Hakkari - Brises d'un temps révolu au coeur de l'Assyrie

[Musique] j'ir dans les montagnes du ce sont les montagnes de mon grandpère et du sien de ces montagnes et Vallé vient mon père ces plines et ces déserts sont le foyer de ma mère assis sur un ban de l'aéroport d'Istanbul les paroles de cette chanson que ma fille Isla chante depuis qu'elle a 5 ans et qui est une œuvre de Sargon Gabriel tourne en boucle dans ma tête à cet instant où j'attends avec une petite valise et un appareil photo suspendu au bras le décollage de mon avion pour diarbaker c'est depuis cette ville que j'entamerai un voyage initiatique sur les terres de mes ancêtres je suis animé par la joie de revoir ces terre d'une part l'ÉÉ CUS ce qui est arrivé à d'autre part je monte dans l'avion avec l'excitation de voir cette TER bientôt alors que les grappes d'immeuble couvrant chaque centimètre carré d'istanul s'éloigne les plines har de l'Anatolie centrale commen à apparaître par le H 2 he plus tard lorsque j'atterris à l'aéroport de la ville rebelle de l'aéroport est vide à la sortie de l'avion le soleil me brûle déjà le corps il fait si chaud que j'ai l'impression d'être jeté dans une fournaise la température s'élève à 43 degr en marchant dans les rues étroites de diarbaker je me sens très mal à l'aise le récit du diplomate français Gustave Meier qui disait que le sang coulait à flot dans ses rues durant les massacres de 1895 1896 me revient à l'esprit je retrouve au détour d'une rue une trace vivante des tentatives des missionnaires catholiques protestants anglicans et orthodoxes de nous diviser en différentes confessions religieuses à l'ombre de la Première Guerre mondiale l'église protestante construite juste en face de l'église syrique catholique de la Vierge Marie est un témoignage de cette [Musique] période tandis que les puissances occidentales désireuses de démanteler totalement l'Empire ottoman nous abandonn sans scrupule les missionnaires qu'ils envoyaient dans ces contrées lointaines achevé de diviser notre peuple tantôt en se servant de notre misère en échange d'un morceau de pain sec tantôt en manipulant notre clergé avec de l'argent ou la promesse de titre et d'honneur il nous divisait d'une telle manière que même 100 ans après notre unité ne serait toujours pas possible je visite marpun la seule église caldenne de diarbaker qui subsiste encore entretenue par une famille d'origine caldenne et mes yeux cherchent un signe rappelant l'architecture traditionnelle de l'église de l'Orient mais en vain en visitant l'église arménienne orthodoxe de sur Guiragos mitoyenne à la nôtre je réalise que la raison de cette situation qui me semble demeurant assez étrange est d à des travaux de restauration pendant la Première Guerre mondiale cette église qui servait de quartier général à l'armée allemande aiguisé contre les Arméniens en raison de l'attitude des députés Arméniens qui s'étit fortement opposé à l'entrée en guerre de l'Empire ottoman au côté de l'Allemagne a soi-disant été restauré tout comme marpun mais rien ne permet de distinguer les deux églises l'une de l'autre en fait on ne peut pas dire que ce soit une restauration car évidemment la structure architecturale des églises caldéennes catholiques et arméniennes orthodoxe ne peut pas être la même cela ne peut être au mieux qu'une maigre tentative de rénovation et d'embellissement j'accepte tout de même de saluer cette [Musique] initiative est-il possible de ne pas se sentir accablé en passant devant la maison de Na le père de la Renaissance assyrienne la maisonù l'aîné et AG grandi a été détruite et seule la façade a survécu le sol de la maison est criblé de trous béant laissés par les chasseurs de trésors je ne peux m'empêcher de comparer la façade fière de la maison de naom faïik à la situation de mon peuple nos têtes et nos bras ont été coupés nos terres ont été bafoué mais en dépit de tout et malgré le temps nous sommes toujours debout [Musique] les rues de diarbaker sont ravagés et tristes malgré un soleil de plomb il règne une atmosphère hivernale sombre pour la première fois de ma vie j'ai froid sous 42 degr l'odeur du sang chrétien versé cruellement dans ses ruelles sinueuses en 1896 des décennies avant le génocide de 1915 me [Musique] mononné je pense soudain au télégram envoyé au ministre français des Affaires étrangères Paul Cambon par Gustave Meier vice-consul de France àarbacer la ville est à feu et à sang sauveznous immédiatement après avoir envoyé ce télégramme Gustave érier ordonne à son garde du corps de tuer immédiatement sa femme et ses enfants si le bâtiment du consulat venait à être assiégé il avait tellement peur que quelque chose d'encore plus terrible que la mort leur arrive en marchant dans ces rues j'ai la nausée et mon cœur se serre j'ai une boule dans la gorge je marche dans les rues où le sang de 150000 chrétiens tués froidement à diarbaker lors du génocide de 1915 a coulé et cela me bouleverse moi survivant de l'épée de marcher sur ces pavés qu'ils ont arrosé de leur [Musique] [Musique] sang je m'enfuie des Russes sombre et retiré du vieux diarbaker et me jette dans ces rues bondées et animées pour oublier ce que je viens d'éprouver je sens que j'ai faim et j'entre