從經典古文《陋室銘》看大唐詩豪劉禹錫的風雨人生路

古董名画资料馆
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13 次觀看·2024年1月15日
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本期我們聊一個大家比較熟悉的內容
我剛纔翻古文官紙
我們搬家的時候翻到了古文官紙這本書
正好翻到了劉雨昕的《露世名》
所以我們就聊一聊劉雨昕
順便也說一說《露世名》這篇文章
但是本期我們不做賞析
因爲時間有限
我們也沒有準備賞析的文案
隨便說一說
因爲大家對這篇文章應該是非常熟悉了
其實劉雨昕的文集當中
就沒有收錄這篇文章
導致宋以後就有很多學者對他的歸屬
就提出了疑問
就覺得他可能不是劉雨昕的作品
但是有一些地方誌
記載說劉雨昕確實寫過這樣的文章
後來古文官紙把《露世名》收錄到劉雨昕的名下
由於古文官紙只收錄了劉雨昕一篇文章
就是這篇《露世名》
它的名氣應該是非常大的
後來還選入了課本
所以我們今天提這個文章的時候
把署名權交給劉雨昕先生
沒有什麼太大的問題
就像岳飛的文集當中
其實也沒有收錄我們熟悉的滿江紅
三世功名陳玉祖
八千里路雲和月
也還不一定是岳飛寫的
但是我們提這個詞的時候
依然還是會說岳飛滿江紅怒髮衝冠
不影響他的文化性和文學性
直到後面這個隱藏的故事
這些就行了
後來我們中華書局版的這個劉雨昕文集
把《露世名》列到這個補一再考的部分
應該是一種非常嚴謹的一個做法
《露世名》後來選到了課本當中
就成爲了我們非常經典的古文語文課本
所以有一個問題我們還需要重申一下
就是我們在網上做這些節目
講個故事也好
都是非常正常的
但是不具備教學的水平
請有教學需求和考試需求的網友
一定要聽你們老師給的標準答案
就是大家不要覺得標準答案不好
標準答案過於死板
不要有這樣的想法
凡有標準答案的考試
纔是對大家最大的貢品
也不要覺得學校裏的老師可能講的
沒有網上的故事講的這麼生動
那是因爲學校裏的老師有嚴肅的教學任務
他們要受到他們的教案以及多種因素的影響
不可能像網上這麼自由
自由度沒有那麼高
如果一個學校裏的老師
他不做老師
他來網上錄一檔節目
一樣做得很好
大家要清楚這個事情
向一切認真教學的人民教師致敬
我們從劉雨昕的名字說起吧
我覺得他名字挺有意思的
劉雨昕 字孟德
但是他不是曹操那個孟德
他是夢想的夢
得道的得
雨昕這兩個字
古人名字當中帶昕
一般都是次的同音字
我們之前說張天熹 郭天熹
這樣的古人
所以雨昕就是雨次
但是我們讀的時候
還是讀昔
傳說劉雨昕的母親夢到雨王次子
所以他叫雨昕 字孟德
這個跟李白的名字來歷有點像
李白的母親夢到太白金星
所以李白 字太白
其實劉雨昕的叔伯兄弟的名字當中
他們的尾字都帶着個昔
這可能是我們家族樸字後製的一種情況
雨昕這兩個字其實來自上書《雨功》
雨次玄規告訣成功
就是說當年大雨治水的時候
獲得了順帝賜給他的玄規禮器
作爲最高榮譽獎賞
也有的學者可能解釋爲
大雨用玄規禮器祭天
向上天稟告自己治水成功
總之雨昕這兩個字就是代表獲得成功
是一個非常吉祥的語義
畢竟我們中國人對名字是非常重視的
後來北宋有一個大臣
柴雨昕自玄規
這個名都是相關的
劉雨昕生於公元772年
也就是唐代宗大曆七年
著名的詩人袁傑在這一年去世
劉雨昕在這一年出生
他21歲的時候進士及第
這一年是唐德宗真元九年
他有一個同榜的好友
大文學家劉宗元
