《鬼谷子》第四篇 抵巇術 驕必招損 周亞夫出風頭惹禍上身

鬼谷子第四篇第西述 自天地之合禮 原文誦讀 自天地之合禮 終始必有細細 不可不察也 察之以百合 能用此道聖人也 聖人者天地之實也 是無可抵何身隱而在實 實有可抵何為之謀 此道可以上合可以減下 能因能循為天地守神 一文鑒賞 自從天地生成以來 任何事的發展變化過程中 必然會出現縫隙 這是我們不可不留心觀察的 用百合之術去明察世道 又能運用這種底西之術 去解決問題的 就是聖人了 所謂聖人是能夠發現 並掌握自然規律和社會規律的人 假如生逢聖事 沒有縫隙可以利用 就深深隱藏起來 等待時機 一旦有縫隙可利用的時機到來 就用底西之術進行謀劃 底西這種道術 可以抵射縫隙 幫助聖君治理天下 也可以抵擊縫隙 重建一個新世界 如果能夠遵循這種道術去處世 就能奪得帝王之位 鬼谷智囊 交臂招損 周亞夫出風頭 惹禍上身 有能力當然是件好事情 但是什麼事情也不能做得過頭了 古話說過猶不及 做員工或者做下屬 抑或在其他場合 應該給別人抬階下 為人處世也要處處提防 槍打出頭鳥 弓高蓋住最危險 周亞夫是漢朝開國功臣周伯的兒子 周伯去世後 周亞夫繼承了父親的爵位 周亞夫扶貴為將門之後 他治軍嚴明 深得漢文帝信任 一次文帝到周亞夫所在的戲柳軍營慰勞將士 卻在周亞夫的營前喫了閉門羹 守門將士說 軍中只有將軍的命令 不只有天子的詔書 文帝只好派出使臣 至軍營中向周亞夫宣詔 天子聖駕親來勞軍 周亞夫才傳令打開營門 入得營內 守門將士又說 將軍有令 軍營之中車馬不得奔馳 無奈文帝的車駕只好緩緩而行 到了周亞夫的軍帳中 周亞夫也沒向皇帝行大禮 只是封身一祭 說軍營之中假咒在身 威嚴的軍紀讓漢文帝大為讚歎 這纔是真正的將軍啊 這樣的軍隊誰能侵犯得了啊 由於周亞夫治軍嚴明 使得匈奴對漢一直不敢輕舉妄動 說起來文帝畢竟是個頭腦清醒的君王 大敵當前 自己的面子與疆土相比 只是細枝末節的小事 沒有必要斤斤計較 與自己的帝王顏面相比 他更看重周亞夫治軍嚴明 保家衛國的良將品質 因此剛直不阿的周亞夫 在文帝時恩寵不衰 但是一朝天子一朝臣 景帝即位後 周亞夫雖屢立軍功 卻因堅持己見 得罪了景帝的弟弟梁王 進而得罪了竇太后 使景帝對其心懷不滿 隨後又因直言勸諫景帝廢立太子 使景帝很沒面子 又因以宰相身份 勸阻景帝隨意封侯 漢景帝一怒之下 除了他的宰相職務 周亞夫罷官回家 漢景帝仍對他心存芥蒂 一次景帝又把他召進宮 說要賜食 可是端上來的是一整塊肉 竟沒有刀叉又沒有筷子 根本沒法喫 周亞夫很生氣 知道景帝在戲弄他 但又不便發火 只好向侍寵要筷子 景帝嘲笑他說 是我不讓他們預備筷子的 你有什麼不滿嗎 對於漢景帝近乎於無賴的行為 誰能奈何得了呢 周亞夫又羞又恨 只好跪下謝罪 景帝命他起來 周亞夫滿懷憤憤之情 轉身離開了 景帝目送他離開朝堂 說道看他氣呼呼的樣子 我怎麼能駕馭得了呢 後來周亞夫的兒子 買了五百副仿製的盔甲做陪葬品用 卻被人誣陷謀反 景帝趁機把周亞夫交給了大理寺 將其打入大牢 大理寺審訊他為什麼要謀反 周亞夫說 我兒子買的都是葬禮用的仿製品 怎麼會謀反呢 大理寺的正堂答道 即使你在地上不謀反 到了地下你也想謀反 周亞夫至此才明白 全都是自己過於堅持己見 才遭致殺身之禍 後來他在獄中絕食而亡 現實中每個人都會有不安全感 尤其是那些身居高位的人 在別人面前展現自己 顯示才華時 會激起各種各樣的人的嫉妒和怨恨 權力的天平永遠都是傾斜的 在顯相還生的世界裏 千萬要謹記低調做人的原則 為人處事一定要時時謹慎 更要學會低調 適度低調是一種自我底細的明智之舉 一意孤行不懂低調 就會被有心計的人抓住把柄 受制於人 下一視頻我們將繼續學習 鬼谷子第五篇 非前述之第一部分 凡奪權量能