨果借副主教弗羅洛的一句話
書將扼殺建築
又發表了一通議論
在他看來
建築就是石頭的書
在印刷術出現以前
石頭建築就是人類的書面語言
一切人類思想都以此得到表達
但就在15世紀
印刷術溫釋了
它是比革命更爲激進的變化
改變了人類的表達和思維方式
而建築藝術也就此衰落下去
事實上
1789年以前
法國的出版業雖然也很興盛
但是大革命以後
它變成了一個真正的大衆媒介
書店
印刷廠和報紙的數量都在成倍的增長
大量的瓶裝書開始在市面上流行起來
人們開始習慣閱讀小說
因此
雨果也承認
書籍就像是另外一種形式的建築
不同時期的風格和藝術疊加在一起
就形成了和聖母院一樣
偉大的智慧的見證
大家應該還記得
在雨果的前言中提到的那個詞
命運
在艾瑟美拉達和福比斯約會的那天
被慾望折磨的病臨崩潰的副主教
用一副圓規
在聖母院的牆上刻下了這個詞
原先我們以爲這個詞是在預示着
接下來將要發生的無可挽回的悲劇結局
而在理解了這三章的內容之後
我們會發現
它指向的是一種更加普世
更加宏大的東西
與正義和人情都沒有關係
說的玄乎一點
我們可以稱之爲
歷史發展必然的方向
而這也是雨果的作品
能夠超越類型小說的範疇
被譽爲偉大的原因
大革命過後
由於波旁王朝的倒臺和宗教勢力的衰微
很多浪漫派的作家不再認爲個人命運
是由上帝
皇室和宗教勢力決定的
相反
他們認爲
是自然和人類的行爲
決定了個體命運的走向
但是雨果和他們不一樣
他在很多詩歌裏
都頌揚愛這個概念
認爲愛才是人類在這世上的終極命運
對他來說
愛既是人類生命的開端
也是終結
在雨果的寫作裏
19世紀30年代的巴黎
不再僅僅是一座城市
它還成爲了自由和人性的象徵
而巴黎聖母院
又是一個超越了時間和所有王權統治的存在
與往期的光榮信念和偉大聯繫在一起
雨果寫了很多有關巴黎平民的文字
記錄下市民社會生機蓬勃的一面
可以這樣說
他神化了巴黎的人民
也神化了以聖母院爲代表的巴黎歷史建築
把兩者的命運緊密地聯繫在了一起
當我們理解了所有這些背景之後
就會意識到一直以來流行文化
對巴黎聖母院存在很大程度上的簡化和誤解
小說戲劇化的情節成了很多藝術家的靈感來源
被改編成一系列影視動畫
音樂劇等等
都取得了巨大的成功
卡西默多的敲鐘人形象
也被固化成了一個標籤化的角色
但在這些改編的過程中
尤其是迪士尼的動畫片版本
越來越多的傾向於故事裏美女與野獸的情節
這本書的英文版本書名甚至改成了《鐘樓怪人》
把雨果真正想要表達的主角聖母院給忽略了
而在真正去讀這本書的讀者裏
又有很多人會略過那些大段的議論和描寫
於是就把雨果簡化成了一個注重情節衝突的作家
低估了這本書深刻的歷史積澱和美學意義
總的來說
《巴黎聖母院》並不是一部歷史小說那麼簡單
它在歷史人物和事件中嵌入了虛構的人物和情景
預見了巴黎乃至法國的整體命運
讀懂這本書
不僅能夠對中世紀和十九世紀的巴黎有所瞭解
也能夠更好地理解巴黎作爲一座現代城市的精神
這本書就講到這裏
下面我們總結一下這期音頻的內容
雨果是法國十九世紀的國民作家
也是浪漫主義文學運動的極大成者
《巴黎聖母院》是他最重要的代表作品之一
生動地還原了中世紀巴黎的風貌
以歷史小說的形式反映了十九世紀法國的政治現實
雨果寫這部小說的真正意圖
是要呼籲對巴黎歷史建築的保護
也正是因爲他的努力
巴黎聖母院後來確實受到了比較好的修復
巴黎人也開始關注歷史建築的保護問題
除了戲劇情節
雨果還在小說裏融入了大量對美學哲學的議論
在悲劇的敘事框架裏
雜揉了歷史劇
諷刺喜劇
詩歌等元素
還探討了印刷術
取代建築成爲人類思想傳承方式的意義
四
在雨果的筆下
十九世紀三十年代的巴黎不再僅僅是一座城市
它還成爲了自由和人性的象徵
它記錄下了市民社會生機蓬勃的一面
神化了巴黎的人民和建築
把兩者的命運緊密地聯繫在了一起
