神秘三星堆再現3米麵具！4000年古蜀文明，山海經記載竟是真的？
殘從基於福 開國何茫然 而來四萬八千歲 不與秦賽通人煙
只是李白在《蜀道難》中曾描述過古蜀國
而三星堆在上世紀在世人面前狠狠地露了一把臉後 之後就顯得非常低調了
六十幾十年過去 尋常之人根本不會注意到這個古遺蹟
以至於很多人都認爲三星堆已經停止挖掘了
但是實際情況並不如此
其實前後挖掘超80年 出土的文物震驚世界 可謂是沉睡數千年一醒驚天下
根據三星堆研究成果表明
在中原下山文明興起之時 我國四川地區也有一支上古文明在孕育發展
創造出耀眼的三星堆文化 也建立了我國西南地區最早的國家 古蜀國
留下了豐富的文化遺產 並在實質上影響了我國西南少數民族的文化和社會發展
這個神祕的古蜀國究竟存在了多久 如何興起又如何衰亡
可是有一點可以肯定 三星堆文明是屬於我國的 網上的一些外星人和外國文化 通俗來講就是沒有文化自信
在這還沒有完全搞清楚的情況下 只能通過歷史資料來判定
令人感到奇怪的是 深海經竟然能對得上去 那麼深海經上面是怎麼記載的呢
在探究古蜀國之前 先要弄明白古蜀文明的範疇
蜀既是一度統治古代成都古國的稱號 也是棲息繁衍於此的古代族群的稱號
古蜀文明的源頭已經淹沒在歷史的長河中 歷史變成了傳說 傳說變成了神話
古老的蜀山市被認爲是蜀人的始源
蜀山是金閩江上游的閩山 其名早見於史記漢書 而蜀山市所居住之地被稱爲迭兮
據稱 其指在今日冒險以北 據考證迭字出於先前金文雷祖二字合併而成
蜀王本紀記載
蜀王之先名蠶叢 後代名曰百貫 後者名渝浮
蠶叢百貫渝浮 被稱爲古蜀時期最初的三代蜀王 根本不是什麼國外的
古蜀王國第一任蜀王是蠶叢 他教會了人民養蠶 本次考古發掘中的確發現了
絲綢的蠶叢梅 這一點完全對應 而根據山海經記載 蠶叢是皇帝娶了蜀山市女子生下的
皇帝娶蜀山市的女子爲妃 生下一男嬰 男嬰長大後是穆縱及雙瞳
居閩山下的徐學禮
他善於養蠶 因教民蠶喪有功 而被族人稱爲蠶叢 後稱爲蜀地羌族首領
花陽國志蜀志中有這樣的記載
有蜀侯蠶叢七縱目
蠶叢及蠶叢市是蜀人的先王 而另一方面不便認爲是皇帝的妻子雷祖教會人們訪之
時間線上也沒有衝突 可以看出來 古蜀文明和華夏文明早就有交流了
到了商朝 君王足甲執政後期 蠶叢部落不去控制 奮起反抗
可是根本打不過 然後蠶叢帶着人逃竄到了四川 等到商王領新即位 殺掉了蠶叢
古蜀國第二個首領爲百貫 華陽國志蜀志 四王約百貫 山海經雲有鳥煙 其名貫貫
可以得知 貫可能是指一種鳥類 百貫也就是大型鳥類的意思
或許百貫部落崇拜鷹損類鳥 是一個以漁獵爲主的部落
之前的蠶叢居住在閩江上游地區 而之後的漁府已經到了成都平原
所以百貫可能就在成都平原與閩江上游之間的區域
古蜀國從百貫開始產生了一種新的性鳥
鳥崇拜
在鳥崇拜的作用下 古蜀國各部族的聯繫更加緊密 一個屬於古蜀的黃金時代就快到來
又過了數百年 大約是在下生之際 百貫市也落寞消彌了
取而代之的是漁夫族系 漁夫是所謂的三代蜀王中的最後一代 也是早期古蜀國的統一者
相傳漁夫部落也是低腔族系的一支 是一個以鳥爲崇拜的族群
福在甲骨文中和金文中的寫法 聖鳥下人
看上去像是鳥凌駕於人之上 這正是漁夫部落鳥崇拜的生動寫照
也有人認爲漁夫就是一種鳥的名字 這種鳥色澤幽黑 擅長捕魚 後來被人訓化爲捕魚的幫手
除此之外 深海經還記載漁夫部族的人面餘生能死而復甦
這些顯然都是漁夫部落的鳥崇拜痕跡 而古蜀國名字的真正由來不得不提一個人 杜宇
據蜀王本記載
杜宇從天墮至朱提 天墮何意現已不明 而朱提是一個古老的地名
漢武帝時治縣
治所在金雲南省紹通縣境
後來又被立爲軍 杜宇大概是從南方北上到成都平原的一個部族首領
他的妻子名叫麗 同樣來自朱提 是有良勢的女子
杜宇率領部族進入成都平原以後 與漁府政權發生了嚴重的衝突和對立 乃至於爆發了戰爭
杜宇正是在這場戰爭中 竭取了古蜀國的最高權力 成爲新一代的蜀王
杜宇成爲蜀王之後 椒民霧農把古蜀國治理的很好
那些隨着漁府王逃亡的神明 又紛紛回到古蜀國 再次安居樂業
杜宇執政的施政方針與漁府政權大相徑庭 國家安定和勞動生產的恢復是杜宇政權的主要關注點
