《新絲綢之路》絲綢之路 是這條已存在2500年的古代商道的通用名稱 它不僅是世界上最長的一條通商之路 也是東西方文化交流之路和人類民族遷徙之路 EP07【紀錄】

一千六百年前
在青海都蘭的一個山崗上
有一支隊伍在神職人員的引導下
尋找了一處靈魂的居所
即將下葬的是一位王室成員
他把未來世界的玄職使命交給了巫師
巫師把位置交給了神
神使太陽是翱翔的焰
那時山陰俯看著的
是一個名叫土玉魂的領地
在這塊領地上
曾經有一條旺盛的山路
它與絲綢之路連接在一起
被稱作青海之路通暢了幾百年
現在存世的文獻
對青海之路的歷史記錄很少
群山將封存的祕密
保守了一千六百多年
青海境內如今居住著漢族 藏族
蒙古族 土族 薩拉族
和回族等許多民族
生活在青海境內的許多人
並不是青海土生土長
他們有的是上輩時期的移民
有的是從外地來青海做生意
在1600年前
來到這裡的外地人
是現在青海境內
藏族安多人的祖先
土玉魂人
從西寧向西到芒崖的公路
有1400公里
每天都有一班長途汽車
行程24小時
這條路實際上就是
古絲綢之路的青海路
現在使用的客車
一般在270馬力以上
一次載客37人
臥鋪中途停7次
耗油360升
一輛車一般要有兩個司機
輪流駕駛
未進南北潮時期
中原戰火不斷
漢朝開闢的河西走廊被阻斷
於是原來位於青海境內的
古羌中道就開始繁榮起來
這條路從西寧開始
經青海湖 德令哈到芒崖
最後進入新疆境內
到達善善 且末 和田
與絲綢之路西段重合
由於青海路平均海拔
在3000米以上
是世界上海拔最高的山路
因此也被人們稱作高原之路
行駛在高原的道路上
能夠明顯地感受到季節的變化
即使在夏季翻越山嶺時
也經常會遭遇冰雹的襲擊
對於青海高原
唐代詩人黃浦曾曾經寫下了
目天沙漠末 空氣馬蕭蕭的詩句
在沒有現在道路的條件下
當年的商隊穿越青海道時
需要多麼強悍的體力
和多麼頑強的意志
這些是美國大都會藝術博物館
和克里夫蘭藝術博物館
收藏的來自青海都蘭的
古代絲綢物品
絲綢衣物保存得非常完整
圖案的內容有蓮珠紋飾
含獸鳥 花紋和狩獵的場景
它們色澤絢麗 圖案清晰
是中國青海唐朝時期的罕見文物
然而這些絲織品
不是通過考古發掘出圖的
是通過走私的途徑來到這裡
它們具體是出自哪一個墓葬
屬於哪位主人都沒有記錄
從清代開始
都蘭一帶的古墓就被大量盜掘
許多完整而珍貴的古絲綢製品
和其他器物通過各種途徑
流失到中國境外
等一會兒 稍微等一會兒
被破壞的墓葬大多被洗劫一空
許多墓葬還遭遇過焚燒
失去文物的墓室被粗暴的毀壞了
只是原本封存的歷史信息
失去了彼此的聯繫
而這種破壞至今依然存在
這是一塊
你看那幾年挖出來的棺板畫
上面還有顏料
上面是原來的
就是以前的畫圖
原來是用礦物顏料畫的
畫完了以後
你看這個顏色還有
焚燒了這樣多
這是從4.5公里的高空拍攝到的
都蘭熱水鄉山谷衛星照片
一個大型的方形物體旁邊
是許多小型的圓形物體
這些是土育魂王族的墓葬
大約有200個
而這些墓葬已經全部被盜
其中一座最龐大的古墓
被考古者命名為血位一號大墓
大墓坐北向南
高33米
東西長55米
南北寬37米
從正面看很像一個金字
墓堆下
有用泥石混合夯成的圍牆
上面每隔一米左右
