西遊記 多人有聲劇 第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法 王剛 解惑 陳思呈 賞析

第四十五回 三清觀大聖留名 車遲國猴王顯法 卻說孫大聖左手把沙和尚捻一把 右手把豬八戒捻一把 他二人卻就省悟 坐在高處，倥着臉，不言不語 憑那些道士點燈着火，前後照看 他三個就如泥塑金裝一般模樣 虎力大仙道：“沒有歹人 如何把供獻都吃了？ ”鹿力大仙道：“卻象人吃的勾當 有皮的都剝了皮 有核的都吐出核，卻怎麼不見人形？ ” 羊力大仙道：“師兄勿疑 想是我們虔心敬意 在此晝夜誦經，前後申文 又是朝廷名號，斷然驚動天尊 想是三清爺爺聖駕降臨 受用了這些供養 趁今仙從未返，鶴駕在斯 我等可拜告天尊，懇求些聖水金丹 進與陛下 卻不是長生永壽，見我們的功果也？ ” 虎力大仙道：“說的是 ”教：“徒弟們動樂誦經！ 一壁廂取法衣來，等我步罡拜壽 ”那些小道士俱遵命，兩班兒擺列齊整 噹的一聲磬響 齊念一卷《黃庭道德真經》。 虎力大仙披了法衣，擎着玉簡 對面前舞蹈揚塵 拜伏於地，朝上啓奏道： “誠惶誠恐，稽首歸依 臣等興教，仰望清虛 滅僧鄙俚，敬道光輝 敕修寶殿，御製庭闈 廣陳供養，高掛龍旗 通宵秉燭，鎮日香菲 一誠達上，寸敬虔歸 今蒙降駕，未返仙車 望賜些金丹聖水，進與朝廷 壽比南山 ” 八戒聞言，心中忐忑 默對行者道：“這是我們的不是 吃了東西，且不走路 只等這般禱祝，卻怎麼答應？ ”行者又捻一把 忽地開口叫聲：“晚輩小仙 且休拜祝，我等自蟠桃會上來的 不曾帶得金丹聖水，待改日再來垂賜 ” 那些大小道士聽見說出話來 一個個抖衣而戰道：“爺爺呀！ 活天尊臨凡，是必莫放 好歹求個長生的法兒！ ”鹿力大仙上前，又拜雲： “揚塵頓首，謹辦丹誠 微臣歸命，俯仰三清 自來此界，興道除僧 國王心喜，敬重玄齡 羅天大醮，徹夜看經 幸天尊之不棄，降聖駕而臨庭 俯求垂念，仰望恩榮 是必留些聖水，與弟子們延壽長生 ” 沙僧捻着行者，默默的道：“哥呀 要得緊，又來禱告了 ”行者道：“與他些罷 ”八戒寂寂道：“那裏有得？ ”行者道：“你只看着我，我有時 你們也都有了 ”那道士吹打已畢 行者開言道：“那晚輩小仙 不須拜伏 我欲不留些聖水與你們，恐滅了苗裔； 若要與你，又忒容易了 ” 衆道聞言 一齊俯伏叩頭道：“萬望天尊念弟子恭敬之意 千乞喜賜些須 我弟子廣宣道德，奏國王普敬玄門 ”行者道：“既如此，取器皿來 ” 那道士一齊頓首謝恩 虎力大仙愛強 就擡一口大缸放在殿上； 鹿力大仙端一砂盆安在供桌之上； 羊力大仙把花瓶摘了花，移在中間 行者道：“你們都出殿前，掩上格子 不可泄了天機，好留與你些聖水 ”衆道一齊跪伏丹墀之下，掩了殿門 那行者立將起來，掀着虎皮裙 撒了一花瓶臊溺 豬八戒見了歡喜道：“哥啊 我把你做這幾年兄弟 只這些兒不曾弄我 我才吃了些東西，道要幹這個事兒哩 ” 那呆子揭衣服，忽喇喇 就似呂梁洪倒下阪來 沙沙的溺了一砂盆 沙和尚卻也撒了半缸 依舊整衣端坐在上道：“小仙領聖水 ” 那些道士，推開格子 磕頭禮拜謝恩，擡出缸去 將那瓶盆總歸一處 教：“徒弟，取個鍾子來嚐嚐 ”小道士即便拿了一個茶鍾 遞與老道士 道士舀出一鍾來，喝下口去 只情抹脣咂嘴 鹿力大仙道：“師兄好吃麼？ ” 老道士努着嘴道：“不甚好吃 有些酣鄲之味 ”羊力大仙道：“等我嚐嚐 ”也喝了一口，道：“有些豬溺臊氣 ”行者坐在上面，聽見說出這話兒來 已此識破了 道：“我弄個手段，索性留個名罷 ”大叫雲： “道號道號，你好胡思！ 那個三清，肯降凡基？ 吾將真姓，說與你知 大唐僧衆，奉旨來西 良宵無事，下降宮闈 吃了供養，閒坐嬉嬉 蒙你叩拜，何以答之？ 那裏是甚麼聖水 你們吃的都是我一溺之尿！ ” 那道士聞得此言，攔住門 一齊動叉鈀掃帚瓦塊石頭 沒頭沒臉往裏面亂打 好行者，左手挾了沙僧 右手挾了八戒，闖出門，駕着祥光 徑轉智淵寺方丈 不敢驚動師父，三人又復睡下 早是五鼓三點，那國王設朝 聚集兩班文武，四百朝官 但見絳紗燈火光明，寶鼎香雲靉靆 此時唐三藏醒來叫：“徒弟徒弟 伏侍我倒換關文去來 ”行者與沙僧、八戒急起身，穿了衣服 侍立左右道：“上告師父 這昏君信着那些道士，興道滅僧 恐言語差錯 不肯倒換關文 我等護持師父，都進朝去也 ” 唐僧大喜，披了錦襴袈裟 行者帶了通關文牒，教悟淨捧着鉢盂 悟能拿了錫杖 將行囊馬匹，交與智淵寺僧看守 徑到五鳳樓前 對黃門官作禮，報了姓名 言是東土大唐取經的和尚來此倒換關文 煩爲轉奏 那閣門大使 進朝俯伏金階奏曰：“外面有四個和尚 說是東土大唐取經的 欲來倒換關文，現在五鳳樓前候旨 ”國王聞奏道：“這和尚沒處尋死 卻來這裏尋死！ 那巡捕官員，怎麼不拿他解來？ ” 旁邊閃過當駕的太師 啓奏道：“東土大唐 乃南贍部洲，號曰中華大國 到此有萬里之遙，路多妖怪 這和尚一定有些法力，方敢西來 望陛下看中華之遠僧 且召來驗牒放行 庶不失善緣之意 ”國王准奏，把唐僧等宣至金鑾殿下 師徒們排列階前，捧關文遞與國王 國王展開方看 又見黃門官來奏：“三位國師來也 ”慌得國王收了關文，急下龍座 着近侍的設了繡墩，躬身迎接 三藏等回頭觀看，見那大仙 搖搖擺擺 後帶着一雙丫髻蓬頭的小童兒 往裏直進 兩班官控背躬身，不敢仰視 他上了金鑾殿，對國王徑不行禮 那國王道：“國師，朕未曾奉請 今日如何肯降？ ”老道士雲：“有一事奉告，故來也 那四個和尚是那國來的？ ”國王道：“是東土大唐差去西天取經的 來此倒換關文 ”那三道士鼓掌大笑道：“我說他走了 原來還在這裏！ ” 國王驚道：“國師有何話說？ 他纔來報了姓名，正欲拿送國師使用 怎奈當駕太師所奏有理 朕因看遠來之意 不滅中華善緣，方纔召入驗牒 不期國師有此問，想是他冒犯尊顏 有得罪處也？ ” 道士笑雲：“陛下不知，他昨日來的 在東門外打殺了我兩個徒弟 放了五百個囚僧，捽碎車輛 夜間闖進觀來 把三清聖象毀壞，偷吃了御賜供養 我等被他矇蔽了，只道是天尊下降 求些聖水金丹 進與陛下，指望延壽長生； 不期他遺些小便，哄瞞我等 我等各喝了一口，嚐出滋味 正欲下手擒拿，他卻走了 今日還在此間，正所謂冤家路兒窄也！ ”那國王聞言發怒，欲誅四衆 孫大聖合掌開言 厲聲高叫道：“陛下暫息雷霆之怒 容僧等啓奏 ”國王道：“你衝撞了國師，國師之言 豈有差謬！ ”行者道：“他說我昨日到城外打殺他兩個徒弟 是誰知證？ 