黃簡講書法：七級課程草書52─草書流派04

藝術家都想創新 但究竟怎樣創新是個難題 藏書兩大因素 一是草法 二是技法 所謂創新 或是你創造了新的草法 或在技法上另開新路 這兩方面只要改變一個 就是創新了 張曹本身也是一種創新 解散立法 出書之 這就出現了新書體 產生了草法 技法和立書一樣 用三筆 沒有大的改動 荊曹 在草法上徹底使用十轉 而且把十轉歸結為筆式 張旭總結為武式 簡單而實用 這當然是創新 技法上 作草如針 跟永字八法一樣 寫好典化 這一來荊曹出現了全新的面貌 是非常成功的創新 對於後來者 草書創新就不大容易了 你想創立一種新草法呢 還是創造一種新技法 有些人改變草法 用筆劃交叉重疊和倒筆等手法 把一個字寫出來 造成全新的感覺 但要知道 不可能把所有的字都這樣寫 少數幾個字這樣設計 還是在荊曹範圍之內 不算一個新書體 更況且 王羲之載字原來只有兩個圈眼 現在變成了七個圈眼 會有眼花撩亂的感覺 稿書 歷史上有沒有人在張曹和荊曹字外 創造出一種新書體呢 有的 這就是稿書 前面講過 稿又寫作稿稿 用字不同 意思是一樣的 從文字學角度說 字體分為正體和草體 草體就是民間的手寫體 古稱稿草 四十九課說過 民間手寫體隨便而自由 沒什麼規則 這就是趙一喜歡的 複集而書 常夾雜幾種書體 未必是標準寫法 也沒有人去計較 這是寫字 不是書法 所以給它一個稿草名稱 韓方名稱之為 無體字書 就像這些漢簡上的字 李伯文書 是魏晉時期的信稿 這人是西晉西嶽長史 當然受過教育 但看來沒有經過書法訓練 這是西晉普通人的手寫體 他沒想過要當書法作品來寫 王羲之也寫信 或者寫文章打草稿 如蘭亭序 書法家可以把普通的手寫體 提升到藝術的層次 挑幾個字來對比一下 書法家的字好看多了 這一來 稿草變成了書法藝術上的形書 西晉時期有幾個書法大家族 魏家就是其中之一 魏濟、魏冠、魏衡、魏朔 魏朔就是王羲之書法老師 魏夫人 王羲之的外甥楊興有一段話 講到魏冠有個創新 魏濟指魏冠、智、伯玉為晉太保 採張之法 以濟法參之 更為草稿 草稿是鄉文書也 從楊興這話可以知道 魏冠有一種書法創新 採用了張之的寫法 加上撫清魏濟的特點 這是濟法上的提升 當時稱為鄉文書 鄉文就是互通信息 古代靠信函來往 所以寫信所用的書體 稱為鄉文書 唐代尾序五十六種書 記錄了古代各種書體 山石、稿書、行草之文也 董仲舒粵言齋義 祖父衍契爾咒之 晉魏冠所晉善之 易雲鄉文字用也 按代董仲舒起草奏章的故事 四十九課講過了 那也是稿草 魏冠把稿草改造成為 書法意義上的鄉文書 所謂善之就是寫得好看 注意,陽新稱之為草稿 容易混淆 尾序改為稿書 可認為是一種新書體的專稱 這裡還說到所晉 西晉五帝時 魏冠所晉同在上書臺公職 魏冠任上書令 尹所晉為上書郎 兩人都是大書法家 實稱一臺二廟 稿草晉魏冠所晉自首 改造成為一種新書體 當然是創新 我們現在看晉人書函 如王羲之得四帖 這封信是行書草書 算什麼書體呢? 這就是稿書 你也可以叫它鄉文書 王羲之很多信函都這樣寫 看來魏冠的創新是成功的 這書體特點是有形有草 行草家寫 所以又稱破體書 王羲之純用草書的作品 反而不多 在王羲之傳世墨跡本中 寒竊帖是純草書信件 書閱帖也是純草書 還有遠幻帖 這三種都是經模本 值得注意 但平安帖就是行草家雜 應該歸之於稿書 北朝王英古晉文字字的記錄 有點難理解 他說 稿書者似草非草 草形自記 這句話又是什麼意思呢? 這和王羲之有關 通常稱王羲之為大王 王羲之為小王 小王把稿書帶入第二階段 唐代張懷冠講得比較清楚 子晉年十五六十 長白一少雲 古之張草未能雄異 頗異諸體 今窮偽略自理 及草種自治 不若稿形自監 與王法故書 大人已改體 一少孝而不達 王羲之自一少 王羲之自子晉 古代男子二十歲成年 成年後纔有一個字 十五六歲還是未成年人 這是後人尊稱小王為子晉 一個十五六歲的孩子 王羲之想創新 子則張草不夠放縱 應該變法 理想的寫法是 稿草形書自監 跟以往的方法完全不同 要求父親王羲之改體 王羲之聽了 孝而不達 這是十五六歲的孩子話 王羲之當然不贊成 剛纔不是說 如王羲之、德世帖這樣 已經有草有形 王羲之還要父親改體 改什麼呢? 