便有一層排列整齊的柏木
整座墓葬一共有九層
當地墓民稱它為九層妖樓
考古者按照當年的施工條件測算
這樣的工程大約需要
一萬人趕一年以上的時間
才能竣工
考古者發掘到一二兩層
就已經出土了陪葬的
牛馬一孩700多具
大墓之下又有五條藏馬溝
13個環形牛狗陪葬坑
據說土育魂修建墳墓時
講究用一層柏木
加一層四五十釐米高的石頭
然後層層疊起
如同蓋樓一般
一個小型墓葬
就要用去二三十根柏木
稍大一點的則要上百根
像穴位一號這樣的大墓
要用去數百根
甚至近千根柏木
都蘭地區有大小古墓上千座
如果按平均每個墓葬
使用柏木五十根計算
那麼就至少有五萬多根柏木
如果一棵柏木覆蓋五平方米
那麼就至少有
二十五萬平方米的面積被覆蓋
而宮廷建築所需要的柏木數量
又要比墓葬多得多
柏樹生長極其緩慢
一棵直徑十五釐米的柏樹
就要長二百年
一人合抱的柏樹
至少生長上千年
但土域渾人墓葬中的柏木
最細的直徑也有十五釐米左右
最粗的直徑達六十釐米
樹齡達兩千五百年之久
考古者發現
墓葬年代越往後
使用的柏木也就越細
說明粗壯的樹木在不斷減少
樹木的數量也在銳減
這都是土域渾人建設都城
修建墓地大量砍伐的結果
可以說都蘭古墓
見證了柴達木盆地生態環境的演變
都蘭在蒙語中是溫暖的意思
一千六百年前
這裡的自然條件要好於現在
那是一個遍佈柏木
溫暖濕潤的地方
然而現在的柴達木盆地
給人的印象
卻是一望無際的荒涼戈壁
1999年
北京大學文博學院
與青海省文物考古所組成的
聯合考古隊
對都蘭一至四號墓地
進行了搶救性發掘
四座大墓位於熱水鄉血味草場
海拔三千四百米
這些古墓都曾經被盜掘過
考古者在研究墓葬形質的同時
仍然清理出一些器物碎片
儘管這些器物
只是隋葬品中很少的一部分
但人們從中依然能夠感受到
當時都蘭人的一些文化特徵
大墓主人的身份是非常顯赫的
一塊石碑上刻有一個古藏文
翻譯成漢字是潤字
潤在吐蕃時期的官階
相當於宰相
考古者在已經被盜的古墓中
還發現了許多絲綢殘片
這是在都蘭出土的絲綢殘片
上面的太陽神的圖案
是國內首次發現
太陽神原本來自希臘神話
駕駛戰車是它的典型形象
西方的太陽神
怎麼會出現在中國的古墓中呢
仔細觀察
織錦上只有吉昌的漢字字樣
太陽神的雙腳呈彌勒形
身後的人物頭戴中國式浮頭
表明這個來自西方的圖案
已經開始中國化了
這塊帶有太陽神圖案的絲綢
是一面旗幟的殘片
那麼這面軍旗
曾屬於哪一支部隊呢
公元307至312年
鮮卑族慕容氏部落的一支
在部落首領土育魂率領下
從遼東西部遷到近內蒙古西部
繼而又遷入於近甘肅西南
青海東南部
逐步征服了當地的
吉昌人和鄙人的部落
勢力不斷壯大
公元329年
土育魂的孫子葉炎
將祖父的名字
命名為國家和民族的名稱
建立起土育魂政權
其勢力範圍東到現在的
甘肅南部 四川西北
南至青海南部
西到新疆若羌 且末
北至祁連山
和親是中國古代國家
部族之間的一種政治手段
土育魂雖是西北強國
但實力畢竟不如中原大國
所以也常以和親的方法
求得大國的保護
隋文帝年間
土育魂使者沿著青海道
向東南走到隋朝的首都長安
為國王的兒子求婚
隋文帝答應了這門親事
公元596年
隋王朝以國家的名義
派軍隊護送光化公主
