【国家地理百年纪念典藏】第31集 失落的马雅文明 #國家地理 #紀錄片 #探索

他們在哥倫布來此數千年前就已經在這裡了 當巴黎還是一個村莊時 他們便已在叢林中雕刻出城市 他們為生死而進行一場球賽 他們根據天象來規劃人生 他們的寫作是一道我們仍在學習解讀的謎題 哇 這真是一項了不起的成就 現在 發現的節奏正在加快 我們終於發現他們是誰了 骨頭 這是活骨頭 天啊 看 這是一根黑色的骨頭 這真的是一個非常強大的產品 他們是那些說神用玉米創造了他們的人 他們是馬雅人 西元1839年 位於洪都拉斯西部 一位名叫約翰·洛伊德·史蒂文斯的美國探險家正領導一支遠征隊 尋找一座被遺棄的瑪雅城市 ——科潘人們對瑪雅文明幾乎一無所知 史蒂文斯即將了解更多資訊 被數千年的熱帶植物覆蓋 陰鬱的廟宇和倒塌的石頭建築延綿數英里 史蒂文斯被一種神秘感所壓倒 是誰建造了這地方 這裡發生了什麼 史蒂文斯與英國藝術家弗雷德里克·卡瑟伍德在接下來的幾天裡記錄了這座廢墟城市的印 象它展現在我們眼前 猶如海洋中一塊破碎的船隻 她面具已失 船員皆亡 無人能說出她來自何方或何種原因導致她的毀滅 一切皆是謎 深沉難解的謎 史蒂文斯和卡瑟伍德在接下來的三年內 前往北方較為知名的馬雅遺址進行探訪 在尤卡坦 他們探索烏斯馬爾和奇琴伊察 他們在恰帕斯州參觀帕倫克 然而 問題仍然困擾著他們 誰建造了這些城市 它們為何被遺棄 瑪雅文明的範圍從南邊洪都拉斯、薩爾瓦多和危地馬拉的部分地區 延伸到北邊的伯利茲和墨西哥 這裡分布著數百個小王國 每個都有其獨特的歷史 古典馬雅文明的核心地區位於南方低地 那就是我們故事展開的地方 從科學探險首次開始的科潘遺址開始 如今 這個部分修復的遺址仍然保留著其神秘氣息 法許是科潘聖殿計畫的主任 科潘是其中一個主要的馬雅城市 不過 我們現在無法以它的規模來這麼說 當然 還有其他城市規模更大 但雖然那裡繁榮了大約四百年 那裡確實是一個了不起的地方 它擁有令人驚嘆的藝術家、雕刻家、建築師、工程師、天文學家、抄寫員等等 所以 如果用我們的文化觀念來形容 如果提卡爾像紐約 科潘就彷彿巴黎 過去幾十年來 一些瑪雅學專家和數百名工人一直在努力拼湊科潘的歷史 這裡發生的事情仍在持續發展 一塊石頭地 這些建築曾裝飾過超過三萬件石雕碎片 問題在於 這個特殊的拼圖沒有盒蓋 沒有任何圖片能讓我們知道他們是如何重新團聚的 我們必須努力去弄清楚這一點 這種情況讓問題更加嚴重 這就是我們所稱的「傻瓜堆」 簡稱為G-O-K 因為只有上帝知道這些岩石來 自哪裡早期的考古學家只是把它們堆在這裡 因此 我們的任務是找出哪些設計裝飾著不同的建築物 回到那些鴕鳥堆積物 找出與我們挖掘出的類似的例子 並試著把整個事情重新組合起來 但儘管面臨種種困難 法希的專家團隊已重新組合了數千座雕像 並保存了數十座建築 每年 我們對一千多年前科潘地區的景象認識都更加清晰 許多線索仍然隱藏在馬雅權貴埋葬死者的神廟中 古典馬雅人幾乎對金屬毫無興趣 所以這裡並沒有埋藏黃金 但有時 會挖掘出比黃金更有價值的東西 你能看到這個空間嗎 好的 是的 它被重新粉刷過了 這是水泥砂漿塗層 1992年 羅伯特·謝赫爾發現了一位王室成員的墓穴 與他一同埋葬的有一些陶罐 那裡有一個象形文字 