【黃帝內經紀錄片】第4集：遙遠的生命呼喚 遠古時代隨著人類生命壽命進化所區別動物的疾病，出現了石針骨針石刀骨刀，其中最出名中醫九針乃伏羲所創，炎帝神農氏開創醫藥學 #中医传承 #中医推拿

皇帝內經的誕生不是偶然的 可以說 它是中華民族的祖先數十萬 甚至上百萬年生命歷史的積累所成 沒有這個極其漫長的歷史過程 沒有祖先對生命的不斷認識 和認識的一步步深化 出現皇帝內經這部鉅著 是不可想像的 李經緯教授在《中國醫學同時古代見》 序論中指出 中國醫藥學的源頭歷史久遠 至少已有一百七十萬年之久 從文明的曙光在天幕上 耀映亞細亞大地之時 遍及神州大地的蹉跎式前文化篝火 由點到面連接起來 形成燎原之勢 逐漸地融化在文明時代的光華之中 我們來到人字洞 人字洞位於安徽樊昌縣城西南 約十公里的孫村鎮蠟利山的東南坡上 考古學家們在這裡發現了 大量遠古人類使用過的石器 和多種哺乳動物化石 這一發現表明 在兩百萬至兩百四十萬年前 我國長江流域就已經有古人類的活動了 樊昌縣文物管理所的汪發志先生 向我們講起了人字洞的發現過程 九八年五月一號的時候 他們趕到了樊昌 趕到了這個地方 因為這個地方畢竟是一個古時候的地點 五月一號趕到樊昌 然後當天下午就到了人字洞這個現場 爬到上面來 就是先採集調查一下 當天下午就是在四五點的時候 四點半左右 就發現了幾顆靈感類的牙齒 九八年下半年進行了 第一次正式的大動物的發掘 然後就是九九年 就是上半年下半年 二零零年上半年下半年 就總共進行了五次正規的發掘 那麼在這個發掘的過程當中 發現了動物的化石 動物的種類是七十六種動物 動物的化石標本是六千多件 那麼在這個動物的化石當中 比較重要的就是發現了 大量的靈感類的化石 在潭江中下游地區 這個數量更多的 這種發現應該說史之多多 九月份發掘 在十月十五號的時候 發現了我們認為第一塊 真正比較典型的 比較重要的這一塊石器 這個石器是一個石片 是用錘石打製成的 那麼然後就是從 九八年下半年開始 然後經過了九九年 兩千年的發掘 總共發現了一百多塊 就是打人工打擊的痕跡 非常明顯 還有就是幾十件 非常典型的就是骨質骨 就是用動物的骨骼 加工成的這種工具 最典型的一件 就是用西陸的這種下河骨 製成的一個骨廠 從已發現的石器質量 和哺乳動物化石的種類看 人字洞是中國乃至世界 罕見的古人類遺址 是迄今歐亞大陸已知的 最早的古人類活動遺址 它將人類在亞洲的活動歷史 上推了四五十萬年 專家們認為 人字洞極有可能是 歐亞大陸人類的發源地 這意味著我們民族的祖先 可追溯到兩百萬年以前 韓非子五度曰 上古之事 人民少而禽獸眾 人民不勝禽獸蟲蛇 有聖人作 購牧為巢 以避群害 而民悅之 時望天下 好之曰 有巢事 韓非子筆下的有巢事 實際上就是與 一百七十萬年前 雲南猿謀人相類似的 我國南方地區的 原始居民 如韓非子所說 這些地區禽獸多 而人民少 所以迫使人們 在樹上購巢居住 有學者指出 這些地區的原始居民 在相當漫長的歲月裡 赤身露體的 在危機四伏的 蒼茫原始林莽之中 艱辛跋涉 整日面對 原始自然的 蕭蕭血氣和無邊的爭鳴 他們頑強地抗拒著 狂風暴雨 毒蛇猛獸 他們以集體的力量 以鮮血 以生命 向蒼天索取生存的權利 我們的原始祖先 面臨太多的生存問題 飢餓 酷暑 嚴寒 特別是外傷 不僅發生在與野獸的爭鬥中 而且 居住在樹上本身 也極容易造成創傷 這樣 他們不得不考慮 所面臨的一系列生存問題 其中最直接的 便是我們今天所說的 醫療問題 我國先民 早在180萬年前 就已經開始使用天然火了 考古學家們 