大禹到底存不存在？考古不斷出土大禹遺址，或揭開了歷史真相︱夏朝︱奇聞︱古墓︱考古 #古今奇聞

1923年,著名學者顧吉剛 在《與錢玄同先生論古史書》一文中提到 我以為魚或是九頂上柱的一種動物 當時柱頂像物,奇怪的形狀一定很多 魚是頂上動物的最有力者 或者有浮土的樣子 所以就算它是駭天劈地的人 流傳到後來就成了真的人王了 這就是大魚不是水而是條蟲的著名論調 魯迅也持這一觀點 除了這種觀點之外 還有很多中外學者認為 大魚是一個子虛烏有的歷史人物 尤其是西方學者 更是幾乎全盤否定大魚和夏朝的存在 那麼,作為中華文明史上的上古偉人 大魚到底存不存在? 大魚的記載是信史還是純屬杜撰? 考古不斷出土的大魚遺址或揭開了歷史真相 大魚最著名的兩件事就是治水和建廈 其中大魚治水的傳說流傳最廣 那麼大魚到底有沒有治水呢? 北宋宋徽宗時 山東挖出一件春秋青銅器 書一中,主人是春秋宋國人 而宋國人又是殷商後裔 殷人在甲骨文中沒有提到夏朝和大魚 但後裔卻明確記載了夏朝和大魚 其中有云 戲稱唐,又言在地所 樸壽天命,山伐夏思,敗絕靈師 以紹臣為輔,鹹遊九州,諸雨之渡 2002年,考古專家發現《穗公序》 這是公元前十世紀中葉的西周青銅器 上面銘刻著大魚治水過程和功績 是大魚治水的最早記載 但這兩件青銅器不是大魚遺跡 只是後人的銘刻罷了 很難作為百分之百的證據 大魚有沒有治過水依然成謎 不過,北京大學考古系主任李伯謙 曾經請環境、地理學等學者研究 發現史書記載的大魚治水區域 在四千年前後 確實有一場比較大範圍的洪水氾濫 現在還留下了一些遺跡 四千年前後的一場洪水氾濫 加上青銅器上的大魚治水銘文 能否證明大魚的存在呢? 根據史書記載 順帝晚年時傳位給予 而予覺得順應該傳位於子 他不應該繼承這個位子 所以大魚為了躲這件事 就跑到了一個叫陽城的小城去隱居了 但老百姓還是擁戴大魚 最終大魚就在陽城建立了都城 那麼雨都陽城到底在哪呢? 在河南登峯市 考古專家發現了 強烈河南龍山文化特徵的王城港遺址 是一座城套城 裡面是小城 一百米長一百米寬 有兩道牆 大約建於距今四千一百多年前 外面是一座大城 建於距今四千年前後 值得注意的是 在離王城港遺址東北方向 大約數華裏的地方 發現了戰國時期韓國的陽城 王城港遺址 無論在時間還是在地理等方面 都高度吻合雨都陽城的史書記載 著名學者安金懷認為 王城港遺址就是雨都陽城 就是夏朝最早的都城所在地 如今在山西和河南還有些地方叫陽城 也可以看到悠久歷史的傳承 所謂雨會諸侯也稱屠山之會 大雨治水之後 聲望直衝雲霄 但想要掌握更高權力 大雨還需要立功 根據史書記載 大雨治水之後 發動雨徵三苗 隨後建都陽城 最後雨會諸侯通過召開諸侯大會 統一思想和分配權力 這是夏王朝正式建立的重要標誌 如同皇帝釜山和服之後 確立統治權一樣 左傳《哀公七年》中有 《雨和諸侯於屠山 執玉帛者萬國》的記載 2006年 考古專家對安徽崩埠 與惠孫龍山文化遺址進行挖掘 最終結果令人震驚 一、發現兩千多坪的大型祭祀臺基 是一處經過人工實施的 具有專一性功能的大型蒙會場所 符合雨會諸侯的要求 二、長達50米並依次排開的35個柱坑 學者認為是雨會諸侯插旗桿的亨諾 雨會遺址上文化層年代 在4140年上下 更讓人驚奇的是 這座遺址就在雨會村 村民古來有志 而在村莊附近還真有一座屠山 顯然,雨會村挖出史書上的 雨會諸侯遺址應該不是一個偶然 上文談到 大禹治水之後 第一件大事就是雨徵三苗 大禹為何要徵討三苗呢? 