下嫁土育魂王國
這個十六歲的女子
即將經歷的
不僅僅是一場婚姻
她弱小的身軀
肩負的是巨大的責任
路很長
故鄉越來越遠
當她途經茫茫青海湖時
其心情是否平靜
自從和親以後
土育魂每年都要派人
到長安朝貢
甚至還把太子
送到隋朝當人質
以求得到隋王朝的保護
唐王朝建立以後
土育魂又迎來了
十三歲的紅化公主
紅化公主嫁到土育魂後
土育魂王在自己的境內
又先後接待了文成公主
和金成公主
並為他們修建了行宮
這兩位公主
都將途經土育魂
去更為遙遠的吐蕃
公元663年
吐蕃大軍
佔領了土育魂全境
經歷了350年歷史的
土育魂王國覆滅
滅國後的土育魂人
仍舊保持了
過去的領地範圍和生活習慣
上層統治者
繼續與吐蕃王室互為婚姻
兩個民族
從此開始了新的融合
最終形成了
青海境內的安多人
時間將在這個夏季牧場
匆匆地走過
飛速奔跑的時尚腳步
卻在這裡放慢了節奏
夏季牧場的生活
是牧民們一年中
最愜意的時光
進入秋季以後
他們將轉移到另外的草場
那時高原的季風
依然會將歌聲吹向很遠
從青海出土的絲綢
有的輕薄綿軟
有的厚實挺闊
有的色彩黯淡
有的鮮艷明亮
為什麼同一處出土的絲綢中
會有如此差異呢
中國與西方的紡織品
歷來就有所差別
在絲綢的發明地東國
由於纏絲強韌光滑
不易扯斷
可以拉得很長很長
甚至可以長到一公里
所以中國的紡織技術
是建立在以經線為基礎
不需要用力綿的S型織法上
也就是通常所說的
經線起花的平紋織法
而西方的紡織品
由於普遍使用的是
纖維較短易斷的麻和羊毛
所以他們的紡織技術
是以尾線為基礎
需要用力上綿的Z型織法
也就是通常所說的
尾線起花的平紋織法
當東方的纏絲傳到中亞西亞
粟特人和波斯人
在中國經線起花的
斜紋織法的基礎上
發展了自己獨特的
尾線起花的斜紋織法
使得絲織物品呈現出
色彩鮮豔厚實挺挺
不掉色的獨特品質
體現了高超的製作技術
絲毫不亞於
中國本地的絲綢
甚至在不易褪色等方面
超過了中國
從而使中亞西亞生產的絲織品
有返銷中國的可能
在都蘭出土的絲綢中
不僅圖案上
大量存在著異族風格
而且在織法上
也明顯帶有波斯
和中亞粟特藝術的特點
對於地處高原
日照牆溫差大的
古都蘭人來說
來自波斯和粟特的絲綢
或者雖然來自中原
卻採用波斯和粟特
技法製作的絲綢
似乎比來自中原
用傳統技法製成的絲綢
更受歡迎
據統計
都蘭出土的古絲綢中
82%產自中原
18%產自西亞和中亞
那麼都蘭這些
產自中原的絲綢
又是怎麼來的
到目前為止
還沒有在青海境內
發現生產絲綢的
15個記載
一塊寫有漢字的絲綢
引起了人們的注意
在一塊皇帝鴛鴦
七花圖案的絲綢背面
赫然寫著薛安兩個漢字
薛姓是朝五九姓中
粟特人的姓氏
粟特人已擅長
經商聞名天下
這個薛安是否就是一個
經營絲綢生意的粟特人呢
在另一塊絲綢上
寫有漢字黃州的字樣
據齊東方林梅村推測
這可能與該絲綢
出產的地方有關
中國古代曾經有幾處
叫做黃州的地方
但可能性最大的
是地處湖北省武漢市
東南的黃埤縣一帶
黃埤地處中原腹地
與都蘭相隔數千里
可見當時的貿易範圍
已經相當廣了
一點一線中間所處的
特殊地地位置
2002年8月
考古者在青海德令哈
進行搶救性發掘
柳春成先生