史書記載 杜宇先是將古蜀國的都城遷到了埤 進四川省成都市埤都區
並正式稱帝 以望帝爲名號
雖然說這裏的帝仍然不是我國古代傳統意義上的帝王 但這一舉動卻意味着杜宇政權的正式確立
同時也宣告着古蜀政權的穩定 杜宇的另一舉措是大力發展農業生產
據華陽國志記載
杜宇教民務農 顯然農業活動已經存在 農業生產是勞動人民世代相傳所積累
絕非個別英雄人物所能創造 更不可能是杜宇所教
但是這從側面反映出杜宇政權對農業的重視 採取了一些有利於促進農業的措施
促使古蜀國的農業大爲發展
直到後世 杜宇還被蜀人作爲農神祭奠
在杜宇時代 古蜀國的控制範圍達到了歷史的頂峯
其控制範圍向北到達今天的陝西省漢中市 向南則到今天的四川省眉山市
將今天所謂的松攀草原作爲畜牧場
將今天的雲南貴州和四川西南部等一大片地區視爲後院 以享烈火之樂趣
所以在杜宇的治理下 古蜀國並不侷限於四川境內
而是成爲了跨越今陝西 四川 雲南 貴州等省的一個幅員遼闊 民族衆多 文化發達的大興方國
據研究 杜宇時代的古蜀國國力強盛
可能還參加了五王伐紂戰爭
《商書牧誓》是五王伐紂大戰之前在商江牧野所作的戰爭動員詩詩詞
其中記載王曰 且我有幫儲軍御士
即擁鼠槍毛爲盧恆普人
稱爾格 比爾幹 利爾毛
與七世周王希望八族舉起歌 排好盾 豎起毛 共同對抗敵人
在這場史無前例的戰爭中 古巴蜀發揮了巨大的作用
周朝建立之後 古蜀國仍然與周保持着較好的交往關係
《易周書王會》記載了周成王時期 成周之會的盛景和道場各方國的貢獻
其中提到蜀人以文漢 文漢者若豪姬 著曰豪姬似福
古蜀國將被蜀人視作珍寶的文漢貢獻給周 也從側面印證了周人在古蜀國眼中的重要性
再來看出土的文物
二十世紀八十年代 四川文物管理委員等考古單位在四川省管漢市西北的鴨子河南岸
發現了一座由衆多古文化遺存組成的一個龐大的遺址群
爲我們揭開塵封了三千多年漁夫部落統治下的古蜀王國
三星堆遺址是一座古蜀時期的中心城市
現在殘存的城牆長度爲二百六十米 基礎寬度爲四十二米
城內的兩座祭祀坑出土了金 銅 玉 石 陶 貝 武等珍貴文物近千件
反映出那個時代的強盛與輝煌 也反映出當時的古蜀國以漁夫部落爲核心 以三星堆爲中心的社會面貌
三星堆遺址的二至四期出土了大量的鳥頭形陶餅
長長的爪 帶着鋒利的彎鉤 非常像是魚鷹
這或許就是漁夫部落留下的痕跡
其中一號祭祀坑曾出土了一隻黃金手杖 手杖的心爲木製 以黃金捲包
上有奇特圖案 分別是魚 鳥和頭戴五尺高官的人頭 顯示出漁夫王至高無上的權力
出土於一號祭祀坑的青銅大力人像 高一百八十釐米 頭戴高官
表情凝重 身穿華麗長袍 雙手在胸前呈半臥狀 腳帶足拙 十足站立於方形怪獸座上
這件銅像是現存最高 最完整的青銅力人像 被譽爲世界銅像之王
威嚴肅穆的形象似乎是漁夫王本人的真實寫照
而且這雙大的出奇的環形狀的手與身體的比例極其不協調
那麼這巨大的手裏面原本是空空的嗎
如果不是他可能把握着什麼呢
這兩隻手握成的原形並不是同心的
也就是說這尊大力人把握的器物應該是兩件或者一件彎的東西
那會是什麼東西呢
有學者認爲他手中拿的是象牙 因爲在三星堆祭祀坑裏已經出土了不少巨大的象牙
再加上大力人腳下的基座上四面有四個大象的頭
大力人站在大象的基座上 手中拿着象牙代表着他的地位
注意 當時的人類只能使用簡單的器具
除大象自然死亡撿來的象牙 還有一種可能是他們殺掉的大象 這完全可以作爲權力的象徵
同爲一號祭祀坑出土的青銅神樹也頗爲引人注目
神樹高達三點九六米 有三層枝葉 每層有三根樹枝
花果上都站立着一隻鳥 鳥共九隻 神樹的下部懸着一條龍 龍的頭朝下圍在上
幺蛟多姿
懷南子記載 建墓在都廣種地所自上下 日中無景 烏爾無響 蓋天地之中眼
說成都平原上有一個神樹建墓 是天地們上下於天的地方
這棵樹在正午的時候沒有影子 風吹過來也不發出聲響 大概就是天地的中心了吧
或許懷南子所說的建墓指的就是這棵青銅神樹
而且龍的形狀還是中國龍的形象
這些無疑都在證明三星堆乃我華夏文明 而關於那些確切的歷史和器物來源
還要進一步發掘 相信有一天三星堆這顆明星在人類歷史中一一發光
今天的分享就到這裏了 咱們下期再見