在多處遺址中 發現了古人類 大量使用火的遺跡 而發明取火技術 則是人類的 一次偉大進步 恩格斯對此評價為 就世界性的 解放作用而言 摩擦生火 還是超過了蒸汽機 人工取火 摩擦生火 是強有力的催化劑 它使人類最終 從凍結分離出來 使人類從矇昧 跨入文明的大門 即使 果瓜磅格 興騷惡臭 而傷腹胃 民多疾變 有聖人作 鑽碎取火 以化興騷 而民悅之 時望天下 浩之曰 碎人世 歷史進入韓非子筆下的 碎人世時代 這大約與 十萬到三萬年前的 舊時期時代 中期至晚期相當 也有學者認為 碎人世時代 約在五萬到一萬五千年前 王大友先生 在其著作 三皇五帝時代中寫道 碎人世時代 不僅發明瞭人工取火之術 同時 我國輝煌的觀測天象的歷史 也發端於 這個時代 王大友先生 考證認為 中國古代傳說中的 河圖落書 正是碎人世觀天象的 結果 並且由此確定了 十月太陽曆 天干紀曆系統的出行 古人觀天象 不是九族飯飽後的 遊戲 它對於我國 以農業為主體的先民來說 有著十分重大的意義 它直接關係到 我國先民的生存 及其生命的延續 正因為如此 我們的祖先 開創了當時世界上 最為發達的天文事業 當其他民族 還迷茫在混沌之中時 我們的祖先 已經對天穹的大量星象 瞭如指掌 英國學者李約瑟指出 中國人在 阿拉伯人以前 是全世界最堅毅 最精確的天文觀察者 這是蘇州的 這就是那個 這個母豬人 後難以交回 母豬人的中前 用板塊掰了個龍頭 西前用板塊掰了個骨頭 另外在這個地方 一堆板塊還有兩根骨頭 從前代到現在 我們那個時候 北東 大約在一萬年 舉行一萬年的時候 就開始了優論院士論言 這個每一個部落 每一個部族 面臨示威權 就是當這個部落聯盟 受令的話 他的頭等大使 就是通過官天祥 告訴他 這個封面 尊求 去國中 去管理 如果這個弄岔了 那這個部落 其他就說不上了 所以 古人物 我聽說古人物 在儒歷中有這樣一句話 三代以上 任人皆知千萬 那就是 古代的農業社會 他非常尊重官天祥 官天祥 長期觀察天祥 在這個 全球的赤島這一圈 發現了 二十八座橫亭 這個二十八座橫亭 就是咱們說的 二十八修 他這個二十八修實際上 就是觀察 別的行星運動的一個參照體 而且咱們的老祖先 觀察天祥 發現這個 東邊的這個 像個龍 這就是螳螂形狀 西邊的 像個虎 這就是白虎形狀 南邊的蜻蜓 樣子像個鳥 北邊的蜻蜓 樣子像個烏龜 纏了一隻蛇 這就是小鹿 實際上是春夏秋冬四季 當古人類向前邁進的同時 他們原先 某些堅強的機能 卻開始退化 過去不曾遭遇的一些疾病 悄悄降臨 這的確是人類進步史上 所付出的第一筆代價 大概一種先進的獲得 往往是某種 傳統的失落 使人飄悍的失落 又帶來了疾病的困擾 專家們發現 口腔疾病 創傷性疾病 骨關節疾病 孕產和小兒疾病 普遍地蔓延於我國先民中間 於是 他們用泥土樹葉 炒金 用精銳的石塊 刺破膿腫 於是 石針 古針 石刀 古刀 等出現了 拍攝中我們看到 我國的先民遺址中 出土了大量的 與醫療有關的用具 並且年代極其遙遠 足以證明李經緯教授 中國醫藥的源頭 至少已經有 一百七十萬年之久的斷言 就是說 在雷澤這個地方 出現了一個巨人的腳印 華須氏姑娘 見了覺得好奇 拿腳踩進去試試 結果懷孕 生了福西 隨著福西這個充滿神話色彩 人物的誕生 福西時代到來了 福西即太后 福西時代 大約與一萬年前的 中世紀時代相當 關於福西 古籍多有記載 作為中華民族的人文始祖 福西的主要貢獻有 首先 他教人民節省為網 用於狩獵和打魚 古籍陸史 李記說 福西以網羅蠱惑野獸 加以馴養 畜牧業由此出現 人類脫離採集 