王羲之寫形書 是形書規矩寫法 寫草書符合草法規範 這是要花大量時間學習的 對人是一種束縛 可謂難學難成 王羲之的改體和衛冠不同 學稿草和形書自監的寫法 不是正規的草書 這個事情要當心了 上懷慣還有一段話 把王羲之的創新說明白了 只竟才高十元 形草自外 更開一門 這是新的書體 既不是形書 也不是草書 只竟字法 非草非形 流便於草 開張於形 草又觸其中間 比草書流暢方便 比形書開闊舒展 其中還加入草字 無介音循 應居自責 意思是 不沿襲以前的寫法 不拘泥於制度規則 挺然秀出 物語簡易 寫得非常漂亮 主要就是簡單而容易 情詞神重 抄亦悠遊 臨時質疑 從亦事變 臨時採取事宜的方法 根據自己的意願 找個方便的寫法 有落風行雨散 潤色開花 筆法體是至中 最為風流折也 張懷冠 是王獻之 這種寫法的擁護者 給予極高評價 這故事張懷冠講了三次 書段書意書骨都有 沒有規矩 當然輕鬆瀟灑 最為風流 還記得《非草書》的作者 趙一這個人嗎 他認為草書 但貴山南省藩 筍復為旦 物取亦為亦之 非常宜也 故其讚譽 臨時重宜 王獻之的觀點 更趙一 不是很相似嗎 大約 王獻之十七歲時 王羲之去世了 尚未成年的 王獻之 自由體 登上了歷史舞臺 後來人們 把王獻之創造的書體 也給他一個專稱 叫創草 如唐代鬥記說 幼子子敬 創草 破陣 又如 春華歌帖 收錄王獻之 江周帖 有人說真 有人說假 明代學者 王思增說 何觀薄音 就是張之 草 於此 結構同 孔氏 大令創草 大令 就是王獻之 王思增 這話不對 創草是 不應詢 前人的寫法 如果 跟張之草法一樣 那就是 張之體 不是 小王體了 我舉個例子 非常有名的 丫頭碗帖中的 當 這個字 你算它是草書呢 還是行書 王獻之 帝皇湯帖的 當 也是 王獻之 這樣寫的 當字的行書寫法 大王 經常有反減兩種 而草書 正規寫法 當字 下面是田 跟福 父字中的 田 一樣處理 50課 講過了 王獻之的寫法 既非行書 也非草書 在王獻之 一些純草書作品中 當字寫法 跟其他人一樣 也相當規範 說明 他是懂草法的 只是他想創造一種新書體 打破 傳統寫法 但自己創作 一種草法 是艱難 而危險的事情 想不周全的地方很多 如 這當字 就容易和 常字混 你看 王獻之自己寫的草書 常字 是不是 和當相近 所以歷代草書字典 如 草書禮部運 草書運會等 不收 創草寫法 現在的字典 纔不管好壞 全部收入 王獻之 軟心附帖 最後四個字 有兩種讀法 南宋學者 施述認為 讀 書 當習也 明代書法家 顧寵毅認為 書 常習也 從王獻之 其他作品來看 這字 是當 誠如鬥雞所說 創草非正 所以 引起誤會 王獻之 作品中 這樣的草字不少 如 傳為王獻之 委屈帖 第一個字 委之草法就很奇怪 你跟 智永的標準寫法 比一比 就知道 有問題 現在 就稿書和創草 這兩種 說說 我的看法 衛冠稿書 不是創造新草法 新記法 只是 行草加寫 這種形式 在民間手寫體中 早就有了 衛冠 只是把民間的稿草 提升到 藝術的層次 王獻之的創草 是新的草法 他自己說 在 稿形字間 不像草書 又不像行書 其實 就是自由體 但 這種草法 不成熟 不算一次 成功的創新 所以 想學 真正草法的同學 不要一開始 就領 王獻之的字帖 但 歷史上 稿書和創草 大受歡迎 為什麼呢 因為標準放低了 容易寫 寫一草書作品 忽然有個字 草書怎麼寫忘記了 那就寫一個行書 加在中間 萬一有人批評 他可以自己辯護 我是寫稿書 要是某個字草法錯了 他又說 他是寫小王創草 放低標準 逐漸成為一種風氣 如 王勝 這作品 重置 就是行書 不是草書 放低標準 對藝術 繼承 和發展 沒有好處 學草書 不要一開始 就給自己留好後門 切記 謝謝