佛教中的東方三聖和西方三聖，為甚麼經常誦佛號“阿彌陀佛”？ #知識 #人文 #阿彌陀佛 #佛教 #神話故事 #東方三聖 #西方三聖

在佛教三世佛的傳說中 除了以時間來劃分的三世佛之外 還有一種就是按照地域來劃分 這種叫恆三世佛 在這個三世佛中 他們分別代表的就是三個方位 中間東方和西方 通常古人他們就都會將希望寄託在東方或者是西方 很少會有南方或北方 而對於這種信仰 可能就是和古人對太陽的崇拜有關 太陽每天從東邊升起 從西方落下 當它出現的時候 光芒萬丈 萬物生長 給人帶來溫暖和光明 在這三世佛中的東方 就是東方境琉璃世界 象徵着幸福 除去一切痛苦 而當太陽落下之後 大地就一片黑暗 三世佛中的西方 就是極樂世界 一般平常所說的 人死之後虛妄的地方 當然 在神話或宗教中 死亡從來都不是代表着終結 在這三世佛中 中間的是釋迦牟尼佛 代表着沙婆世界 是釋迦牟尼所進行教化的三千大世界 沙婆也叫堪忍 在此世界 衆生安然於十惡 要忍受諸多煩惱 在釋迦牟尼的東方 是藥師琉璃光如來 又叫藥師佛 大一王佛 一王善世 代表着東方境琉璃世界 在藥師經中 說到 他曾發下十二誓願 裏面就有 除去一切衆生的重病 令人身心安樂 使飢渴的衆生得到食物 總而言之 就是滿足衆生的一切慾望 還可以解除衆生的一切痛苦 在藥師佛的兩側 有兩位邪士 邪士就是菩薩修行的最高層次 通常修行覺悟 僅次於或者是等同於佛 在沒成佛之前 常常就在佛的身邊 在藥師佛的左邊 叫日光遍照菩薩 右邊叫月光遍照菩薩 這三位合起來 就是東方三聖 在佛教的傳說中 日光菩薩和月光菩薩 他們與靜流離世界的藥師佛 關係很不一般 說是在遙遠的過去世 當時 有一位梵士 養有二子 這位梵士 痛感世間渾濁 衆生困苦 於是發誓 救助病苦衆生 後來 有位電光如來 來到世間形化 這電光如來 就對這位梵士 極其讚賞 於是就勸梵士改稱一王 他的兩個兒子 改名爲日照和月照 後來 這位梵士成佛 就成了藥師如來 他的兩個兒子 也修成了菩薩 成了藥師的兩大邪士 其中的日照 也就是日光菩薩 日光菩薩的名號 具有日放千光 遍照天下 普破冥難的含義 摧破生死幽冥 猶如日光遍照人間 日光菩薩 在密宗中叫作 威德金剛 主帝藏王 光明遍照之德 造象爲菩薩形 左手持寶狀 右手結於願手印 坐於赤簾上 掌上或簾上 有一個日輪 和東方淨琉璃世界 對應的 就是西方 在西方也有一世界 就西方極樂世界 主持西方極樂世界的佛 叫阿彌陀佛 相比於東方的藥師佛 阿彌陀佛 可以說是一位 在民間有着 廣大影響力的大佛 阿彌陀佛的意思 是無量 所以經常聽到宋佛號 有時是阿彌陀佛 有時又是無量佛 其實都是一個佛 而這個阿彌陀佛 除了有這兩個名稱之外 還有很多的名稱 像是無量受佛 無邊光佛 歡喜光佛 智慧光佛 超日月光佛 一共有13個名稱之多 在佛經中稱 阿彌陀佛 光明無量 照十方國 無所障礙 而且壽命無限 生活在西方極樂世界的人 他們的壽命 也是無限長的 在佛國的世界 一般稱爲是淨土 和六道中的燴土 在幸福與苦難上 形成了強烈的對比 佛教認爲 成俗世界充滿煩惱苦難 道德淪喪 爾虞我詐 世風日下 衆生在灰土中 遭受永無盡頭的八苦煎熬 但是 在淨土中 是沒有爭奪 沒有競爭 沒有任何的煩惱與痛苦 自由自在 永遠快樂 大乘佛教認爲 佛如恆河沙子一樣多 不可勝數 所以淨土 也是無數 像是著名的淨土世界有 彌勒淨土 靈山淨土 密巖淨土 景琉璃世界 而相對來說 影響最大的 則是西方淨土 極樂世界 那麼這個極樂世界 是怎樣的極樂呢 在《淨土三經》中 就有不少描繪 說是這裏的國土 由自然七寶 合成爲地 七寶就是 金 銀 琉璃 珊瑚 琥珀 車渠 馬腦 這裏的樹 也由七寶合成 房舍樓閣 皆是七寶莊園 自然化成 所穿的衣服 也是七寶廟衣 無比華貴 在看吃的 若欲食食 七寶食具 自然在前 百味飲食 自然盈滿 這裏還有各種 奇妙雜色之鳥 唱出動聽的雅樂 最重要的是 這裏居民的壽命 是無限的 當佛教 再傳入到中國後 在東京的時候 有位高僧會員 他就首創出了 往生西方極樂淨土 被後人尊奉爲 淨土宗出祖 正是爲淨土宗 奠定基礎的 是唐代名僧 道厝和善道 在道厝之前 淨土偏重觀想 就是按照淨土教義 作修淨土的想象 心想阿彌陀佛的形象 到了道厝 就改爲了提倡口唸佛名 就是經常聽到的唸佛 不斷地念阿彌陀佛 佛教進入中國後 在與本土文化的融合下 就形成出了 很多不同的宗派 各個宗派 雖然都有着一套 各自的成佛理論 但是這些理論 都非常的高深 除了專門研究的僧人 和社會上的知識分子外 對於普通的人來說 很難理解和修行 所以在廣大的 普通群衆中 影響並不大 而淨土宗的 這種另闢蹊徑 獨創出的一種 極爲簡便的修持方法 就獲得了 廣大下層群衆的信徒 不論男女老少 不分智慧階層 人人都能修習 這種唸佛法門 只要是一心專念 阿彌陀佛名號 此後就可往生到 西方極樂世界 這種簡易的修行方法 在社會上 很快就流行開了 甚至還出現過 加加阿彌陀的景象 對於經常聽到的唸佛 南無阿彌陀佛 南無 意爲頂禮 歸一 阿爲五 彌陀爲量 佛爲覺者 合起來 整個意思就是 頂禮或歸一 無量覺者 作爲西方極樂世界的主宰 阿彌陀佛 也有兩位邪士 左邪士 就是民間流傳最廣的菩薩 觀世音 右邊的 叫大世智菩薩 合起來 就叫西方三聖 又叫阿彌陀三尊 大世智 是梵文的音譯 簡稱大事 世智 也有稱 相比起觀世音菩薩 大世智 在中國民間世俗中的影響 並不是很高 不過 大世智在日本 卻是受到廣泛的崇拜 日本佛教中 有觀世音和大世智 接引善人的靈魂 送歸淨土的說法 所以在連蒼時代 隨着佛教淨土宗 和淨土真言的傳播 日本民衆 對大世智的信仰 極爲流行 大世智一般 都與觀世音菩薩一起 隨時在阿彌陀佛的身邊 其形象是 身方紫金色光 法相與裝飾 都和觀世音相同 主要的區別就是 大世智頭上的寶冠 由寶瓶爲標誌 而觀世音頭上的寶冠 是以一小花佛 阿彌陀佛爲標誌