自然物的生活 進入漁獵時代 這是人類文明的一大進步 其次 三皇本紀雲 造書器 以待節省之政 即 以一種記號或符號 代替過去的節省進士 符號中 最重要的便是八卦 清代文字學家 段玉才以為 八卦 就是文字的萌芽 其意義重大 目前 從河南甲湖遺址出土的 龜甲刻畫符號臺 我國文字的起源 至少可推至 九千到七千八百年前 這與福西時代 大致相當 三 古史考記載 福西制定婚嫁制度 結束了原始群婚狀態 專家們認為 這是人類婚姻制度的 一大變革 對於人類生命的繁衍 極為重要 四 福西是製作了琴瑟等樂器 並作有 弗萊利基樂曲 這大概是人類最早的曲目 河南甲湖遺址 出土的二十五支 七孔音節古笛 這些九千至 七千八百年前的樂器 到今天 有幾支仍能出一奏 對於本片來說 最重要的 還是福西在醫療方面的 貢獻 古代文獻指出 中醫的九針 為福西所創 對此我們還無法確認 但是 根據中醫針鞭發展的漫長歷史 到福西時代 形成九針可能性極大 在春秋時代 河南淮陽 屬陳國管轄 魯國的大學問家 大教育家孔子 正在這裏講學 一天 一位漁夫在菜盒中打魚 不巧撈出一個 長有雙腳的人頭骨 有人趕緊捧著他 去請教孔子 孔子接過頭骨 凝神片刻 突然震驚了 他說 這是福西的頭骨 它繁衍人類 功德無量 理應參拜 說完 急忙把頭骨放在岸上 整官斬臣 大力參拜 在場的人聞言 一起下跪 後來 孔子又說服陳國國君 選擇了這塊風水寶地 隆重安葬福西的頭骨 四方百姓 運來黃土 修成墓中 並在墓前建廟送駕 世世代代 紀念這位偉大的祖先 我們來到 淮陽太號陵 即福西陵 正好趕上當地百姓 祭祀福西的日子 據瞭解 每月的初一和十五 這一天 四面八方成千上萬的百姓 湧向這裡 自發的祭祀祖先福西 周易記載 福西之後 另一位中醫學的創始人 崛起了 他就是炎帝神農 有學者認為 炎帝神農時代 與養韶文化相當 約七千至五千年前 炎帝神農氏 最主要的活動地點 應在長江領域 並認為神農氏 是長江文明的旗幟 拍攝中我們發現 有關炎帝神農的 傳說 主要集中在陝西 河南、湖北、湖南一帶 其他省份也有 遺跡 有學者認為 釜山和服之後 神農氏離開中原南遷 到達淮河 漢水之間 湖北隋州一帶 便有了神農氏的遺跡 接著 又離開湖北 折向湖南 並定居於此 後世的屈家嶺文化 楚文化 由此出現 神農發明瞭木製農具 交給百姓耕地種田 收穫五穀 開創了農耕事業 他用麻織出了布匹 教百姓製作衣服 他開闢了市場 百姓之間 從此有了產品交換 他發明瞭木弦弓箭 和冶煉斧頭之類的工具 等等 對我們來說 尤其重要的是 奉了中醫藥學 淮南子記載 當時民間疾病 以及中毒受傷的較多 為解除百姓的病苦 神農 變成白草 分析其藥性 和各種水源水質狀況 使人民懂得 哪些是有害的 哪些是有益的 周神記曰 神農 以褶編白草 靜止其貧毒寒溫之性 即 神農是編白草 分析瞭解其藥性 這樣 在陝西河北河南 湖北湖南的大山裡 處處可見神農 高大而又疲憊的身影 為徹底瞭解各種草藥的藥性 神農不顧自己的生命安危 淮南子記下了這段 驚心動魄的日日夜夜 當此之時 一日而育七十毒 一天中毒七十多次 這需要一種怎樣的毅力 怎樣的現身精神 不幸的事終於發生 一天 他嘗了一種叫 斷腸草的草藥 頃刻之間 劇烈的毒性 便摧毀了他的血肉之軀 奪去了 他的生命 神農倒下了 倒下了一個偉大的生命 神農死了 但他用生命開創的 中國醫藥事業 至今卻依然生機勃勃 因為 他一開始 便和一個高貴不滅的靈魂 聯繫在一起 和一種崇高而偉大的精神 密不可分 從神農的身上 我們看到了 中醫的靈魂 這就是 對人類生命的 深切關懷