劉宗元比劉雨昕還要小一歲
所以說他們倆在當時可以說是順風得意
因爲考進士是非常困難的
我們可以看在他考中七年之後
他的另一個好朋友
跟他同齡的大詩人白居易
才考上進士
白居易當時還寫了一首詩留念
慈恩塔下提兵處
十七人中最少年
他那一屆他是最年輕的
他當時28歲
劉雨昕21歲就考中了
更牛啊
劉雨昕考中之後也通過了志科的考試
他去到淮南節度使杜右的手下
做了長書記
這個官不大
但是挺有前途的
杜右就是碗堂詩人杜牧的爺爺
也就是說杜牧的爺爺曾經帶過劉雨昕
有這樣一層關係
他開始的時候是很有政治抱負的
年輕嘛
不氣盛叫年輕人嘛
他跟劉宗元的這一輩子
都跟一個歷史事件
就捆綁到一塊
分不開
所以介紹他們兩個人的時候
就一定要說明這個歷史事件
哪怕這個事是有點長
在大唐真元21年的正月
也就是剛開年的時候
唐德宗李闊就駕崩了
唐順宗李宋即位
這個父死子繼本來是一個非常正常的事情
但是唐順宗做太子的時間比較長
他在東宮的時候就對朝廷的很多必爭不滿
所以他剛剛上臺
就任用他兩員東宮的舊將
王丕和王淑文
發動了一場聲勢浩大的改革
我們都知道發動核心
都會觸及一個龐然大物
這個東西叫既得利益極端
當時唐朝面臨的情況就非常多
外有藩鎮割據
內有宦官專權
還有已經悄然壯大
但還沒有最終浮出水面的黨政
這個黨政有多可怕
李尚仁最清楚
劉雨昕和柳宗元
就是這個改革派的核心成員
而宦官專權是距離皇帝最近的一個威脅
唐代的宦官那叫一個陽剛之氣十足
上可費力天尊
下可殺戮大臣
唐順宗顯然就不是對手
他的這場核心遭遇了慘敗
在真元21年8月
他被迫禪位給太子李純
也就是後來的唐獻宗
所以非常有意思的一件事情
就是說有三位皇帝
曾經呼吸過真元21年的空氣
唐德宗駕崩
唐順宗即位
改革退位
唐獻宗即位
就這些個事情都發生在真元21年
但是這個核心失敗了
不能成爲真元核心
恐怕這個唐德宗的棺材板壓不住
唐順宗退位的時候
其實還沒有來得及更改年號
還在這個真元年間
而新皇帝這個唐獻宗又上來了
他不能再接着用這個真元年號了
已經退位的唐順宗
把真元21年剩下來的那幾個月
改爲永真元年
有兩個作用
這個年號一個是給兒子提供一個過渡
另一個是爲那場失敗的革新命個名
這個鍋還得唐順宗來背
史稱永真革新
唐順宗在次年的正月
也就是唐獻宗元和元年正月
就突然駕崩了
做了25年太子
6個月的皇帝
5個月的太上皇
結束了自己的大唐奇幻之旅
永真革新就化爲泡影
當時參與過這件事情的這些人
必然要受到懲罰
爲首的王丕直接被貶死
王淑文先被貶後被刺死
他們倆的下場是最慘的
劉雨昕 劉東元等八個骨幹力量
最終都被貶爲邊遠地區的周司馬
史稱二王八司馬事件
劉東元被貶爲永周司馬
他在那寫過很多著名的文章
劉雨昕被貶爲朗周司馬
朗周是由古武陵郡改制的這個地方
《桃花源記》當中說的
近太原中 武陵人捕魚喂燕
這個地方在今天湖南省常德市
常德市的醬板鴨很好喫 推薦一下
其實常德下面有一個漢壽縣
那有一種燻鴨也特別好喫
但是劉雨昕當年肯定就沒有這種待遇
也沒有這種心情喫
他那個時候
朗周還是屬於邊遠的未開發地帶
他在朗周足足待了九年時間
度過了自己33歲到43歲這段黃金年齡
但是好在他確實是一個生性豁達的人
我們看他在朗周寫過兩首秋詞
非常有名的兩首詩
古人寫這個秋
大多數都是那種蕭條枯萎的氣象
我們看杜甫寫過秋天的詩
萬里悲秋常作客
百年多病獨登臺
無邊落幕蕭蕭下
不盡長江滾滾來
就是這樣的
劉雨昕的這個詩
就好像是直奔着杜甫去的
自古逢秋悲寂寥
我言秋日盛春朝
