歐洲羅馬風建築藝術史 02德國羅馬風建築

這一講我給大家介紹羅馬封時期的德國建築 公元900年 東法蘭克王國新國王登基 因其即位時年僅7歲 被稱為童子路易 他才剛剛登基 一隻來自東方匈漢的野蠻民族馬紮爾人就大舉入侵 童子路易顯然無力領導人民抵抗入侵 於是國家敞招蹂躪分崩離析 公元911年 童子路易去世 查理大帝的加勒林家族在東法蘭克絕世 已經在戰爭中習慣了自主自立的諸侯們 不願意再服從扔在西法蘭克當政的 查理大帝家族其他分支的統治 於是他們決定了自行選舉一位新國王 雖然這個國家在以後很長時間裏的正式稱呼 都還是法蘭克王國 但是對於生活在這裏的各個熱漫部族來說 他們已經與生活在西法蘭克王國的那些部族不再相關 而是自成一體 成為具有共同意識的德意志民族 德意志王國實際上就此誕生 德意志這個單詞是德國人的自稱 歷史上最早出現這個單詞是在公元八世紀 是東法蘭克地區熱曼族的一種方言 意思是人民 而英語民族稱德國為Germany 意思是熱曼人 法國人則是稱其為阿勒曼尼 我前面介紹過 公元919年 薩克森公爵蒲鳥者亨利被推選為國王 薩克森人也是熱曼民族的一支 主要生活在今天德國的西北部 靠近勒德蘭半島的地方 公元八世紀末 被法蘭克部族的查理大帝征服 該部族的一部分人 早在公元五世紀的時候 就趁著羅馬軍團的撤出 而入侵佈列顛島 在中文的史學界中 為了與留在本土的薩克森人相區別 而將這部分 從此生活在佈列顛島的人羣 譯為薩克遜人 亨利是在抓鳥的時候得到通知 他被選上國王的 所以他的綽號就是蒲鳥者 他是第一位 非法蘭克部族出生的德意志國王 在他和他所開創的 薩克森王朝的領導下 德意志各部族重新團結起來 擊退了馬紮爾入侵者 並趁勢將基督教信仰推廣到 生活在熱曼人東方的 斯拉夫人族羣中去 從這時起 德意志民族終於不再是 被動地站在西方文明的邊緣 而是開始成為基督教世界擴張的 強有力的推動力量 這是1200年的一幅手稿 中央作者是 蒲鳥者亨利的兒子奧託一世 公元951年 在制服了德意志各諸侯之後 奧託一世趁亂入侵意大利 試圖恢復法蘭克王國對意大利的統治 公元962年 奧託一世在羅馬的聖彼得大教堂 被教皇約翰十二世加冕為皇帝 後世稱之為奧託大帝 從此以後 西羅馬帝國的皇位就留在了德意志民族 雖然其國號與之前的羅馬帝國相比 並沒有做改變 但是為了與舊羅馬帝國相區別 後世的歷史學家們 更願意將其稱為神聖羅馬帝國 它的版圖主要包括德意志和意大利 而不包括已經被稱為法蘭西王國的 元西法蘭克王國 奧託大帝時代流傳的建築遺物不多 位於該恩羅德的聖西里亞庫斯教堂 是其中之一 這座教堂建於公元959年 它的最大特點 就是在巴西蒂卡的西端 建造了一座高大的西部結構 這是這種結構 在巴西蒂卡教堂上的首次出現 西部結構兩側各有一座塔樓 其內側還有一個橫廳 與東部的橫廳遙相呼應 12世紀的時候 在西部結構外 又建造了一座新的聖堂 這樣一種雙橫廳雙聖堂 和高大西部結構的做法 以後將成為德國羅馬分教堂的基本特徵 1024年 薩克森王朝的最後一位皇帝 亨利二世無視而終 經過重新選舉 作為奧託大帝女婿後代的康拉德二世 當選為新的德意志國王 兼意大利國王 並在隨後前往羅馬 由教皇加冕為神聖羅馬帝國皇帝 這是1130年的一份手稿 坐在寶座上的是康拉德二世 