在巴音河南岸的
郭裏木古墓中
意外地發現了
土域魂人在棺板上
繪製的圖像
彩色的畫像因為氧化
漸漸消退了原先的艷麗
在漫幻不清的輪廓
與色塊中
依然能夠透露出
土域魂人的生活信息
這是一幅
土域魂人生活的長卷
圖畫是分成幾組表現
以圖像表述的千年祕密
終於出現了
第一組是狩獵圖像
土域魂武士
騎著健壯的快馬
正追趕著
肥瘦的野鹿和犛牛
其中一名武士
正奮力追趕
一支箭已經射出
另一名武士正拉滿大弓
準備補上第二箭
黑色的犛牛已經負傷
箭口噴射血液
仍在拼命逃跑
黑牛的前方
一名武士正張弓搭箭
進行堵截
而在另一個狩獵地點
一名武士一邊追趕
一邊進射
三隻負傷的野鹿
被劃在畫面的邊緣
意在走投無路
武士們身著胡服
腰胯葫蘆
手持弓箭
葫蘆是來自西域的箭囊
唐書上有記載
葫蘆是唐朝士兵
必備的武器裝備之一
武士們坐下的郡馬
被稱作青海聰
這是一種高大健壯
速度很快的兩種馬
在圖玉魂像
隋朝和唐朝進貢時期
這種馬是最重要的貢品
宴會的場面
位於畫面中心
這也許是
木主人生前的一個生活場景
畫中共有17個人像
分三攤子飲酒作樂
其中有貴族 鉅商和男女主人
頭一位已經不勝酒力
開始嘔吐
右邊端坐著的一個人
對嘔吐者投以責怪的目光
這一位顯然酒量很大
他不僅能喝
還能夠高舉一種
叫做碧麗的樂器
仰天吹奏
其樂曲可能就是有名的西涼樂
這種樂器和樂曲
在北魏時期
由中亞的粟特人傳至圖玉魂
再傳到漢地
成為風靡一時的著名樂曲
前面本應還有樂隊的其他成員
可惜以漫幻無痕
只留下一位
靜靜聆聽樂曲的女人
在畫面的另一端
一對情侶正徬若無人地
沉浸在歡樂之中
畫面中的所有人物的臉上
都塗有紅色顏料
無論男女
圖形與位置基本相同
圖玉魂人可能繼承了
原先的顯碑遺風
他們一直喜愛這樣的裝扮
在迎客途中
這些身穿胡服的人
是來自中亞和西亞的客人
而坐在大帳裡的主人夫婦
也穿著胡服
當時與吐蕃或圖玉魂交往的國家
除了已知的中原王朝以外
還有畫中所繪的
中亞粟特人和波斯人
說明當時圖玉魂人的
社交範圍很廣
在那個時期
不僅經圖玉魂境內的
青海絲綢之路已經成為幹路
而且從青海湖往南
經拉薩到尼泊爾
印度的唐波古道也已經開通
青海地區進入到一個空前的
十分繁榮的黃金時代
與迎客障眼圖相連的是一幅射牛圖
一頭犛牛被繩子固定在木樁上
一位賓客正近距離對牛射殺
讓客人自己射殺犛牛然後享用
既是土國人的習俗
射牛圖也是圖玉魂人的祭奠
兩唐書中有記載
宴請異國賓客的時候
一定要讓客人自己用弓箭射殺
然後才會享用
射牛者身邊站立著兩個
手持酒壺和酒杯的人
他們拿的酒壺和酒杯
帶有濃重的東羅馬拜占庭藝術風格
射牛者腳下的地毯也是西域風格
這些都再一次向人們展示了
土玉魂人當時與西域的聯繫
土玉魂人精明勇武善於經商
精通多種語言
因此自然成為
胡商們最好的向導和代理商
再加上土玉魂特殊的地理位置
青海道自然成了胡商們首選之路
土玉魂王國對往來於境內的中原商人
以及外國胡商幾乎不徵收稅務
極大的激勵了青海之路的商業活動
在這幅出行圖中
商人們正趕著駝隊向東方走去
一封滿載貨物的駱駝
佔據了畫面中央
顯得十分突出
從駱駝駝載的貨物可以看出
一匹匹的絲綢佔據了相當的份量
商隊出行 由武士們護送