晴空一鶴排雲上
遍隱事情道彼霄
還有一點這個豪情萬丈的氣象
就靠着這個豁達的性格
撐過了朗周的貶折生涯
直到元和十年
他跟柳宗元奉召回京
結束了自己的貶折生活
心情肯定是特別的好
他們倆到玄都觀去玩
這是長安城裏非常有名的一個道觀
裏面有很多道士種的這個桃花
燦若紅霞
劉雨昕非常高興
他在這寫了一首詩
這個詩給他惹了很大的麻煩
雖然他詩的感情抒發得不錯
但是朝堂上的情形
肯定就沒有桃花那麼美了
就像這樣的句子
非常容易被人解讀出不同的東西
所以後來蘇東坡
肯定是非常理解這個劉雨昕的這個境況
他也遭遇過這樣的事情
非常慘的
劉雨昕再次被貶
這一次他的運氣就不那麼好了
因爲這次他被貶爲波州刺史
波州這個地方在今天貴州遵義一代
唐代的情況跟我們現代
那肯定是不一樣的
不要說唐代
就是明清的時期
也跟現在不一樣
山高路遠人少地險
這就是當時的這個情況
波州這個地方就長期處於一種機密狀態
因爲這個地理條件非常遠險
中原王朝想要平定這些地方
武力有餘
但是經濟上確實是特別不划算
長期處於這個機密狀態
而且戶籍又少
土地又貧瘠
直到這個劉雨昕去世三十多年之後
還有一個太原人楊端
率領部族進入了波州
在這當起了土皇帝
這就是著名的波州楊氏
統治波州七百多年
直到大明萬曆年間才因爲造反被平定
估計再低調一點的話
送大明王朝一程托特的
去那當土皇帝
跟派到那去做官
這是完全不同的兩件事情
當時被貶到這個地方
基本上就面臨着一個九死一生的情況
在這個危急關頭就看出劉中原確實夠仗義
他給朝廷上書
說劉雨昕的母親年事已經非常高了
她被貶到波州
有恐損及孝道
劉中原還提出了一個具體的解決方案
他說我願意用我的貶所跟她交換
劉中原當時被貶到了柳州
他提出願以柳易波
柳州雖然也很遠
但居住條件要比波州好太多了
非常仗義的一個人
宰相裴杜也站出來幫着說了幾句話
朝廷最終沒有同意劉中原的方案
但是把劉雨昕的貶所改到了廣東連州
這就已經非常好了
唐代的行政區劃在中後期之後
大致上就是盜州縣的三級結構
大致上相當於我們今天的省市縣
州差不多相當於我們今天的地級市
按照人口規模分爲上中下
連州在當時是那種戶數不算太多的下州
連州刺史的品級是正四品下這樣的一個官職
於是劉雨昕就去了連州
劉中原就去了柳州
兩個人奔道揚鑣
直到元和十四年
劉雨昕的母親病故
她離開連州 扶齡回洛陽
當她走到衡陽這個地方的時候
她突然接到一個噩耗
她的好朋友劉中原在柳州去世
這個事情對她的精神造成了非常巨大的一個打擊
當場發瘋
從此以後她可能就患上了一些
一定程度上的精神障礙
就不久之後她被改任到奎州的刺史
就是今天重慶奉節一帶
奎州是一箇中等州
奎州刺史的這個品級是正四品上
比之前的連州刺史算是升了一級
她在奎州寫了著名的竹之詞
就是風格非常活潑的那種
我小的時候經常讀錯
普通竹節詞
楊柳清清江水平
聞浪江上踏歌聲
東邊日出西邊雨
道士無情卻有強
在奎州待了有三年左右的時間
她被改任爲合州刺史
所以這就是史書上記載的劉亦熙連刺數郡
換了好幾個地方做刺史
陋世明就是她在合州任上寫的
就是這篇文章
合州在唐朝隸屬於淮南道的管轄
合州下轄 麗陽 寒山 烏江這三個縣
這個麗陽就是今天安徽河縣
因爲我們中國太大了
一路是有1900多個縣
很多網友可能對河縣不是特別的熟悉
但是李白曾經在河縣寫過一首詩
這詩挺有名的
天門中斷 楚江開
碧水洞流 至此回
兩岸青山相對出
故犯一片日變來
他旁邊的寒山縣有一座包禪山
北宋的大文學家王安石
在這寫過《遊包禪山記》
