印度种姓制度森严，把人分成三六九等，如何走到现在的？ #歷史故事 #歷史 #文化 #男人 #情感 #傳統文化

看過西遊記的朋友們都知道 其實所謂的西天就是今天的印度地區 可是如果我們今天再去看印度 好像遍地都是印度教的種姓制度 那麼印度的佛教去哪兒了呢? 首先我再問您一個問題 就是您覺得這個印度 是這個印度佛教的時間早 還是印度教的時間更早? 可能以爲是佛教 但是其實答案是印度教 我們都知道 你看印度有一些膚色特別黑的人 他們其實就是印度這片地區的原生民 他們叫做塔羅皮圖人 他們建立的文明就是 俠義上的 我們可以理解爲古印度文明 而古印度消亡的年代 大約是在公元前1500年左右 就是雅利安人他們殺進了印度地區 而那個年代 我們中國大概是處於商朝時期 考古學家們也在商朝的祭祀坑當中 所以很可能其實那個年代 雅利安人也嘗試過進攻我們 只不過被我們的祖先攔在了外面 而塔羅皮圖人就沒有這麼好運了 雅利安人殺入印度以後 就在恆河流域建立了自己的文明 他們的人數相比於本地人少了很多 那爲了便於統治呢 他們就出現了印度教的雛形 他們把人分爲五個等級 最高的是掌握神權的祭司們 也就是婆羅門 第二等是掌握世俗權力的 君正貴族沙地利 那這兩個種姓 他們是不需要參與社會勞動的 而第三等的廢舍呢 就那普通的平民百姓 至於作爲原住民的塔羅皮圖人 則被列爲了第四等的叫首託羅 當然還有第五等叫達利特當中 而佛教的創立者呢 釋迦牟尼 傳說他是淨飯王的兒子 按照劃分也就是沙地利 但是他卻提出了一個觀念 叫做衆生平等 所以您覺得 對於那些低種姓的人來說 到底是信佛教呢 還是說要信印度教呢 那麼在一開始其實不等 不僅是就是低種姓的平民加入佛教 就連一部分沙地利 他們也想推翻婆羅門的這種 就神權統治吧 也想加入佛教 所以這麼看來 其實佛教好像在對抗之中 就是要佔上風 那爲什麼我們說今天我們在看的話 我們卻看不到了呢 其實很現實 就是因爲前佛教發展到後期 僧侶團體日益龐大 而且印度佛教特別強調不殺生 說非暴力 他們認爲耕地的時候 耕地就是它會殺死螻蟻的生命 所以他們就輕視耕地 不是生產 只向信徒提出了理念 佛教的理念 所以慢慢的那些想要支持佛教的領主 也都不堪重負 這場持續了將近1700年的信仰之爭 就以印度教的勝利而告終了 很多時候我會想說 你像我們今天我們會說古代科舉不好 是不是 就是但是今天 然後我們會說今天的考試 就是高考之類的 會有什麼缺陷弊端 但是我們換個角度想 對於寒門學子來說 那可能真的是唯一打翻身仗的機會 所以如果中國也回到水塘之前的話 那麼依靠門第當官的九品中正制 那恐怕纔是一場真正的噩夢吧 好 我是亞新 下期見