上傳 _完整版_王羲之 十七帖 AI高清及釋文版

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12 觀看·2023年12月21日
十七帖概述--國立故宮博物院
〈十七帖〉為書聖王羲之晚年致友人信札之集成,因第一札起首寫有「十七」二字而得名。
原蹟見於唐代,今已佚失不傳,後人多藉傳世的臨、摹、刻本,勾勒原帖範式。全篇書體以草書為主,用筆流暢,線條遒勁有力,姿態勻稱優美。
據唐張彥遠〈法書要錄〉記載〈十七帖〉: 長一丈二尺,即貞觀中內本也,一百七行, 九百四十三字,是煊赫著名帖也。
十七帖分成「館本」和「賀監本」兩種。宋拓館本《十七帖》集錄二十九札,末尾有一「敕」字,又稱「敕字本」。
〈十七帖〉自來即為習書典範,最早敦煌出土有唐人臨帖,北宋蘇軾〈臨漢時帖〉。元明之際,各種通臨本陸續出現,趙孟頫、董其昌、朱大有可為代表。
評論
筆法古質渾然,有篆籀遺意。(前人)
玩其筆意,從容衍裕,而氣象超 然,不與法縛,不求法脫。所謂一一從自己胸襟中流出 者。(宋朱熹)
此帖逸少書中龍也。(宋黃伯思)
右軍筆意縱橫,殊有奕奕風氣。(清羅坤)
十七帖如方圓之有規矩,又如「天花飛空,翔舞盡致,觀者目不能瞚」。鋒勢雄強,惟此尚可想見。 (清郭尚先)
右軍為書中之聖,故筆勢變化不著死相,其各種楷法可按也。而至行草, 更屬從心所欲,即此默會握管,自爾有神。(清王俶甸)
右軍雖鳳翥鸞翔,實則左規右矩。(清王澍)
十七帖為典型今草書體,全帖行行分明,字與字之間以斷為主,以字形大小、線條粗細、字勢斜正的變化來達到氣脈貫通,形斷神連。風格沖和典雅,氣象超然。(中華書籍編輯部)
本集製作以日本二玄社法帖為主,利用codeformer校正,並加釋文。
十七帖概述
十七帖為書聖王熙之晚年之友人信閘之集成
因第一閘起首寫有十七二字而得名
原跡建於唐代
今已一詩不傳 後人多疾傳世的靈 魔 刻本
勾勒原帖範式
全篇書體以草書為主
用筆流暢 線條球徑有力
姿態勻稱優美
據唐章晏元法書要錄記載十七帖
長一丈二尺 即貞觀中那本也
一百七行 九百四十三字
是宣赫著名帖也
十七帖分成館本和賀劍本兩種
宋拓館本十七帖 集錄二十九閘
莫為有一赤字 又稱赤字本
十七帖自來極為習書典範
最早敦煌出土有唐人靈帖
北宋蘇氏靈漢十帖
元明之際 各種通靈本陸續出現
趙孟甫 董其昌 朱大猷可為代表
國立故宮博物院評論
筆法古質渾然 有傳咒意義 前人
頑齊筆意 從容掩喻
而氣象超然 不予法附
不求法託 所謂一一從自己胸襟中流出者
宋朱熹 此帖 異少書中龍也
宋黃波斯 幼君筆意縱橫
書有異意風氣 清羅坤
十七帖 如方圓之有規矩
又如天花飛空 詳武盡致
觀者目不能順 風勢雄強 唯此尚可想見
清郭上仙 幼君為書中之聖
故筆式變化不著此象
其各種開發可按也
而至行草 更屬從心所欲
即此莫會臥管 自而有神
清王出殿 幼君雖奉著蘭祥
實則左歸右舉
清王述 十七帖 為典型荊草書體
全帖行行分明 字與字之間以段為主
以字形大小 線條粗細
字式斜正的變化 來達到氣脈貫通
形段神聯 風格充和典雅
氣象超然 中華書籍編輯部
本集製作以日本二選社法帖為主
利用Codeformer校正 並加試文