這個文章也特別的有名
另一個烏江縣
可能是因爲歷代戰爭戶籍減少
在明朝的時候就劃縣爲鎮
就是今天的河縣烏江鎮
這個地方在南京的旁邊
它離南京特別近
一個立定跳轉就能跳到破口
這個合州是上州
唐代上州刺史是從三品
所以雖然說唐中後期的刺史權力有所縮水
跟前期肯定確實沒法比
但是從三品的官已經不錯了
唐代的官至九品三十級
從三品應該是在第六級
那麼他就比普通老百姓最熟悉的縣令
高了足足十二級
他手下還有這三個縣令
當時他的頂頭上司淮南節度使
當時任這個官的是王波
他跟六體的關係還是不錯的
所以他到了合州之後
實際上已經正式進入了生涯的平穩期了
已經很不錯了
他在合州寫了這個陋氏名
估計就是回顧一下自己之前被貶折的這些感悟吧
因爲畢竟之前折騰的實在是太厲害了
他感覺到自己有一些想法想要訴說
我們看唐代詩人的這個足跡圖都是不同的
比如像李白是屬於那種主動式的散點分佈
東擊滄海西涉流沙
而杜甫是那種被動式的散點分佈
積蔥拔蝦穿烏蝦遍下向陽向洛陽
劉雨昕跟他們都不一樣
劉雨昕是那種一對多式的往復式分佈
就是以精神爲核心
把他貶到一個地方回來
再貶到另一個地方再回來
這樣就是這一輩子折騰了大概有六七次之多
確實是比較心累
所以在這種情況下
他可能就對這個居住環境確實就不那麼在意
就是想借這間不是特別好的房子
來說點什麼
他稱這個房子爲陋室
所以叫陋室名
但是我們要明白一個問題
就是這個陋室應該不是很多人想的那種
就四面透風的那種破房子
應該不至於
它是一個三品官
跟杜甫先生的情況是完全不同的
陋室名的名
這個名是一個文體
這種文體
名是早期器物上的那種刻字
你看早期商周時期的青城器材都有那種名文
後來我們熟悉的木製名
它在背上的
還有刻在椅子上的
我們稱爲座右名
都是帶有一點警示的含義的
這個名應該是歸之到文章的類別
就不管它多麼像詩
它都不是詩
劉雨昕寫這個陋室名
就是想抒發一下自己的感慨
他一開頭用了一句非常瀟灑自由的話
引手
這句話自由到什麼程度呢
就是宋代以後有很多學者
就認爲這句話有點狂輩
山不在高有仙則明
水不在深有龍則靈
就是這麼一句話
非常直白的一句話
雖然它是古文
但是我們今天讀起來基本是不用翻譯的
翻譯反而話是點讀
讀起來就直接就能懂
但是我們讀多了的時候
多讀幾遍這個話
確實有那麼一丟丟的挑釁的意味在裏面
他的意思就是這個山是否有名
不在於它的高度
只要有神仙人物居住在這
它就會有名
我們看有好多這個山都跟這個神仙有關
比如說像鶴鳴山
龍虎山
三清山 老金山 普陀山
就凡是這種有神仙掛牌營業的地方
都自帶熱點
那水也是一樣的
水不在深有龍則靈
就是水有沒有名不在於它的深淺
只要有出神入化的蛟龍居住在這裏
它就會有名
我們中國的龍是一種神物
跟西方的那個Dragon
那種蜥蜴的亞種是不一樣的
我們中國人認爲這龍是千變萬化的靈物
所以很多水都跟龍有關
用龍做名字
比如說像黑龍江
黃龍潭 烏龍潭 黑龍潭
就這樣的 很多
劉雨昕用這個山不在 水不在
這樣的句式開頭
其實他是爲了引出他後面說的這個房子的問題
就是說這個地方是不是好
不在於你看到的這些表象
而是要看它內在的精神
私事漏事 唯無得心
就是說這雖然是一座不怎麼樣的房子
但是這個房子裏散佈着品德高尚的方向
唯無得心就是說一個人的品德高尚
得心是指這個品德散佈着方向
是一個流動型的
這還有一個動態的這個表示
其實他就是在說老劉我人民過硬
雖然這個房子硬件設施不怎麼樣
但是因爲有我住在這
它就不顯得簡陋 反而顯得高雅