這些器皿特別重要之處在於其彩繪圖案和象形文字書寫 這些船隻非常出色 儘管我不確定是否能說太多關於上面的象形文字 四十年前 我們只能解讀幾個馬雅象形文字 今天 我們可以讀到一半 但需要專家 還有一個與墓中那隻腳的陶罐一樣的陶罐 大衛·史都華是瑪雅學者的兒子 也是世界上最具權威的碑文學家之一 能夠閱讀這些象形文字 讓馬雅文化稍微變得更正常一些 它讓他們更顯得像人類 因為我們看到他們確實有過歷史 他們是對自己和生命中的事件有真實關切的人 一種瑪雅文字幾乎永遠遺失了 當西班牙神父在16世紀到來時 他們發現了數百本折疊書籍 稱為編年史 並立即將其焚毀 如今 僅存四部手稿的片段 但它們已幫助塑造了我們對馬雅文明的思考方式 這些書是充滿占星資訊的年鑑 編寫曆書的男女都是熟悉天文學的抄寫員 他們運用複雜的數學 計算出數千年前及數千年後的夜空運動 他們知道宇宙是循環運轉的 有些循環非常巨大 有些則非常微小 他們甚至預測了日食 他們似乎對時間與自身生命中事件的關係感到著迷 瑪雅人也以一種比紙張更持久的媒介留下了紀錄 這種文字所包含的內容遠不止日期和數字 在這些石頭上 馬雅人記載了他們統治者生命中的重要事件 這是科潘的象形文字樓梯 美洲最長的碑文 但早期的考古學家將其重新組裝得次序顛倒 因此至今我們只能以片段的方式閱讀 雕塑專家芭芭拉·法許正在編製樓梯上1200個象形文字的目錄 有一天 這些畫可能會講述更完整的科潘國王的故事 這是指用棍子插在地裡種植 其他象形文字由於過去幾十年的戲劇性突破而更容易理解 這是日期 考古學家林達·希利已完成她近期的偵探工作 這是一棵小樹 朝東的一面 它還年輕 但西邊你可以看到 看那鬍子 當一個民族發展出歷史意識 並使書面歷史成為其行為的一部分 這實屬罕見 我們現在參與的是失落歷史的復甦 因為美國歷史並非始於1492年哥倫布抵達之時 它始於公元前200年 當時第一位瑪雅國王在石頭上刻下了自己的名字 在第一位君王於石頭上刻下自己名字之前 馬雅人早已在肥沃的科潘谷地生活 他們是玉米農民 他們的生活被自然世界的節奏所主宰 種植與收穫 出生與死亡 但大約西元400年 就在羅馬帝國開始崩潰的時候 這個山谷經歷了一場變革 在科潘河一個慵懶的彎道處 由石頭建造的建築物正從叢林地面上漸漸崛起 色彩繽紛的建築環繞著一個粉刷成白色的中央廣場 數千人可以在此聚集 貿易包括貝殼、可可豆、煙草、玉器和羽毛 市中心矗立著一座球場 這項球類遊戲的目標似乎是在不使用手或腳的情況下讓沉重的橡膠球持續移動 石刻上顯示一些球員將人類頭顱懸掛在腰帶上 但沒有人知道這是否描繪了戰敗者實際遭遇的情況 還是象徵性地表現某種意義 這顆球本來是太陽運動的隱喻 進而也代表月亮和星星的運動 而你希望確保這種運動具有規律性 他們認為只要以正確的方式玩遊戲 並以正確的方式敬拜神靈 他們將確保農業週期 使太陽按時升起 雨水及時降下 並獲得豐收 在瑪雅神聖的世界中 神祇是所有生命的來源 只有國王才有權與其溝通 神靈以陽光與雨水維持物質宇宙 並期望人類以食物回饋 食物的至高來源是血液 當馬雅人想要承認那一刻的神聖性或一個重要事件時 他們會流血 血液是載運他們稱之為「楚勒」的東西 那是指他們的靈魂 它不僅滲透人類的身體 也滲透建築物、樹木、天空 