我等且屈認了，着兩個和尚償命 還放兩個去取經 他又說我捽碎車輛，放了囚僧 此事亦無見證 料不該死，再着一個和尚領罪罷了 他說我毀了三清，鬧了觀宇 這又是栽害我也 ” 國王道：“怎見栽害？ ”行者道：“我僧乃東土之人 乍來此處，街道尚且不通 如何夜裏就知他觀中之事？ 既遺下小便，就該當時捉住 卻這早晚坐名害人 天下假名託姓的無限，怎麼就說是我？ 望陛下回嗔詳察 ”那國王本來昏亂，被行者說了一遍 他就決斷不定 正疑惑之間，又見黃門官來奏：“陛下 門外有許多鄉老聽宣 ”國王道：“有何事幹？ ”即命宣來 宣至殿前 有三四十名鄉老朝上叩頭道：“萬歲 今年一春無雨，但恐夏月幹荒 特來啓奏 請那位國師爺爺祈一場甘雨 普濟黎民 ”國王道：“鄉老且退，就有雨來也 ”鄉老謝恩而出 國王道：“唐朝僧衆，朕敬道滅僧爲何？ 只爲當年求雨 我朝僧人更未嘗求得一點； 幸天降國師，拯援塗炭 你今遠來，冒犯國師，本當即時問罪 姑且恕你，敢與我國師賭勝求雨麼？ 若祈得一場甘雨，濟度萬民 朕即饒你罪名 倒換關文，放你西去 若賭不過，無雨 就將汝等推赴殺場典刑示衆 ”行者笑道：“小和尚也曉得些兒求禱 ” 國王見說，即命打掃壇場 一壁廂教：“擺駕 寡人親上五鳳樓觀看 ”當時多官擺駕，須臾上樓坐了 唐三藏隨着行者、沙僧、八戒 侍立樓下 那三道士陪國王坐在樓上 少時間 一員官飛馬來報：“壇場諸色皆備 請國師爺爺登壇 ” 那虎力大仙，欠身拱手 辭了國王，徑下樓來 行者向前攔住道：“先生那裏去？ ”大仙道：“登壇祈雨 ”行者道：“你也忒自重了 更不讓我遠鄉之僧 也罷，這正是強龍不壓地頭蛇 先生先去，必須對君前講開 ”大仙道：“講甚麼？ ”行者道：“我與你都上壇祈雨 知雨是你的 是我的？ 不見是誰的功績了 ” 國王在上聽見 心中暗喜道：“那小和尚說話倒有些筋節 ”沙僧聽見 暗笑道：“不知一肚子筋節 還不曾拿出來哩！ ”大仙道：“不消講，陛下自然知之 ”行者道：“雖然知之，奈我遠來之僧 未曾與你相會 那時彼此混賴，不成勾當 須講開方好行事 ” 大仙道：“這一上壇 只看我的令牌爲號： 一聲令牌響風來，二聲響雲起 三聲響雷閃齊鳴 四聲響雨至，五聲響雲散雨收 ”行者笑道：“妙啊！ 我僧是不曾見！ 請了！ 請了！ ” 大仙拽開步前進，三藏等隨後 徑到了壇門外 擡頭觀看，那裏有一座高臺 約有三丈多高 臺左右插着二十八宿旗號 頂上放一張桌子 桌上有一個香爐，爐中香菸靄靄 兩邊有兩隻燭臺，臺上風燭煌煌 爐邊靠着一個金牌 牌上鐫的是雷神名號 底下有五個大缸，都注着滿缸清水 水上浮着楊柳枝 楊柳枝上，託着一面鐵牌 牌上書的是雷霆都司的符字 左右有五個大樁 樁上寫着五方蠻雷使者的名錄 每一樁邊，立兩個道士 各執鐵錘，伺候着打樁 臺後面有許多道士，在那裏寫作文書 正中間設一架紙爐 又有幾個象生的人物 都是那執符使者、土地贊教之神 那大仙走進去，更不謙遜 直上高臺立定 旁邊有個小道士 捧了幾張黃紙書就的符字 一口寶劍，遞與大仙 大仙執着寶劍，念聲咒語 將一道符在燭上燒了 那底下兩三個道士 拿過一個執符的象生 一道文書，亦點火焚之 那上面乒的一聲令牌響 只見那半空裏，悠悠的風色飄來 豬八戒口裏作念道：“不好了！ 