是因爲一個人的品德昇華了這個房子
這個地方好不好
要看居住在這的人是不是能賦予他靈氣
是這樣的一個意思
這個房子是一個建築
那它還需要有一個外在的一個自然環境
他用一句話寫了這個自然環境
他這句話寫的就是非常好的
臺橫上接綠 草色入蓮青
就是碧綠的青苔沿着臺階緩緩地向上爬
穿過窗簾就可以看到庭院中的青草
律希先生這個取景能力還是非常強的
他在這個庭院中取了這麼一角的畫面
是可以用作一個繪畫的主題
或者是一個攝影的主題
都是可以的
而且他的用詞也是非常講究的
臺橫上接綠
上接綠是一個富有動態的描寫
這裏的綠是做動詞的使用
是使臺階變綠的意思
就是青苔沿着臺階緩緩向上爬
青苔這種植物非常神奇
有幾千個品種好像
就在我們中國境內
這個青苔長滿臺階
這種臺階在下雨天其實是比較滑的
體驗不一定有多好
但是這種植物就天然有一種藝術感
所以在今天它還是一種比較高級的
欣賞植物
專門培養這個東西的
草色入蓮青其實也是動態的
這個入蓮青這幾個字
實際上它是透過窗簾看到院子中的青草
但是它用了入蓮青這樣的描寫
就這個草闖入到眼前來
也是會有一個動態的
所以他這兩句話
就是臺橫上接綠草色入蓮青
我們不是要理解成那種定格的畫面
不是說我們看到一個照片式的畫面
就一個庭院的一角
而是說一種會有動態的延時攝影
劉徐先生的藝術感是非常強的
就是說簡陋的這個房子
我也能讓它成爲高雅的藝術角落
因爲什麼呢
唯物得心
就照應着前面的那句話
這個是他描寫的自己居所的一個自然環境
自然環境非常好
人文環境更好
就是人家還是軟硬件搭配的
談笑有紅爐
往來
無白丁
紅爐就是大爐
紅就是大
就是非常有學問的人
白丁就是沒有什麼學問的人
他們倆是相對應的
這一句是互文的用法
它表達的意思只有一個
就是我身邊有很多高人雅士
我每天都跟這些大學問家談笑風生
是這樣的一個用法
注意不能把紅爐和白丁拿出來
製造情緒上的對立
就是這個白丁不能拿出來
用它特指老百姓
因爲這裏沒有刻意捧點的意思
它是個互文的用法
談笑有紅爐往來無白丁
這個就相當於我們平時切菜改刀成絲
我切得很細一點都不粗
這個粗和細就是用來表達我的刀工很好
這個意思沒有捧點的意思
就是不要搞這種對立
人家是近視極地
三品刺史
也沒有必要拿普通人開涮
就好像我們今天學點皮毛知識
在網上講個故事分享興趣
這都沒有任何問題
但是你非要跑去跟人家專業嚴肅知學的大學問家擡槓
他要拿正眼瞧你一下
就有損他的名頭
因爲這個是跨專業跨高度的
各自有各自的活動範圍
不要扯到一塊來
就是不要搞那種對立
進行批判那個是沒有必要的
有實在性的
這個是他描寫的他所處在人文環境
他說你看我周邊有很多高人雅士
而且還有自己的一套獨特的自己的玩法
比較享受的
可以調肅琴 樂金睛
這個就比較雅了
調肅琴
調是彈奏的意思
其實就是一個彈琴的畫面
肅琴我們一般就解釋爲沒有裝飾的鼓琴
金睛是指泥金書寫的佛經
它們倆是相對應的
劉以熙有非常高的佛學道義
跟當時佛教很多著名的人物有來往
所以他寫佛經這個不奇怪
這一句當中我們需要注意這樣一個問題
就是這個金睛
也有解釋爲金剛經的略稱
就是說金睛是特指金剛經
所以我們需要注意的是
如果金睛特指金剛經
那麼前面的肅琴
我們就不能再翻譯成沒有裝飾的鼓琴
因爲考慮到這個點鼓對點鼓的問題
如果金睛是金剛經的略稱
那肅琴就是肅女琴的略稱
肅琴特指肅女琴
傳說肅女鼓五十弦瑟
曲風過於悲傷
胡熙是破其瑟爲二十五絃
稱爲肅女弦或者肅女琴
這個是我國非常古老的一個關於琴的一個傳說