中列第一個和第二個 為後來也成為皇帝的 兒子亨利三世和孫子亨利四世 左下角為亨利四世的兒子亨利五世 1030年 康拉德二世下令在他的家鄉斯派爾 建造一座大教堂 這座當時只有大約500名居民的小鎮 其前身可以追溯到羅馬帝國奧古斯都時代 建造的一座軍營 康拉德二世決心要在這裡 建造一座全歐洲最大的羅馬風教堂 以此彰顯帝國皇權的偉大 這座教堂最終在他的孫子亨利四世手上建成 這座教堂採用拉丁十字平面 總長度134米 總寬度37.6米 其中中廳寬14米 高33米 其中廳內側的立面 仿效相距不遠的 另一座德國城市特里爾 在公元40世紀初建造的 君士坦丁巴西蒂卡的外立面樣式 以便能與那位偉大的羅馬皇帝聯繫起來 中廳屋頂初建的時候為木架平頂 後來在亨利四世時代 改為用裝飾材料砌做的交叉拱頂 這種交叉拱頂技術 最早是在羅馬帝國時代發明出來的 經過漫長時間的砌製後 如今在斯帕爾終於得到恢復 採用十字的交叉拱頂之後 不但能夠有效的起到防火作用 而且能夠讓室內空間的高度 較平屋頂顯著提升 看上去更加的輝煌壯觀 這座教堂的西端也建有宏大的西部結構 與代表教會的東部橫廳相呼應 外觀形成雙橫廳六塔樓的高大的城堡形象 象徵世俗政權與教會攜起手來 共同抵抗邪惡勢力 就像英國藝術史家 貢布里希所評論的那樣 基督教建立的這些強大 甚至挑戰姿態的岩石建築 坐落在剛剛從異教生活方式轉變過來的 農民武士的土地上 似乎就在表白基督教正在戰鬥 在人間跟黑暗勢力戰鬥 直到最後審判了的勝利黎明到來為止 這就是基督教的使命 這是教堂東立面 這些是教堂外立面局部 柱頭是古典柱式的簡化版 顯得十分的厚重樸實 這是大門內側 這是側欄 這是中廳與橫廳的十字交叉部的穹頂 採用磨腳孔構造 這是教堂內的康拉德二世墓 包括康拉德二世在內 先後有八位德意志國王兼皇帝 死後被安葬在這裡 這種在信眾聚集的場所安葬死者的做法 是基督教時代纔出現的現象 希臘羅馬時代是沒有這種做法的 在基督教信眾們看來 那些聖徒和殉道者並沒有真正死去 所以如果能夠與他們接近 就更容易獲得他們的庇佑 這樣一種心理因素 最終戰勝了對死者遺體會污染環境的恐懼 成為基督教世界的一個顯著特徵 斯帕爾大教堂曾經受到戰火的嚴重摧殘 1689年 在法國與歐洲各大列強之間 所進行的大聯盟戰爭期間 法國軍隊入侵斯帕爾並縱火焚城 教堂中廳西段被徹底燒毀 其壯觀的西部結構隨後在18世紀倒塌 在這之後 斯帕爾人曾經請來建築師 試圖以當時流行的巴洛克風格予以改造 最終在19世紀才得以恢復羅馬風面貌 在大教堂的建造過程中 斯帕爾小鎮逐漸的興旺起來 其主要建築都分佈在通往大教堂的 三條放射狀大道的兩旁 這樣形成的城市格局 與古羅馬有條不紊的城市規劃有很大的區別 在中世紀那樣一個國家秩序蕭散 社會動盪不安的歲月裏 堅固的修道院和大教堂 是捍衛人們正常生活的保障 具有無法抗拒的雌性 這是與教堂遙相對望的中世紀城門 至今還保持著交通通行的職能 這是歐洲非常普遍的做法 馬利阿拉克修道院教堂建造於1093年 其東部橫廳左右兩側分別建有一座聖堂 形成東端並列三聖堂的格局 這座教堂也具有顯著的西部結構 西部結構外也建造了一座聖堂 兩側各建有一座圓形塔樓 它們與東部聖堂兩側的塔樓相呼應 再加上兩個十字交叉步頂端的塔樓 