不好了！ 這道士果然有本事！ 令牌響了一下，果然就颳風！ ”行者道：“兄弟悄悄的 你們再莫與我說話 只管護持師父，等我幹事去來 ” 好大聖，拔下一根毫毛 吹口仙氣，叫“變！ ”就變作一個“假行者”，立在唐僧手下 他的真身出了元神，趕到半空中 高叫：“那司風的是那個？ ”慌得那風婆婆捻住布袋 巽二郎札住口繩 上前施禮 行者道：“我保護唐朝聖僧西天取經 路過車遲國 與那妖道賭勝祈雨 你怎麼不助老孫，反助那道士？ 我且饒你，把風收了 若有一些風兒 把那道士的鬍子吹得動動 各打二十鐵棒！ ”風婆婆道：“不敢不敢！ ”遂而沒些風氣 八戒忍不住亂嚷道：“那先兒請退！ 令牌已響，怎麼不見一些風兒？ 你下來，讓我們上去！ ” 那道士又執令牌，燒了符檄 撲的又打了一下 只見那空中雲霧遮滿 孫大聖又當頭叫道：“布雲的是那個？ ”慌得那推雲童子、布霧郎君當面施禮 行者又將前事說了一遍 那雲童、霧子也收了雲霧 放出太陽星耀耀，一天萬里更無雲 八戒笑道：“這先兒只好哄這皇帝 搪塞黎民 全沒些真實本事！ 令牌響了兩下，如何又不見雲生？ ” 那道士心中焦躁，仗寶劍 解散了頭髮 念着咒，燒了符，再一令牌打將下去 只見那南天門裏 鄧天君領着雷公電母到當空 迎着行者敬禮 行者又將前項事說了一遍 道：“你們怎麼來的志誠！ 是何法旨？ ” 天君道：“那道士五雷法是個真的 他發了文書，燒了文檄，驚動玉帝 玉帝擲下旨意 徑至九天應元雷聲普化天尊府下 我等奉旨前來，助雷電下雨 ”行者道：“既如此，且都住了 同候老孫行事 ”果然雷也不鳴，電也不灼 那道士愈加着忙 又添香、燒符、唸咒、打下令牌 半空中，又有四海龍王，一齊擁至 行者當頭喝道：“敖廣！ 那裏去？ ”那敖廣、敖順、敖欽、敖閏上前施禮 行者又將前項事說了一遍 道：“向日有勞 未曾成功； 今日之事，望爲助力 ”龍王道：“遵命！ 遵命！ ” 行者又謝了敖閏道：“前日虧令郎縛怪 搭救師父 ”龍王道：“那廝還鎖在海中 未敢擅便 正欲請大聖發落 ”行者道：“憑你怎麼處治了罷 今日且助我一功 那道士四聲令牌已畢 卻輪到老孫下去幹事了 但我不會發符燒檄，打甚令牌 你列位卻要助我行行 ” 鄧天君道：“大聖吩咐，誰敢不從！ 但只是得一個號令，方敢依令而行； 不然，雷雨亂了，顯得大聖無款也 ”行者道：“我將棍子爲號罷 ”那雷公大驚道：“爺爺呀！ 我們怎吃得這棍子？ ”行者道：“不是打你們 但看我這棍子往上一指 就要颳風 ”那風婆婆、巽二郎沒口的答應道：“就放風！ ”——“棍子第二指，就要布雲 ”那推雲童子、布霧郎君道：“就布雲！ 就布雲！ ”——“棍子第三指，就要雷鳴電灼 ”那雷公、電母道：“奉承！ 奉承！ ”——“棍子第四指，就要下雨 ”那龍王道：“遵命！ 遵命！ ”——“棍子第五指，就要大日晴天 卻莫違誤 ” 吩咐已畢，遂按下雲頭 把毫毛一抖，收上身來 那些人肉眼凡胎，那裏曉得？ 行者遂在旁邊高叫道：“先生請了 四聲令牌俱已響畢 更沒有風雲雷雨，該讓我了 ”那道士無奈，不敢久佔 只得下了臺讓他 努着嘴，徑往樓上見駕 行者道：“等我跟他去，看他說些甚的 ”只聽得那國王問道：“寡人這裏洗耳誠聽 你那裏四聲令響 不見風雨，何也？ ”道士雲：“今日龍神都不在家 ”行者厲聲道：“陛下，龍神俱在家 只是這國師法不靈，請他不來 等和尚請來你看 ”國王道：“即去登壇 寡人還在此候雨 ” 行者領旨，急抽身到壇所 扯着唐僧道：“師父請上臺 ”唐僧道：“徒弟，我卻不會祈雨 ”八戒笑道：“他害你了，若還沒雨 拿上柴蓬，一把火了帳！ ”行者道：“你不會求雨，好的會念經 等我助你 ” 那長老才舉步登壇，到上面端然坐下 定性歸神，默唸那《密多心經》。 正坐處，忽見一員官 飛馬來問：“那和尚 怎麼不打令牌，不燒符檄？ ”行者高聲答道：“不用！ 不用！ 我們是靜功祈禱 ”那官去回奏不題 行者聽得老師父經文念盡 卻去耳朵內取出鐵棒 迎風幌了一幌，就有丈二長短 碗來粗細，將棍望空一指 那風婆婆見了 急忙扯開皮袋，巽二郎解放口繩： 只聽得呼呼風響 滿城中揭瓦翻磚，揚砂走石 看起來，真個好風 卻比那尋常之風不同也，但見： 折柳傷花，摧林倒樹 九重殿損壁崩牆，五鳳樓搖梁撼柱 天邊紅日無光，地下黃砂有翅 演武廳前武將驚，會文閣內文官懼 三宮粉黛亂青絲，六院嬪妃蓬寶髻 侯伯金冠落繡纓，宰相烏紗飄展翅 當駕有言不敢談，黃門執本無由遞 金魚玉帶不依班，象簡羅衫無品敘 彩閣翠屏盡損傷，綠窗朱戶皆狼狽 金鑾殿瓦走磚飛，錦雲堂門歪槅碎 這陣狂風果是兇 颳得那君王父子難相會； 六街三市沒人蹤，萬戶千門皆緊閉！ 正是那狂風大作，孫行者又顯神通 把金箍棒鑽一鑽 望空又一指，只見那： 推雲童子，布霧郎君 推雲童子顯神威，骨都都觸石遮天； 布霧郎君施法力，濃漠漠飛煙蓋地 茫茫三市暗，冉冉六街昏 因風離海上，隨雨出崑崙 頃刻漫天地，須臾蔽世塵 宛然如混沌，不見鳳樓門 此時昏霧朦朧，濃雲靉靆 孫行者又把金箍棒鑽一鑽 望空又一指 慌得那： 雷公奮怒，電母生嗔 雷公奮怒，倒騎火獸下天關 電母生嗔，亂掣金蛇離斗府 唿喇喇施霹靂，振碎了鐵叉山； 淅瀝瀝閃紅綃，飛出了東洋海 呼呼隱隱滾車聲，燁燁煌煌飄稻米 萬萌萬物精神改，多少昆蟲蟄已開 君臣樓上心驚駭，商賈聞聲膽怯忙 那沉雷護閃，乒乒乓乓 一似那地裂山崩之勢 唬得那滿城人，戶戶焚香，家家化紙 孫行者高呼：“老鄧！ 仔細替我看那貪贓壞法之官 忤逆不孝之子 多打死幾個示衆！ ”那雷越發振響起來 行者卻又把鐵棒望上一指，只見那： 龍施號令，雨漫乾坤 勢如銀漢傾天塹，疾似雲流過海門 樓頭聲滴滴，窗外響瀟瀟 天上銀河瀉，街上白浪滔 淙淙如甕撿，滾滾似盆澆 孤莊將漫屋，野岸欲平橋 真個桑田變滄海，霎時陸岸滾波濤 神龍藉此來相助，擡起長江望下澆 這場雨，自辰時下起 只下到午時前後，下得那車遲城 裏裏外外，水漫了街衢 那國王傳旨道：“雨夠了！ 雨夠了！ 十分再多，又淹壞了禾苗，反爲不美 ”五鳳樓下聽事官策馬冒雨來報：“聖僧 雨夠了 ” 行者聞言，將金箍棒往上又一指 只見霎時間 雷收風息，雨散雲收 國王滿心歡喜 文武盡皆稱讚道：“好和尚！ 這正是強中更有強中手！ 就是我國師求雨雖靈，若要晴 細雨兒還下半日，便不清爽 怎麼這和尚要晴就晴 頃刻間杲杲日出 萬里就無雲也？ ” 國王教迴鑾，倒換關文 打發唐僧過去 正用御寶時 又被那三個道士上前阻住道：“陛下 這場雨全非和尚之功 還是我道門之力 ”國王道：“你才說龍王不在家 不曾有雨 他走上去，以靜功祈禱 就雨下來，怎麼又與他爭功，何也？ ” 虎力大仙道：“我上壇發了文書 燒了符檄 擊了令牌，那龍王誰敢不來？ 想是別方召請，風雲雷雨五司俱不在 一聞我令，隨趕而來 適遇着我下他上 一時撞着這個機會，所以就雨 從根算來，還是我請的龍下的雨 怎麼算作他的功果？ ”那國王昏亂，聽此言，卻又疑惑未定 行者近前一步，合掌奏道：“陛下 這些旁門法術 也不成個功果，算不得我的他的 如今有四海龍王，現在空中 我僧未曾發放，他還不敢遽退 那國師若能叫得龍王現身 就算他的功勞 ” 國王大喜道：“寡人做了二十三年皇帝 更不曾看見活龍是怎麼模樣 你兩家各顯法力，不論僧道 但叫得來的，就是有功； 叫不出的，有罪 ”那道士怎麼有那樣本事？ 就叫，那龍王見大聖在此 也不敢出頭 道士雲：“我輩不能，你是叫來 ” 那大聖仰面朝空 厲聲高叫：“敖廣何在？ 弟兄們都現原身來看！ ”那龍王聽喚，即忙現了本身 四條龍在半空中度霧穿雲 飛舞向金鑾殿上 但見： 飛騰變化，繞霧盤雲 玉爪垂鉤白，銀鱗舞鏡明 髯飄素練根根爽，角聳軒昂挺挺清 磕額崔巍，圓睛幌亮 隱顯莫能測，飛揚不可評 禱雨隨時布雨，求晴即便天晴 這纔是有靈有聖真龍象 祥瑞繽紛繞殿庭 那國王在殿上焚香 衆公卿在階前禮拜 國王道：“有勞貴體降臨，請回 寡人改日醮謝 ”行者道：“列位衆神各自歸去 這國王改日醮謝哩 ”那龍王徑自歸海，衆神各各回天 這正是： 廣大無邊真妙法，至真了性劈旁門 畢竟不知怎麼除邪，且聽下回分解 第四十五回《三清觀大聖留名車遲國猴王顯法》說到 虎力大仙登壇作法 竟真的招來了負責颳風和布雲的神仙 緊接着，鄧天君領着雷公電母也來了 說這道士的符文是真的 玉帝都被驚動了 下旨讓九天/應元/雷聲/普化天尊派人來打雷 前面講“雷齋”的時候介紹過這位天尊 他是雷部最高的天神 也就是雷神的首領 那麼他手下的雷公電母又是什麼神仙呢？ 他們倆總是結伴出現，是一對夫妻嗎？ 今天我就來爲大家介紹一下雷神家族中的雷公和電母 雷公，被稱爲司雷之神 因爲屬陽，所以被人們稱爲雷公 戰國詩人屈原的《遠遊》中就曾記載過雷公的名號：“左雨師使徑侍兮 右雷公以爲衛 ”意思是讓雨神與雷神當自己的侍衛 相當有氣魄 對雷電的崇拜，自上古時期就有 在燧[suì]人氏鑽木取火之前 沒有人造明火的存在，人能夠得到的 只能是雷電擊中樹木形成的火 所以雷神信仰比火神信仰出現得還要早 甚至出現在伏羲傳說之前 伏羲的其中一種誕生神話中 伏羲的母親華胥[xū]是踩了雷神腳印才懷孕的 那麼，雷公具體長什麼樣呢？ 上古典籍《山海經》中 雷公人頭龍身 長得像一隻獸，他的腹部是一個鼓 能敲打出震耳欲聾的雷聲 到了漢代，出現了人格化的雷公形象 王充在《論衡》中描述的雷公 則是一個強壯的力士形象 他左手持連鼓 右手握椎[ chuí ]， 人們聽到的隆隆雷聲 就是連鼓相擊發出的聲音 所謂“連鼓”，是用繩子系成一串的鼓 東晉幹【gān】寶的小說《搜神記》則將雷公描繪爲一個渾身紅色 雙眼如鏡 長着長角，形似獼猴的的長毛怪物 到了明清時期，雷公形象基本定型 最明顯的特徵是猴臉、尖嘴 在《西遊記》中 悟空就曾被嘲笑爲“雷公嘴”。 