滲透世界上所有神聖的事物 當他們獻血時 他們所做的就是激發了 靈魂這就像喬治·盧卡斯的《星球大戰》中的原力 如果你能想到歐比旺·肯諾比 你知道 在最終的死星戰役中 他呼喚原力或盧克引導飛船的場景 他們透過這些儀式接觸他們所認為的宇宙生命力量 而這種做法至今仍然存在 在特殊場合 國王親自獻血 這是瑪雅人生活中最神聖的儀式之一 經過多日的禁食與靈性準備 國王會用魟魚的棘刺刺穿自己的包皮 讓血液滴落在紙條上 以這項犧牲行為 通往神明的大門被打開了 當紙條被燒燻時 馬雅人相信他們能在升起的煙霧中看到自己的神明 如今 古代馬雅人的後裔仍然過著與他們祖先相似的生活 他們記憶中的傳說與所進行的儀式 都是馬雅人說的 上帝在時間開始時賜給他們的傳統的一部分 卡西米羅·薩加哈奧是一位馬雅祭司 他在收穫季節祝福田地 我們是卡奇克爾 古代馬雅人的直系後裔 我們的宗教源遠流長 我小時候跟馬雅祭司學習 在夢中 我們從瑪雅神明那裡得知何時播種、何時收穫 何時點燃火焰、何時進行玉米儀式 馬雅人對儀式的熱衷是西班牙傳教士在約500年前抵達尤卡坦時最先注意到的事物之一 當天主教會禁止傳統的崇拜形式時 這些古老的方式便轉入了地下 如今 馬雅人所信奉的宗教是這兩種古老信仰的融合 瑪雅人堅定地保留了許多舊文化的元素 在恰帕斯與瓜地馬拉的高原地區 他們獨特的服飾不僅讓他們被認出是馬雅人 也顯示出他們所居住的具體村莊 據說當一位瑪雅婦女穿上她傳統的上衣「緞吉爾」時 她的頭顱便會出現在一個由夢想織成的世界中央 就如同生命之樹從大地中生長出來一般 在墨西哥奇亞帕斯高地 Chip Morris 已經與織工們合作了20年 織工們一直說他們的設計來自世界之初 也就是他們文化的起源 當我開始研究這些雕像和雕塑的考古學 這些顯示當時織布方式的物件 其中有一些幾乎與今日的織布方式完全相同 設計中所呈現的是瑪雅世界的地圖 但不是地球表面 不是我們現在所站立的地方 而是夢幻世界 那是一個神靈所在的世界 是掌控雨水的生物 是天使與閃電船居住的地方 沒有卡車 沒有穿在上衣上的房子 那是創造雨水、創造生命、維繫世界的神聖宇宙的影像 在一個世俗與神聖之間的界限幾乎難以察覺的世界裡 每件事都遠比表面上看起來更深刻 金字塔象徵著祖先居住的聖山 門象徵著山洞的嘴 是進入山中危險地下世界的通道 瑪雅人相信人們去世後會前往那個地下世界 他們稱之為希巴爾巴 那是令人恐懼的地方 一個充滿疾病與腐敗的水域領域 普通人幾乎沒有逃離的希望 這裡正在調查馬雅人如何對待他們的死者 這個遺址位於科潘以北130英里處 這是一座名叫卡拉科爾的城市的遺址 這裡曾是繁榮的行政中心 如今 這裡因發現了大量墓葬而備受關注 我想我們把剩下的事情留到我們移動石頭之後再處理 阿倫·夏斯是陶藝專家 戴安娜·夏斯是人類骨骼的權威 他們正試圖理解馬雅人對死亡的觀念 我們往往以西方化的觀念來思考事物 瑪雅人並非西方社會 他們做事的方式與歐洲人不同 我們的社會很難理解瑪雅人是如何生活的 我是說 我們並不會每天與死者共同生活 我們不會把牠們放在家裡的房間裡並在那裡飼養 嗯 瑪雅人基本上就是在他們的社群中這樣做的 好的 哦 這真不錯 阿倫 這真的很好 我們這裡 definitely 是一座王室墓穴 