《葛洪醫道》第二集（下）尋訪中國著名醫藥學家葛洪的足跡 #中醫專家 #养生馆 #养生专业 #養生知識

公元316年 中原大地王朝更頂 西晉王朝在一片動亂中滅亡了 東晉王朝以江南爲中心建立其政權 大力奉賞江南士族 葛洪作爲士族後裔 又有軍功 被封關內侯 回到家鄉巨龍 這裏是江蘇巨龍 葛洪的家鄉 在回鄉的這段時間 葛洪筆更不錯 寫下大量的文學史學作品 現在人們熟悉的《滄海桑田》 出自他筆下的《神仙傳》 至成則《金石爲開》 出自歷史傳記《西荊雜記》 在《抱朴封》 他完成了已經注寫多年的《抱朴子》 學術界一般稱葛洪寺 是道教神仙理論的極大臣者 《抱朴子》那一篇 在中國道教史上 具有非常崇高的地位的 這個是葛洪在道教史 跟道教思想發展史上 做出的傑出貢獻 中國哲學講究道與術 道是價值觀 術是方法論 如果說肘後背脊方是葛洪的術 那麼《抱朴子》就是葛洪的道 多年救治疾病的經歷 讓他對生命有了更深層次的認識 在《抱朴子》中 他記述了大量養生的思想 比如生活中 他特別強調養生以不傷爲本 養生最簡單的是 你不要損害你的身體的狀況 葛洪在聚榮的這段日子 東晉開國的兩代君王都接連徵兆 爲避離朝廷的紛擾 葛洪舉家南遷 這幅《葛智川遺居圖》 是王蒙的另一幅同題材畫作 一直以來研究葛洪文化的 國際學者們公認 此畫是煉丹術照自羅浮山 初始於葛智川的最好作證 畫中描繪的山正是羅浮山 南遷的一家人再次來到了羅浮山 他們最終選擇留在了這裏 葛洪一直對羅浮山懷有特殊的情感 似乎有一種冥冥之中的緣分 羅浮山的水依舊清澈 山林依舊茂密 俗世的多年光陰 在這裏宛如一瞬 葛洪選擇了在羅浮山安放一生 他決心建立道場 培養醫士 著書立傳 傳播道義文化 羅浮山周圍的百姓 聽說當年的葛神醫又回來了 而且要興建安堂 都紛紛趕來出力 羅浮山上東西南北四路安堂 就在此時見次修起 今天東路白鶴觀 西路黃龍觀 北路蘇老觀 南路衝須觀 幾經一冥 歷時千年的修繕 依舊香火延綿 當年葛洪的道場吸引了大批弟子 成爲嶺南道教的一代宗師 在葛洪的徒弟中 有一位最得力的門生叫黃野仁 他虔誠追隨葛洪夫婦 醫術精湛 他就是後來被世人尊稱的黃大仙 香港裏面有一次大瘟疫 黃大仙馬上拿了葛洪的藥 那邊的人就給他救到了 現在名氣更大 從香港裏面一直波及到中南亞一些國家 再次回到羅湖山的葛洪 修行帶徒有了更精深的境界 治病行醫更是不避險阻 身負危險之重 嶺南地區是疫情的高發區 葛洪經常要面臨前所未有的生死考驗 去挽救那些隨時要被死神奪走的生命 一年 南洋俘虜中有人生了怪病 並且在軍中迅速傳染開來 深夜的空氣中瀰漫着恐怖的味道 在這危急的時刻 葛洪帶着弟子趕到軍營 看到渾身佈滿惡瘡的戰士 葛洪冒着生命危險一一仔細查證病情 這是一種葛洪從未見過的烈性傳染病 甚至在任何書籍中也沒有見到過類似記載 葛洪爲此陷入民思苦想 多年在嶺南地區的從醫經驗告訴葛洪 這種類型的疾病並非人體自身產生 而是脹氣 一種他也無法說清的外界環境的因素所致 當時叫乳瘡 首先是從一次戰爭中從俘虜身上發現的 長很多這種痘瘡 病情危急 葛洪決定先對所有染病的人進行隔離 緊接着他制定了新的食譜 命令出宮每頓飯用蒜蓉拌葵菜 而後用生馬湯清洗患處 草藥酒塗抹創傷 用清涼血液的草藥熬水浸泡 同時根據病人體質制定內服藥 一個多月後 