當然這個關於琴瑟爭的演變是非常複雜的
有好多事情到今天還說不清
唐代陳子昂有詩
說奉運仙人路
鸞歌肅女琴
因此這裏的對賬關係
如果一定要把這個金睛解釋爲金剛經
那麼肅琴就應該是指肅女琴
有這樣一種解釋
我覺得還有一定的道理
可以分享給大家
對於如何取捨
大家自己斟酌
這個是他平時的一個生活的狀態
除了生活他把工作也交代了一下
就是其實他這個名文寫的是非常全面的
無絲竹之亂爾
無暗篤之勞行
就是劉雨昕交代自己工作的這個狀態
無絲竹之亂爾
絲就是彈撥的絃樂器
琵琶琴瑟
竹就是吹奏的管樂器
就是洞曉竹笛
就這類的東西
無絲竹之亂爾
就是沒有那些雜七雜八的音樂
人家都是聽那些高雅的那種音樂
無暗篤之勞行
這是工作狀態
暗是指辦公桌
篤是桌上的這個公文
就是你今天被單位強迫加班做的那個PPT
就是篤
劉雨昕不會面臨這樣的問題
人家無暗篤之勞行
就是沒有大量的工作壓在身上
也不需要過度加班
把自己累得不成人形
其實你看比我們今天好多了
不要覺得他這多慘
他沒那麼慘
其實挺好的
他對這種生活環境應該也是挺滿意的
所以心情放鬆下來了
他對這個居住環境
確實有可能也就要求不那麼高了
這種簡陋的房子
不光他一個人住過
很多古人其實也住過
他就找了兩個人
爲自己做一個對比
南陽諸葛廬
西蜀紫雲亭
他找了這兩個人是非常有名的
尤其是這個姓諸葛的
中國人沒有不知道的
日本人都知道
蜀漢丞相諸葛亮
他曾經在南陽隱居
他住的那個地方叫草廬或者茅廬
劉備就是在這個地方三顧茅廬
請臥龍出山
拉開了三十年下的序幕
非常有名的
但是大家不會覺得這個草廬有那麼簡陋
因爲諸葛亮的品格和智慧
昇華了這個草廬
西蜀紫雲亭
是西蜀的文學家楊雄
曾經在一座非常小
非常簡陋的亭子當中學習
也因爲他的品格和才氣
使這個亭子得到了昇華
西蜀紫雲亭
楊雄自紫雲
是著名的大文學家
寫過《太玄經》
當然他當時讀書的那個亭子
與年代實在是太久遠了
沒有辦法保留到現在
事實上我們中國很多古建築
因爲是以木結構爲主
根本沒有辦法經過千百年的還保存
是非常不容易的
所以我們山西的那個木塔
那是絕無僅有
但是我們後來都會在這個明聖的原址
對它進行不斷的這個翻鑑
當然我們翻鑑不是隨便翻鑑的
都是有文史根據進行翻鑑的
不會離原址特別的遠
而且還要根據這個典籍當中
記載各種形制進行翻鑑
用的材料雖然很新
但是傳承依舊是非常久遠的
所以我們今天不要看到一些像黃鶴樓
騰王閣
因爲它是現代的建築
就覺得這個完全沒有意義
其實不是那樣的
這裏面涉及到文化其實很遠的
它還能被不斷的翻鑑
就說明這個文化已經得以流傳了
我們換一個角度看待這個問題
四川省綿陽市爲了紀念文學家楊雄
也在這個西山公園重建了紫雲亭
裏面的建築挺完備的
還有好多可以喝茶的地方
蜀漢大司馬蔣婉的墓和紀念館
也在這個地方
大家有機會的話可以去玩玩
劉雨昕抬了這兩位古人出來
就是給自己做一個對比
因爲他們住在這個簡陋的環境
劉雨昕自己也住在這樣的環境
覺得跟古人等齊
是對自己的一個精神上的一個昇華
他認爲自己要淡化物質方面的追求
提高精神上的追求
自己的這個觀點
他還找到了一個更大的人物
來給自己定調
這個大人物就是孔子
雖然在唐朝的時候
還沒有像後來就是家風的那種至高不上
但是那也是儒家的祖師紀人物
孔子云 河漏之友
這是劉雨昕節錄的孔子語錄
是針對他前面舉的例子而言的
因爲他前面說南陽諸葛廬
西蜀紫雲亭
在這個地方他就說
諸葛武侯住的那個草廬
和楊雄學習的那個亭子
表面看起來都是非常簡陋的
但是你們真的覺得它很簡陋嗎