一般民眾通常被埋葬在自己房屋的地板下 這些器物很好 而且保存狀況良好 貴族則被安置在墓葬中 這件彩繪文物背面和正面的保存狀況較佳 骨頭呢 骨頭 這裡有很多骨頭 至少有兩個人頭朝南方 他們的狀態不錯 有人的腿在這個角落 它不屬於前兩個人中的任何一個 不是那個男人和可能的女性 是另外一個人 瑪雅人將多位家庭成員埋葬在同一空間內並不少見 我更傾向於將其視為一個家族墓園 也許爺爺就在那裡過世 你先把他放進去 老婆婆過世了 你也把她放進去吧 過了幾年 也許兒子或女兒也過世了 你或許可以稍微把爺爺往邊上挪一點 奶奶也一樣 然後把兒子放進來 再往前一點 家裡又有幾個人過世了 最後 陵墓內有許多骨頭材料 對考古學家來說 墓葬就像時光膠囊 埋葬在死者身邊的物件有時能提供精確的日期和名字 我無法看出設計的樣子 但裡面有那些骨架 這些有助於我們了解古代馬雅人的生活 在實驗室裡 它應該會彈出來 有時候 他們發現的只是美麗的事物 就像卡拉科爾的墓葬一樣 科潘的建築也蘊藏著屬於自己的埋藏歷史 但要找到它往往是一項難以捉摸的任務 洪都拉斯考古學家里卡多·阿古爾西亞自1978年起就在科潘進行研究 我最感興趣的是弄清楚這些人後來怎麼了 這也是我文化遺產的一部分 這也是我國家的一部分 我長大後 我的意思是 我第一次來到這些廢墟時並不是很年輕 但它對我產生了影響 這是一個引人入勝的問題 一個你總是思考的問題 這些人後來怎麼了他們是誰 他們是如何做出那些事情的 過去四年來 阿古西亞一直在挖掘一座神廟金字塔 這或許能讓我們了解更多關於科潘居民的生活情況 廟宇16在建造方面是典型的皇家結構 這就是考古學家的挑戰所在 對於瑪雅人來說 某些空間是神聖的 因此他們將神廟一層接一層地建造起來 工人們會將現有建築的上層結構坍塌 用厚重的填充物包裹剩下的部分 並在其周圍建造一個新的結構 當阿古爾西亞的船員移除填充物時 他們創造出一個迷宮般的隧道系統 在隧道中工作 往往會讓人感到非常困惑 你是在三維空間中工 作你知道的 你會向上、向下、向側邊 以及在中間移動 當你經常會迷失方向 無法真正理解你所看到的東西 左邊的平坦牆壁過去是較古老廟宇的外牆 唯有沿著牆壁走到盡頭 阿古爾西亞才能確定這棟建築的原始尺寸 只走了短短一段路 砰的一聲 我們又撞上了一堵牆 它仍然往南方更遠的地方延伸 因此我們接著往上走 看看我們是否處在基 礎結構的底部或較高部分 並開始往上移動 這裡你可以看到 平台正在上升 這原本是一座非常大的金字塔 據我們所追蹤到的 它高達八層 而且每一個都彎曲回來 繼續向上延伸 阿古爾西亞接下來發現的事情完全出乎意料 在前兩個結構之中還有一個第三個結構 但這個結構卻不同 這棟阿古爾西亞稱之為羅莎莉拉的建築保存得非常完好 鬆散的泥土被清除 露出一組巨大的面具 仍帶有原始油漆的痕跡 我們之前發現的大多數面具大約有一到兩米高 而且還能延伸達五、六公尺 但這些面具卻一直持續不斷地出現 直到現在 我們仍然沒有找到它們的盡頭 嘿 夥伴 最近怎麼樣 老闆 你有一段時間沒來這裡了 對吧 哇 你相信嗎 到處都是紅漆 對 我們有很多好漆 我們正往下刷到裝飾線以下 而且他身上有兩隻鳥 我們這裡左邊有一隻 它面朝北方 我認為我們還有另一隻 你看 它的喙彎到了眼睛上方 