說明漫長的青海路
依然有被打劫的可能
《北史》和《周書》中
有這樣一段記載
公元551年
土玉魂的第十八代國君
向北齊國派遣了一支使團
西魏國的軍隊探聽到
這支隊伍回歸的路線和時間
在梁州以西的赤泉襲擊了他們
俘獲了土玉魂使團的將軍
以及經商的湖人240人
駱駝鑼子600頭
雜彩絲卷數以萬計
土玉魂一次就護送
如此龐大的商隊
可見其當時
在絲綢之路上的實力與地位
從土玉魂到北齊的首都
邯鄲有三條路可走
最近的路線是河西路
西寧 林濤 西安 洛陽
鄭州至邯鄲
第二條路是青海路
西寧 益州 荊州 建康
北上到邯鄲
第三條路是草原路
從西寧經偏都山口到張掖
沿黑水河北上到居延
穿過拉鋸區奔殷山
再南下到邯鄲
被襲擊的地點赤泉
位於張掖東南 武威以西
當年的土玉魂使團走了一條
在今天人看來不可思議的路線
他們之所以捨近求遠
繞了那麼遠的地方
是為了求得安全
當中道和南道
由於戰爭被堵死
他們只好繞道而行
兩年後
當這支隊伍按原路
小心翼翼地返回時
卻遭到了劫難
在那時
敢於冒險的商旅和使者
每每在出發的時候
都一定會留下遺囑
因為茫茫道路 險不可測
這個時期
都蘭是土玉魂的政治文化中心
這時的青海路
隨著土玉魂王國
對漁田的控制和佔領
整個青海路橫穿青海境內
從西寧一直到達
且莫 善善 漁田
與傳統的絲綢之路匯合
就這樣
土玉魂以青海為橋樑
在西域與中原之間
構架了一條通路
隋朝統一中原以後
也就是光化公主
嫁到土玉魂不久
隋煬帝率十萬大軍
在河西走廊狩獵
極大的威震了土玉魂
使之不敢騷擾漢人商隊
河西走廊才開始重新暢通
河西走廊的暢通
並不意味著青海路的消失
考古證據表明
唐朝時期的青海路
仍舊是絲綢之路的幹路
青海境內出土的大量絲綢
數量之大 品種之多
圖案之精美
都是有力的證據
2005年8月
考古者在都蘭縣
又發現了新盜洞
這一次針對被盜的墓地
他們能發現一些什麼呢
山嶺上的柏樹
在早年幾乎被砍伐殆盡
也許那些有千年樹齡的柏木
正整齊地深埋在古墓之中
這片地方是墓民的冬季墓場
現在房屋沒有人居住
墓地周圍十平方公里
一片沉寂
古墓東南一千米的地方
有一座孤零零的大山
它被當地人稱作神山
是這個地區的制高點
神山知道的事情很多
它沉默的歲月無人知曉
在更高的位置上
山嬰每天都在盤旋
在這裡
它俯瞰了許多季節的變化
對一切動靜明察秋毫
這裡遍地開滿了鮮花
在一千六百年以前
土育魂的神職人員
將此地視為一處理想的靈魂居所
那時漢代王族墓葬中
黃腸提奏的形式已經傳到了這裡
於是他們在模仿的同時加以變化
就有了現在人們所見的墓葬形式
如果考古者幸運的話
古代的歷史又能夠清晰一步了
經過一個月的工作
考古活動宣告結束
因為這裡的墓葬已經被破壞殆盡
至今為止
考古者在青海沒有完整地發掘過一座墓葬
土育魂人在多民族的共同影響下
形成了現在青海境內的藏族
如今這裡不單有藏族和蒙古族
青海還居住著漢族 土族 薩拉族 回族等許多民族
在都蘭 藏族與蒙古族分住在不同的墓場
他們一直和睦相處 相互往來
很多習慣甚至語言都已經悄悄地開始融合
如果不穿上民族服裝
他們不開口說話
在外人眼裡幾乎分辨不出他們的區別
青海湖海拔三千多米
面積達四千五百公里