大多數將士在葛洪和衆弟子的悉心照料下 病情得到了有效控制 葛洪記錄的這種病症正是後來的天花 他的記載比西方最早記載天花的阿拉伯醫學家雷薩斯 要早五百多年 葛洪首次記載了天花這種病 明確記載了天花的這些症狀和它的流行情況 在重大疫情的考驗過後 葛洪對疾病和生命有了更深層次的認識 他不斷地回想着多年來的經歷 他曾遊遍大半個中國 也曾深入民間治療過大量疾病 他發現了一個急需解決的現實問題 當時的中國交通不便 很多百姓生活在深山之中 國家沒有一個醫療體系 去及時照顧這些身處偏遠山區中的人們 年過半百的葛洪追求的生命之道 已經不是爲利己之私 他要把醫術回報天下的百姓 他做出了一個重要的決定 把最爲方便、廉價又容易得到的藥物 最爲簡單有效的治療方法都整理起來 把它們濃縮成一本薄薄的小冊子 這樣人們可以放在袖子裏 在面對一些緊急情況的時候 可以隨時翻看取用 他就是現存中醫歷史上第一本急救手冊 肘後背脊方 最大的特點 第一個是肘後可以隨身攜帶 第二個特點 背脊它收窄的都是非常簡單 我們稱之爲簡便廉硯 簡就是簡單 他使用的藥物都是容易得到的 便就是操作起來方便 在簡便廉硯的理念指導下 何鴻總結了他和抱姑多年來的行醫實踐 在肘後背脊方中 他記錄了大量簡單有效的治療方法 僅九方就有九十九個 治療瘧疾的方法就有二十多種 其中用輕薅治療瘧疾的方法 就啓發了諾貝爾獎獲得者土悠悠 記載的各種急救方法 形式非常多樣 比如說七腳痛 直接噴到病人的舌下 讓他舌下含服吸收 肘後背脊方中記載了 最早的咽部異物剔除術 最早的窗擁引流術 最早的洗胃術 對於不能正常排便的病人 葛鴻採用主管倒尿 這是世界上最早的倒尿術記錄 也就是說你沒有救急醫生在場的時候 那麼你能夠做出一些緊急應對 那麼我給你提供一個 家庭醫生式的救急手冊 在他的時代的救急手冊 這是非常偉大的功能 在幾千年浩瀚的中醫史上 張仲景的傷寒 王書和的脈力 王府祕的針法 李時珍的藥材 每一位醫學大家 必要對某一個專門的領域 有着成體系的研究 而葛鴻專注於 治療方法的簡便連念 這樣平民化的定位 是葛鴻對中醫學注術的創新 更是他悲天憫人 大醫情懷的體現 光陰在鍾慶生中飛逝 葛鴻將自己行醫的經驗 濃縮於這本《肘後背脊方》中 他的生命也走到了盡頭 無論是六十一歲還是八十一歲 葛鴻五十一歲後 在羅浮山煉丹行醫注術的經歷 都是他人生中重要的一段時光 葛鴻去世一百多年後 道醫桃紅姐 增補了肘後背脊方 注稱肘後襬醫方 延續了葛鴻濟世醫民的足跡 據當地人說 葛鴻在羅浮山仙逝後 豹姑帶着弟子 曾到廣州嶽崗院 以免修道 以免繼續爲百姓治病 至今豹姑祠裏的香火 仍傾訴着百姓對他的紀念 葛鴻的一生出世而入俗 他圓如入道 發展完善了道教思想理論 修行煉丹 成爲古代化學實驗的先驅 從頭比叢容 器官行醫 首開急診和預防醫學的先河 他倡導的 簡便連業治療方法 愛民變民的人心人術思想 不僅惠及當時的百姓 更是作爲中國傳統醫學的精髓 擇批後世 首先他是一個 應該說很有情懷的一個 醫學的學者 一位偉大的思想家 一位偉大的科學家 一位偉大的醫學家 前人的遺蹟早已消失在山林 醫學的進步也日新月異 但他的醫德人心傳承至今 務實求真 抱朴守智 心懷天下 這是葛洪遵循一生的醫道 這樣的精神將指引着後人 永無止境的實踐和探索