所有羽毛都在後方所有羽毛向四面八方散開 而且它比帕特農神廟裡的任何東西都更高 因此這東西在數英里內都閃閃發光 它非常突出 這不是剃刀 而是它本身就很優秀 裝飾著色彩繽紛的雕塑 羅莎莉亞曾經是科潘最高的地標 在中央門廊的兩隻巨鳥正面對著落日 它們上方 波浪狀的蛇體朝向天空延伸 對考古學家來說 對羅莎莉婭的謹慎對待提出了一個問題 我們都迫不及待想知道羅莎莉婭到底有什麼特別之處 為什麼它被留在那裡150年 除了維護之外沒有人碰過 為什麼它被完整地埋藏 他們在埋葬時沒有碰過任何東西 其他所有東西都碎裂了 以便在其上建造更大更好的東西 為什麼它如此受人崇敬 以致於埋葬時必須進行木乃伊化 它裡面到底有什麼 那個東西裡裝著什麼 這正是我們希望里卡多能找到的 但是在任何新發現產生之前 雨季已經來到了科潘 考古學家們返回家鄉 所有挖掘工作暫停直到結束 約半年後 雨停了 天氣放晴了 終於 第16號神廟的挖掘工作可以繼續進行了 在接下來的半年裡 工人們持續清除羅莎莉拉上的泥土 在雨季即將恢復之前 這座神秘的神廟又帶來了一個驚喜 從門口發現的一個小隱藏處 阿格西亞挖出了埋藏了1300年的東西 看 這是一個黑色的…… 哦 天啊 它不適合 這已經夠接近了 你無法想像這些東西的邊緣有多鋒利 他們找到的是一束由特別神聖的材料鑽製而成的刀片 Flint 這塊取火石 它們可能是在儀式場合使用 而臉部可能描繪的是王室祖先或祭祀的犧牲者 沒有人知道製造這些細膩剝落的刀刃花了多長時間 因為現在沒有人擁有製造這樣刀刃的技術 總共有九塊燧石在羅莎莉拉被發現 可能對應九位瑪雅夜間領主 這座建築已經存在了1300年 實在令人難以置信 這是一件美麗的藝術作品 我是說 它的細膩程度 其中的工藝令人驚嘆 而我覺得自己非常有福氣 你知道嗎 你在戰鬥的熱潮中被捲入 努力不要忘記拍照和測量 而且有時候你會忘記去思考這件事 去思考這其實是人類很久以前所做的 而且當他們這麼做的時候 這對他們來說非常重要 我被這件事感動了 我真的被感動了 那是一種特別的感受 這不是每天都會發生的事 阿古爾西亞在羅薩莉拉發現的燧石很可能是在公元7 世紀某時放置的 當時經典馬雅文明正處於鼎盛時期 在許多馬雅王國中 新建建築物的建設出現了繁榮 一些城市甚至由道路相連 彼此之間的貿易也十分興盛 科潘位於南方邊界 但向北 瑪雅世界發生了最終會撼動其根本的事件 蒂卡尔是其中最偉大的馬雅城市之一 一個繁榮的都市中心 令其鄰居羨慕不已 蒂卡尔的國王們可能無法想像有任何其他王國會構成威脅 但是 在公元前562年的春天 卡拉科爾攻擊了提克爾 並擊敗了它 在提卡爾隨後的動亂中 王室成員遷離至叢林並建 立了自己的城市 如今 一個研究營地標誌著該地點 昔日繁華的多斯皮拉斯城 如今再度被叢林所佔據 亞瑟·德馬雷斯特正致力於拼湊出它迅速崛起掌權的圖像 他所學到的正改變我們對馬雅文明的觀點 四五十年前 我們認為馬雅人是一個崇尚和平、神權統治的社會 這些研究行星運動、活在自己世界中的學者君王 現在我們從近期的象形文字破譯以及這些發現防禦工事的挖掘工作中了解到 認為瑪雅人是非常好戰的民族 是新世界中最尚武的民族之一 他們持續參與戰爭 包括王 位繼承之戰以及塵世的追求 1990年 迪馬里斯的團隊發現了支持此觀點的確鑿證據 