再來說說雷公的搭檔電母 電母又被稱之爲閃電娘娘或金光聖母 因爲屬陰，人們稱之爲電母 她是從雷神信仰中分化出來的 在最早的傳說裏，雷公一人兼管雷電 可忙了，直至漢代纔有電父一說 大約在唐宋時期 人們按照陰陽相配之說 將電父改作電母 成爲與雷公配對的女性神靈 但他們並不是夫妻 只是純粹的同事關係 雷公電母的職責，原本是管理雷電 但是自先秦兩漢起 雷電還被賦予了懲惡揚善的意義 人們認爲，雷公電母能代天行道 主持人間正義，懲罰有罪之人 比如司馬遷的《史記》就曾記載 商王武乙是無道的暴君 所以被暴雷劈死了 直到現在，人們發誓時也常說 如果自己違背誓言，就天打雷劈 這其實就是默認了雷電有主持公道的含義 關於雷公電母還有個故事 電母原本是個孝順寡婦 但她的婆婆誤會其不孝 請雷公劈死了寡婦，後來真相大白 雷公十分愧疚 就去奏請玉帝 把這個寡婦封爲電母，讓她協助雷公 所以，雷神打雷之前便有了閃電 目的就是提醒雷公不要再劈錯人了 我們總是先看到閃電才聽到雷聲 其實是因爲光速比音速快 這類將自然現象人格化的傳說 是古人想象創造的產物 也反映了那時候人們認知的侷限 好了 我是和你一起讀《西遊記》的王剛 咱們下回再見 今天我們繼續講講車遲國三清觀裏發生的趣事 車遲國三怪，是很傻很天真的性格 在三清觀裏 來尋手鈴兒的小道士發現了動靜 驚得回奔大叫師公來看 按理說 這時孫悟空完全可以領着兩個師弟脫身離開 但他沒有 按着他們坐在那裏繼續演戲 鹿力、虎力、羊力三仙來了 看到遍地狼籍 全是“人吃的勾當（gòu dàng）”， 因爲“有皮的都剝了皮 有核的都吐出核”。 如果稍有些心計，應該起了疑心纔是： 試問如果是三清爺爺吃的 三清爺爺的吃相也未免太不雅了吧 但天真的虎力大仙卻堅信這就是三清爺爺聖駕降臨 說“趁今仙從未返，鶴駕在斯 我等可拜告天尊，懇求些聖水金丹 ” 此話一出，彷彿就給了孫悟空靈感 “要求金丹聖水？ 好，正中老孫下懷 ” 金丹聖水是什麼？ 看過後面的情節之後，我們知道 孫悟空使壞 讓虎力大仙搬來一口大缸 鹿力大仙端來一個砂盆 羊力大仙移來一個花瓶 然後他和豬八戒、沙僧三個人 分別在這三個器皿裏撒了尿 假裝是金丹聖水 原文對這一段的敘述是這樣的： 那行者立將起來，掀着虎皮裙 撒了一花瓶臊（sāo）溺（niào） 那呆子揭衣服，忽喇喇 就似呂梁洪倒下阪（bǎn）來 沙沙地溺了一砂盆 沙和尚卻也撒了半缸 依舊整衣端坐在上道：小仙領聖水 那些道士，推開格子 磕頭禮拜謝恩，擡出缸去 將那瓶盆總歸一處 ……道士舀出一鍾來 喝下口去，只情抹脣咂嘴 鹿力大仙道：師兄，好吃麼？ 老道士努着嘴道：不甚好吃 有些酣羶（hān shān）之味 羊力大仙道：等我嚐嚐 也喝了一口，道：有些豬溺臊氣 這一段 是西遊記裏能讓小孩子笑破肚皮的一段 因爲這裏面的“惡趣味”實在太濃了 什麼叫惡趣味？ 