我不覺得
當年孔子曾經針對這樣的情況說過
不管多麼簡陋的環境
只要道德高尚的人居住
河漏之友
這個是他拿孔子的話
來給自己的觀點做一下這個定調
河漏之友是一個道狀句
就是有河漏之的意思
孔子這句話是出自《論語》
它是有一個完整的對話內容的
子欲居久矣
或曰漏入之河
子曰君子居之河漏之友
就是孔子曾經想到一個偏遠的地方去住
有人就對他說那個地方不行
條件太不好了
您去恐怕是不太合適
孔子就回應說
君子居之河漏之友
就是說這個地方
只要道德高尚的人居住
就不會顯得簡陋
一錘定音
照應了劉雨昕最開始說的
山不在水不在的那句
是迴環相扣的
這個文章寫得非常好的
這個就是劉雨昕寫的《漏世明》
朗朗上口
還被收錄到《古文觀止》這樣的書裏面
其實《古文觀止》當中
收的這些古文確實都是比較經典的
劉雨昕從河州調任回京的時候
剛巧白居易也從蘇州次使調任回京
他們倆在揚州相遇
那肯定要抒發一下自己的感慨了
劉雨昕就回顧了一下
自己被貶折的這個生平
那當然是感慨萬千了
此時距離他第一次被貶
就是朗州司馬那次
已經是有23年了
所以他在詩中說
巴山出水泣涼地
二十三年泣之深
懷舊空吟聞笛賦
道相犯心爛可人
陳州策判千犯過
定樹前頭萬畝春
今日聽君歌一曲
贊品杯酒掌精深
就是表達了他一個
當時非常複雜的一個心情
其實劉雨昕的結局跟白居易一樣
他們倆的結局都是非常好的
他晚年回到了洛陽
官至太子丁克
遣教禮部尚書
所以他的文集叫劉丁克集
到了唐武宗會場二年
劉雨昕在洛陽去世
享年71歲
他和柳東元並稱爲劉柳
他和白居易並稱爲劉白
我們可以看到劉雨昕都排在前面
他的詩質量其實是非常高的
尤其是他的懷古詩
我們看《三國演義》的時候
會發現裏面引用了兩首劉雨昕的詩
一首是寫這個鼠先祖劉備的
天地英雄氣
千秋尚煉然
士分三足鼎
業富無數錢
另一首是西晉伐吾完成一統的時候
引用了劉雨昕的《西三山懷古》
千尋鐵索沉江底
一片相返楚石頭
人世幾回傷往事
山行依舊枕空流
都是非常有名的句子
再就是我們非常熟悉的《烏衣項》
可以說是用最柔美的詩句
訴說了世代變遷
舊時王謝唐乾燕
飛入尋常百姓家
總之唐代的詩人是各有各的特點
各有各的性格
唐詩也確實是非常璀璨的文化
後來就再也達不到這樣的高度了
我們透過這些精彩的詩篇
就可以看到幾百上千年前
就在我們今天生活的這片土地上
還生活着不同時代的古人
劉雨昕當年在玄渡觀裏面寫詩
就是寫《桃花》的那次
自己惹了大禍
也連累了自己的好朋友劉宗元
劉宗元46歲的時候死於柳州扁鎖
劉雨昕履行了朋友的責任
他把劉宗元的兒子撫養成人
後來也考上了進士
他還整理了劉宗元的文集和書稿
使千年之後的我們
看到了痛苦掙扎的《不捨者說》
也看到了劉宗元絕塵清冷的自畫像
《孤舟鎖立翁》
《遊調》
《寒江雪》
劉宗元當年評價過劉雨昕的文章
俊而高
畏無窮而智欲出
高就是肥美的五花肉
智就是放在火上烤
就是說他的文章越讀越有韻味
就好像我們今天喫燒烤
越嚼越香
劉雨昕在大河二年的時候再遊玄珠灣
這個時候劉宗元已經不能陪他一起了
當年滿眼的桃樹也都已經不見了
匆匆十幾年過去
他已經不是當年那樣一氣風發
而是一個只能望見歸途的老人
但是人的骨子當中總是有一些東西無法改變
他還是冒着被外放的風險
寫了一首《再遊玄珠灣》
他當時的心情我們就無法猜測
好像就是在告訴這宏大的長安城
有一個叫劉雨昕的人
他依然還在
百畝聽衆半是苔
桃花靜靜 菜花開
衆桃道士歸何處
前渡流浪
今又來
本期我們就聊到這
感謝大家觀看
下期再見