這是一段大型且保存完好的象形文字文本 其中記載了涉及主要勢力的一系列戰爭、戰役和征服 提卡爾 多斯皮拉斯 彼此爭戰 並記錄了 戰鬥結果 這是一項極其重要的資訊 而它的解讀 我想將會改變我們看待馬雅歷史中這個極其關鍵時期的方式 這實在令人驚訝 他們說他是這位領主的下屬 可能是卡拉克穆爾的 這是一個關鍵的頭銜 那很糟糕 那很了不起 我們當時與蒂卡爾競爭 嗯 我們得考慮一下 我的意思是 這是服從還是 一隻豬指的是大衛·史都華和史蒂夫·哈里斯被請來看看他們能讀多少文字 提到拿破崙和托尼諾 然後之後 劇目 看 就在這裏 對 這個亞瑟指的是某種祭壇 然後這裡指的是獻給某人的贊揚 它指的是樓梯 看 它就是樓梯 它是一級台階 它是一座金字塔 好的 它所說的是這個事件 也就是這場戰爭事件 而這裡 則有關於莉莉父親的新事件 這裡的頭骨象形文字是提克爾統治者的名稱 最初 似乎瑪雅戰爭在一定程度上是儀式性的 它更致力於宗教目的 這 些人真的穿著滑稽的服裝 古代的服裝 手持巨大的舊石器時代長矛 他們走出來 在某處相遇並互相打鬥 其中一人被俘獲並帶回來祭獻 埃及象形文字似乎證實 公元8世紀 某個時期 儀式性戰爭轉變為擴張戰役 多斯皮拉斯的國王們攻擊了帕西翁河沿岸 的城鎮 從而控制了一條重要的貿易路線 看起來戰爭方式發生了改變 導致戰爭更加激烈 並轉向征服戰爭 實際上吸收了他國的領土 這似乎以某種方式失控了 某種意義上的軍備競賽就此展開 攻擊中心變得可以接受 攻擊人口基地 焚燒廟宇 這類事情 新的戰爭最終也會來到卡拉科爾 卡拉科爾以及整個瑪雅時代的8世紀和9世紀是一個充滿巨大變化的時期 許多戰爭 卡拉科爾在當時一直以來在戰爭中都非常成功 我們認為 在這個遙遠的時間範圍內 問題不僅在於 打敗鄰近的文明並將其納入你的疆域 而是去征服它 大量俘虜用來祭祀 我想人們真的非常恐懼 想像自己置身於一座馬雅城市 這裡戰爭不斷 你說 好吧 我準備被俘虜了 我將被派去工作 可能每年都要花三個月時間在那個外國 但與其讓這種事發生在你身上 你卻遇到一支掠奪軍隊前來 招集所有男子 並非將他們帶去田裡工作 他們反而砍下頭顱插在棍子上 並建造巨大的頭骨平台 那會讓你感到恐懼 那足夠讓人說 天啊 我們快離開這裡吧 即使多斯皮拉斯最終也難逃恐怖的命運 在象形文字階梯本身 便躺著一座匆忙搭建的柵欄遺址 從考古學的角度來看 這道防禦牆是我們在此發現的最重要且最令人興奮的特徵之一 為何這道石砌線條如此整齊的原因之一是 這塊石頭放置得非常巧妙 它是由整齊切割的石塊組成 這些石塊被撕裂下來 它們是來自你周圍宮殿的建材 所以他們真的拆除了皇宮 並建造了這座建築 讓它抵著他們的象形文字階梯運作 以創造出這個絕望的防禦系統 一幅描繪城市最後幾天的圖片開始浮現出來 在竭力阻止入侵者進入的緊急情況下 多斯皮拉斯的市 民在城市中心建造了兩道防禦牆 並遷入內側以尋求保護 這些是低矮的房屋平台 上面搭建 著小屋 填滿了當時圍城與崩潰時期 杜斯皮拉斯中央儀式廣場的區域 這也顯示出 再次顯示出當時的絕望 這偉大王國最後的時刻是如此壯麗 而它的覆滅也如此徹底 以致於在這個階段 人口都居住在儀式廣場內 在高聳的神廟之下 在那些驕傲君王的紀念碑之下 似乎有一個populatio 