在外觀上形成雙橫廳雙聖堂六塔樓的 德國羅馬風教堂經典造型 這座教堂的中廳也是採用交叉拱頂建造 但是與斯帕爾大教堂拱頂中央向上隆起不同 它的拱頂呈現平滑相鄰 而且因為縱向開間較少 所以位在開間中央設置壁柱 使得空間造型更加簡潔 希爾德斯海姆的聖米加大教堂建於1010到1031年 也是德國早期羅馬風教堂的傑出代表 這座教堂的中廳採用傳統的木橫架坪頂構造 天花板上有一幅長27.6米寬8.7米的天頂畫《耶錫之樹》 表現耶穌的歷代祖先 作為1230年是極為珍貴的中世紀繪畫作品 這座教堂也具有顯著的西部結構 其外側建造了一座大型聖堂 其東西兩座橫廳的兩端都建造有圓形塔樓 與兩個十字交叉部頂端的方形塔樓一起 在外觀也呈現出雙橫廳雙聖堂六塔樓的德國羅馬風經典特徵 這座聖米加大教堂的設計者是伯恩沃德大主教 在那個蠻荒的時代 教會幾乎是唯一的知識傳播場所 作為綜合性藝術的建築工程也是修士們的必修課 因而許多修士同時也是建築家 伯恩沃德大主教就是一個精通數學 繪畫建築以及金屬器皿製作的專家 他熱心古典藝術 在他的贊助下 奧託王朝建造了一個當時一流的鑄銅雕像工廠 這座教堂大門就是這座工廠的產物 以《聖經故事》為主題 這是亞當在上帝的責備下,偽過於夏娃 雖然表現手法較為粗糙 但仍不失為這個時代的佳作 位於今天德國與盧森堡邊境的特里爾 是一座在歷史上曾經扮演過重要角色的德國名城 號稱是德國最古老的城市 現今還留存著許多羅馬時代的遺物 前面給大家介紹過 在公元3世紀末 羅馬皇帝戴克裏先實行四帝控制的時期 特里爾曾經是帝國西部副皇帝君士坦丁烏斯的駐節地 君士坦丁烏斯去世後 他的兒子君士坦丁重新統一了羅馬帝國 並在母親海倫娜的影響下歸一了基督教 成為第一位信奉基督教的羅馬皇帝 公元314年 海倫娜將自己的住宅捐獻出來 在這個基礎上建造了特里爾的第一座大教堂 在這之後,教堂的規模不斷擴大 很快就成為一個由四座巴西里卡構成的大型教堂建築區 在野蠻人大舉入侵的年代 舊教堂遭到嚴重破壞 只剩少數牆體留存 公元993年 特里爾大主教決定重建這座建築 工匠們保留了原本為正方形平面的舊教堂開間特徵 然後巧妙地在西側予以複製 使之最終呈現出獨特空間節奏 教堂的西部結構完成於11世紀中葉 具有濃鬱的德國羅馬風特徵 而中丁和東部聖堂 則到12世紀末才全部完工 那個時候已經開始進入了哥特時代 美因茨也是德國歷史最悠久的城市之一 曾經是羅馬帝國上熱曼尼亞行省的首府 公元722年 英國傳教士聖波尼法爵出任美因茨主教 他積極投身於蘭陰河以東地區熱曼民族的傳教事業 被稱為熱曼人使徒 這幅18世紀的繪畫表現的是 聖波尼法爵砍倒熱曼人當作聖物崇拜的像素 而未遭到神的報復 終於使民眾相信他們的神是假的 從而皈依基督教 公元748年 美因茨升格為大主教駐地 成為向德意志民族傳播基督教的中心 在後來的歲月中 美因茨大主教一直扮演著德意志王國總主教 和最高司法官的珍貴角色 其影響力僅次於國王 公元975年 美因茨開始修建新的大教堂 建造工程持續了兩個多世紀 它的內部已經具有哥特時代的特徵 而外觀依然保持著德國羅馬風雄偉的氣勢 沃爾姆斯也是德國歷史名城 在蠻族大舉入侵羅馬帝國的時代 這裡曾經被當作勃根地人的首府 公元436年 羅馬軍隊聯合匈奴人一起攻陷城市 殺死勃根地國王 