這個詞的原義 本是指沉迷於與自身社會地位、身份不大相符的興趣愛好 多見於動漫同人用語 但廣泛地引申後 則是指一切“上不了檯面”的趣味 在少年兒童之中 則往往是包括對“屎尿屁”之類相關詞彙的興趣 民間故事裏經常有以此爲主題的橋段 比如有一個民間故事叫《射屁股的箭》， 講一個人吹牛自己射箭“箭箭不離溝子門”， 於是官府聽到了 引進人才，讓他上山打虎 去邊塞打番人 這個故事的特殊之處 就在於他不僅會射箭 還專門對準敵人的屁股 這樣故事的滑稽程度就提升了好幾度 還有一則民間故事叫《狗耕田》， 一棵搖錢樹，好人一搖就落金錢 壞人一搖就落狗屎 笑點也一樣 都是落在屎尿屁這些詞彙上面 那麼 《西遊記》作爲一本膾炙人口、尤其是被兒童們喜聞樂見的小說 情節中出現這樣的惡趣味 當然也就不足爲奇了 在其它回目裏，也有類似的情節 比如在朱紫國 孫悟空用馬尿和（huó）鍋灰給國王做了一劑藥 聲稱最好的藥引子是“半空飛的老鴉屁 緊水負的鯉魚尿，王母娘娘搽臉粉 老君爐裏的煉丹灰 玉皇戴破的頭巾要三塊 還要五根困龍鬚”。 知道這些都不可實現，才提出plan B： 也可用無根水做藥引 所謂無根水 其實也是惡趣味：“那老龍道 既如此，待我打兩個噴涕 吐些涎津液，與他吃藥罷 ”“你看那文武百官並三宮六院妃嬪與三千綵女 一個個擎杯託盞 舉碗持盤，等接甘雨 ”朱紫國王吃下這些混合了馬尿、鍋臍灰、龍王唾液的神藥之後 就在淨桶上把病根行下來了 皆大歡喜 惡趣味在《西遊記》中登峯造極者 莫過於第六十七回 稀柿衕（tòng）這一章 稀柿衕在駝羅莊附近，山徑過八百里 滿山盡是柿果 每年家熟爛柿子江在路上 將一條夾石衚衕 盡皆填滿，又被雨露雪霜，經黴過夏 作成一路污穢 就是淘東圊（qīng）也不似這般惡臭 於是，這方人家，又稱之爲稀屎溝 這一難，私下可稱爲“屎難（四聲）”。 想象那條山溝溝，大樹蔽日 鳥雀罕至 陽光普照着漫山遍野的稀柿（屎） 以微言大義看 這一章的言外之意是“脫離穢污道心清”之象徵 而從閱讀效果來說，這些惡趣味 卻是《西遊記》重要魅力 吳承恩說他寫《西遊記》， 無非是“漫說些癡話 賺他兒女輩，亂驚猜 ”就在這百無禁忌的惡趣味中 忘記今夕何夕 忘記老之將至 而孫悟空則將惡趣味加上一些文縐縐的說法 比如將廁所稱爲“五穀輪迴之所”， 也使廁所這種污臭的事物顯得更讓讀者難忘 中國是古老的農業大國 農業需要固定耕地 耕地要肥沃也就離不開肥料 所以老話說： 莊稼一枝花，全靠糞當家 遠在春秋戰國 荀子和韓非子都談論過這個重要的問題 荀子說： 多糞肥田，是農夫衆庶之事也 韓非子說：積力于田疇 必且糞溉（gài） 甚至，在上世紀五十年代的宣傳畫 都會有“挑糞”這樣的畫面 可見那個時候的農業生產 確實是離不開這種污臭的物事 比如，扁擔兩頭的糞桶顫顫微微 裏面的金黃隱約可見 類似這樣的宣傳畫 還配有一首打油詩 詩云：專人負責漚（òu）糞草 五有三勤常年搞 社員家家有廁所，糞多地壯產量高 所以，廁所按孫悟空的說法 稱之爲“五穀輪迴之所”，既非常貼切 裏面還深含中國作爲一個農業大國的傳統文化 這個詞因此有很深的滑稽之感 今天的我們作爲讀者 用成年人理性態度來看待這種惡趣味 我們能夠明白 這裏面是人性對於滑稽和放縱的一種嚮往 那種粗俗和放任，令孩子們且驚且喜 也令成年的讀者感到一些禁忌搖搖欲墜 童年正躍躍欲試 今天這一回，我們集中講了惡趣味 下一回 我們好好點評一下孫悟空和車遲國三怪的真正角力