在白宮草坪上擠進去 住在那裡 直到美國文明崩潰的最後一刻才堅持下來 這裡就是你所看到的那個時刻 科潘則正面臨著不同類型的問題 當其最強大的統治者被俘虜並斬首時 民眾對君主神授權威的信念動搖了 同時 科潘河谷的人口持續增加 基本上 科潘人成為了自己成功的受害者 隨著城市發展 變得更加繁榮和有吸引力 最終 這片美好肥沃的沖積平原都被房屋覆蓋了 他們基本上是把自己與食物來源隔絕了 隨著時間的流逝 森林全部被毀滅 這導致整個山谷出現大範圍的水土流失 最終導致降雨量減少 人們再也無法在此居住 現在是八世紀中期 在整個南瑪雅世界中 國王的權力正在衰退 疾病和飢餓正變得越來越常見 人們開始離開城市 在歐洲 黑暗時代已經過了一半 這裡 在叢林中 他們才剛開始 慢慢地 一個個南 方的大城 市被遺棄了 西元761年 多斯皮拉 斯的國王被俘虜並遭殺害 自此之後 此地再無象形文字的碑文出現 帕倫克最後的書 面日期是799年 二十年後 科潘陷入沉寂 卡拉科爾在859年停止錄音 提克爾最後的碑 文日期是879年 僅有少數的瑪雅城市在10世紀初之後仍存留 尤卡坦半島的北方城市 像烏斯馬爾 和奇琴伊察等地 將會繁榮數百年之久 但他們已不再由神聖的君王統治 並逐漸地 這舊有的建造、書寫與崇拜方式也逐漸消失 經典的馬雅 文明已經結束 我認為讓大眾意識到瑪雅文明的一件事 是看到這座 在叢林中擁有雄偉建築、科學與文字系統的複雜文化 被摧毀 成為如今被遺棄的區域 我想當你看到這一點時 會立即產生共鳴 這提醒我們 我們可能失敗 而這…… 文明是一種複雜的現象 我們可能犯錯 後果可能完全 catastrophic 然而 雖然經典的馬雅文明可 能已經消失 馬雅人卻依然存在 三千多年來 他們歷經自己國王的野心與外來征服者的侵略而生存下來 現在 他們再度面臨攻擊 在過去的三十年間 瓜地馬拉的馬雅人陷入了一場他們幾乎無法理解的內戰 在這段時間裡 10萬名馬雅人遭殺害 另有4萬人失蹤 沒有人能計算出寡婦和孤兒的數目 他們始終堅持著 他們編織他們的反對法案 他們種植他們的玉米 我覺得今天的馬雅人仍然維持著古典馬雅人的傳統 他們失去的是那層宏大的外衣 那層尊貴的表象 而他們自己也放棄了它 他們基本上對國王們說 這樣吧 你們不再工作了 然後他們進去繼續自己的生活 我不喜歡人們談論瑪雅文明的崩潰 因為他們從來沒有崩潰 過他們進化了 經歷過不同的艱難時期、好時光和壞時光 但他們仍然存在於我們之中 他們仍然維持著自己的風俗 他們仍然維持著組織社會的方式 看到古代馬雅人的生活方式仍然活躍且健全 這實在令人興奮 我們挖掘出的東西 我們所發現的 都是我們歷史的一部分 曾經在此生活過的人們 他們是我們歷來最偉大的人物之一 而且我們正越來越了解他們 關於這些人的生活 比我原來認為可能的還要多 我想 如果在讀研究所時有人問我 我們今天是否會 了解科潘的馬雅文明到這種程度 我絕對不會相信他們 現在發生的事情是 這些地方的創造 者像亞什·帕克、鴿子 Jaguar 或帕卡爾等人 他們正在重新獲得自己的聲音 他們對我們來說變得真實起來 並且 向20世紀的人們講述是哪些人建造了這裡 以及他們為何這樣做 還有他們對這個世界有什麼感受與想法 這些人不再是無名之輩