這一事件後來成為德語史詩 尼伯倫根之歌的故事背景 中世紀時 沃爾姆斯也曾經多次扮演過重要的角色 1076年 在一場被稱為主教序任權之爭的激烈交鋒中 帝國皇帝亨利四世在沃爾姆斯主持帝國會議 罷黜格里高利七世的羅馬教皇職位 前面我說過 在基督教成為羅馬帝國國教的初期 教皇和主教都是由皇帝提名任命的 而從查理大帝的時代開始 由於皇帝的權力基礎不夠穩固 需要教皇幫助進行加冕禮 以獲得天授神權的名義 所以從這個時候起 雙方就是一個既相互制約 又相互依存的關係 但是從11世紀中葉開始 一些教會的改革者們試圖挑戰這種關係 1059年 他們趁著皇帝亨利四世幼年即位少勃根世 強行修改教皇的選舉規則 改由教會組織的蘇集團 也就是我們俗稱的紅衣主教自行選舉 從而剝奪了皇帝推選教皇的權力 這幅插畫畫的是教皇格里高利七世 他積極支持這一改革 他本名謝爾德布蘭德 早在還沒有成為教皇之前 就是一位強有力的教會權力捍衛者 他一生最期望的事情 是能夠建立一個教會至高無上的基督教世界 在他成為教皇之後 更要進一步挑戰 皇帝對帝國境內各主教的任免權 從而激起已經長大成人的帝國皇帝 亨利四世的強烈憤慨 在這場爭鬥中 羅馬教皇與神聖羅馬帝國境內 布滿皇帝專權的大諸侯們結為同盟 一同對抗皇帝 格里高利七世宣佈開除皇帝教籍 廢除皇帝 撤銷帝國臣民對皇帝的效忠宣誓 在腹背受敵的不利形勢下 亨利四世皇帝不得不向教皇屈服 於1077年1月大雪紛飛之際 向教皇請罪 從此以後 到卡諾薩去就變成為西方的成語 意思就是投降 在經過幾番反復之後 1122年 亨利四世的兒子亨利五世 終於在沃爾姆斯與教會達成妥協 歐洲還權至上的觀念由此終結 而教皇的權威則達到了歷史的頂點 1130年 在沃爾姆斯舊教堂清廢後 新的大教堂被建造起來 與其他幾座德國羅馬分教堂相比 這座教堂的主要特點 在於其西部結構沒有建造橫廳 但仍然具有雙聖堂和六塔樓的基本特徵 這是其外觀 科隆的聖史圖教堂建於1021年前後 這座教堂比較特殊的地方是其東橫廳 兩端都做成聖堂 與中央主聖堂共同形成別致的商業式平面 教堂的西端只建造有一座高堂 位於德國中部的哥斯拉爾 其附近有一座銀礦 為了能夠更有效的控制這個地方 康納德二世開始在這裡修建皇宮 在他的兒子亨利三世的時代建造完成 成為當時神聖羅馬帝國的政治中樞 這座11世紀歐洲最大 也是保存最為完好的皇家建築 長54米,寬18米 二樓是一個大廳 中間設有皇帝寶座 寶座的靠背和扶手都用青銅鑄造 這是除了亞稱的查理大帝寶座之外 歐洲中世紀僅存的皇帝寶座遺物 皇宮的北面與一座三層的皇家住宅相連 南面則與一座宮廷禮拜堂相通 這座禮拜堂的造型十分別緻 它的底層是十字平面 其上用魔腳拱形成八邊形 亨利三世去世後 根據他的遺囑 他的心臟被埋在這座禮拜堂中 而遺體則被安葬在斯派爾大教堂 他父親的墓地旁 哥斯拉爾扮演神聖羅馬帝國 主要皇宮的角色 一直到13世紀 在這之後 哥斯拉爾加入漢薩圖門 繼續保持繁榮景象 在那個時代 哥斯拉爾是歐洲極少數幾個 能夠通過水管 為所有居民住房供水的城市之一 在經歷了數百年的風風雨雨之後 這座城市的基本佈局 以及大約1500棟老房屋 都很好地保存下來 其中有許多 是具有濃鬱德國特色的木構架建築 好 這一講就講到這裡 下一講給大家介紹 意大利羅馬風建築