根據史書記載 三苗經常和中原地區對抗 堯舜都徵討過三苗 所以為了鞏固自身地位 大禹必然也要徵討三苗 以彰顯武功 就如唐朝延續隋朝國策 繼續徵討高估利一樣 最終大禹徹底解決了三苗問題 《戰國策》位冊說 西者三苗之居 左彭裏之波 右有洞庭之水 文山在西南 而衡山在西北 因此三苗基本上分佈在長江中游這一塊 在長江中游四千多年的遺址中 考古專家發現兩個奇怪現象 一,如石家河文化遺址中 四千多年時突然出現了 河南龍山文化的因素 二,在大禹時代及其之後 長江中游的很多遺址突然出現衰落 又被龍山文化取代 對此,學者分析指出 三苗遭到龍山文化的大規模武力入侵 所以才會出現這一現象 於是不少三苗人只能繼續南遷逃命 總而言之 這些考古發現說明 文仙記載的徵三苗是確有其事 只是很難判斷 徵三苗終結者是不是大禹 或是沒有大禹參與 但結合史書記載和一系列考古發現 與徵三苗應該就是一段真實歷史 如今對確認大禹和夏朝是否存在的最大問題 在於確少夏商時期的相關文字記載 但考古發現高度印證史書記載 在一定程度上說明大禹的存在 當然 從嚴謹的邏輯推理角度來看 我們熟證的大禹功績 到底是不是大禹這個人所為 的確還需要更進一步的文字證據 值得一提的是 中國學者對自己祖先 總是充滿挑剔的眼光 要用造飛船的科學態度 一絲不苟地推導出來才罷休 但西方學者對待他們祖先可不這樣 比如《赫馬史詩》是西方文明的源頭 據說距今有三千多年 這本書最大的漏洞在於 有七百多萬個單詞 且還奇奇怪地流傳了下來 這明顯不可能 但西方學者卻嚴肅地將其作為史料來研究 接下來說 考古史上三大上古文物 一件是遠古陣容 一件像雙攝手機 對於遠古時代 人們都覺得十分陌生 感覺它是有人類歷史之前的所有時期 其實在中國 它是指三皇五帝以前的時代 那時候沒有社會的存在 沒有文字和圖畫 但是已經有人在那裡生存了 現如今 我們依舊不知道華夏文明 是從什麼時候開始的 我們只大概瞭解 它是在很遠很遠的一個時期 而且令人驚奇的是 在那個遠古時期 也有文物存在 最厲害的當屬考古史三大上古文物 第一個 濮陽龍虎 它就是傳說中遠古時代陣容的化石 出土於荷蘭省 當它被發現的時候 引起了全中國乃至全世界的一片轟動 因為龍這一物種 一直是中華文明的象徵 我們也被稱為龍的傳人 而且龍也被看作是權力的象徵 就像以前的皇帝 被看作是陣容天子 這個龍虎堆究竟是什麼呢? 是遠古陣容? 專家們也沒想出其中的道理 這一件文物出土於六千五百年前 但是龍文化不是出現在五千年前的時候嗎? 難道竟然在遠古時期就出現了龍? 當時對於這件文物有好幾種說法 但無論如何 這一文物的出土都使得人們懷疑過 在曾經的某個時期確確實實有龍的出現 第二個 遠古石鏟 它是遠古時期的代表 距今也有1.3萬年的歷史了 但是這個石鏟看起來並沒有那麼莊嚴 也沒有那麼陳舊 而是像一個如今的智能手機 鏟子上面的兩個孔就像雙攝手機 這兩個小孔又有什麼作用呢? 是因為鏟子上的木棍經過長時間的洗禮 早已化成灰燼 所以就只留下了鏟子的石器部分 換句話說 這兩個孔是用來連接木棍用的 第三個 石斧圖陶鋼 它可是一個國寶級的文物 國家對它是十分重視的 這件文物和之前的兩個不太一樣 它不是通過正常的考古研究所發現的 而是被一個農民在田間勞作的時候發現的 後來上交給了國家 經過鑑定 它至少有7000年的歷史了 上面雕刻的圖也被稱為國畫的鼻祖 那麼有人就問了 這個陶鋼是做什麼用的呢? 其實它是在遠古時期裝人的骨灰用的 可是以前都是將人埋在土裡啊 為什麼還需要裝骨灰的鋼子呢? 其實那時候的人的確是埋葬在土裡幾年 之後將骨灰裝在鋼子裡 其實在如今 這種安葬方式 在我國的兩廣地區的農村也有使用 只不過範圍比較小罷了 好了 以上是本期的內容 如果您喜歡我們的節目 歡迎訂閱點贊轉發 感謝大家的支持