dans un restaurant la nourriture est délicieuse mais l'endroit fait penser à l'intérieur d'une église tout en discutant avec mes amis de la beauté de ce décor bien chic j'appelle le serveur pour le félicité pour la nourriture et la beauté du cadre le serveur nous dit un peu pe gêner que les murs sont d'origine mais que l'endroit est une ancienne église convertie elle-même en hamam pour femme à ce moment-là je comprends qu'il n'est pas possible de se libérer des traces de la persécution que nous avons subi àbak après le dîner assis dans le café du quartier où se trouvait notre hôtel j'essaie de me remettre de mes émotions j'interroge le gérant sur le lieu où se trouvait la prison ak que le magazine Times avait classé comme la 4è pire prison du monde et où des tortures indiciible éta infligé au détenus comme mon oncle qui était le maire de mon village avait été emprisonné dans cette prison dans les années 80 je tenais vraiment à la voir [Musique] [Musique] [Musique] avec des regards inquiets et des gestes de la main le tenancier du café me somme de me taire il a dû se rendre compte que j'étais un étranger car il semble dire tu as eu le cramp de me poser cette question mais évite surtout de la poser à quelqu'un d'autre j'avais reçu le message après plus de 40 ans il est manifeste que cette prison reste encore un cauchemar effrayant pour les habitants de diarbaker Anan amınaduğumun evladı sen bu işin farkına [Musique] varmad je nai dormi que 2 cette nuit des pens sombr ont enveloppé tout mon être mon esprit et mon cors Mordon de quitter cette ville le plus vite [Musique] possible le lendemain nous nous rendons à la gare routière et quittons dibak à bord d'un autre car en direction de jizre à l'entrée de nousbin des gendarmes montent dans le bus et vérifient les carte d'identité des passagers à l'entrée de jizr nous sommes de nouveau arrêtés pour un deuxème contrôle d'identité de la gendarmerie le minibus dans lequel nous sommes montés à gizr dont les fenêtres ne s'ouvr repas et qui est rempli à rabord de passagers et de fromage aux herbes quitte les voies asphaltées à toute vitesse dans cette nuit noire pour s'engager sur des routes desquelles s'élèvent des nuages de poussière et nous déposent enfin au pied de l'hôpital public de chernac le lendemain je rends ma première visite à Osman Babat l'un des chefs de la tribu des bebeiré qui nous a protégé de la mort lors du génocide de 1915 et qui a continué d'ASS protection jusquen 1987 date à laquelle a été vidé de sa population cette tribu a monté la garde dans nos villages pendant 40 jours fusil à l'épaule pour s'assurer que rien ne nous arrive pendant que les chrétiens de la région étaient passés au fil de l'épé nous appelons tonton et il nous appelle mes petits neveux les anciens nous ont toujours dit du bien de cette famille je me sens chez moi en buvant du thé il pose des questions sur les anciens déchis quand je dis à Oncle Osman que nous voulons nous rendre à gaznar il me répond calmement nous allons vous déposer tant que vous êtes dans ma région vous êtes sous notre garde ajouteil les petits enfants de ceux dont les grandsparents se considéraent garant de nos vies en 1915 considéré à nouveau responsable des nôtres en 2022 je lui réponds que nous avons un chauffeur mais il ne veut rien entendre et clôture le débat dans ce cas nous vous accompagnerons il nous fait alors escorté par un véhicule 44 avec trois gardesarmé à son bord sur la route leur voiture précède la nôtre le trajet entre et dure 5 he nous rencontrons des solds et de protecteurs de village sur le chemin je ne me rappelle même pas combien de points de contrôle nous avons franchis les paysages sont spectaculaires mais les routes effrayantes et non protégé des véhicules militair blindé passe devant nous notre chauffeur un vrai philosophe nous parle des gens et de l'histoire de la région je me délecte de ces histoires sur la route je pense à mon père il m'avait raconté un jour que dans les années 1960 alors qu'il était un petit chamacha un acolyte de 12 ans lui et le père yosep se rendaient à gaznar et que le trajet durait une journée entière à pied il bravait le danger en traversant ces montagnes accidentées pour permettre aux fidèles de ce village de remplir leurs obligations religieuses fort heureusement pour lui il était jeune et agile mais le père Josep était déjà avancé en âge la foi de la population était si forte à l'époque qu'un vieux prêtre et un jeune garçon de 12 ans n'hésitait pas à porter le message de Jésus-Christ dans ces villages reculés en dépit du danger et des conditions de voyage pénniible il m'a fallu être directement témoin de ces choses pour réaliser enfin à quel point la vie était dure à cette époque depuis Beit Shabab nous entrons dans la région où règne la tribu des jirg un peu plus loin gaznar se révèle dans toute sa splendeur ce village chrétien se distingue des autres villages par ses nouvelles et grandes maisons nous ne savons pas encore où nous allons atterrir à gaznar je vais vous amener chez Mansour à gaznar nous annonc Crem le chauffeur de taxi mais qui est ce Mansour vers 12h notre voiture s'arrête devant la maison de Mansur Petitfils de Ramo ancien leader de gazenar et sûrement l'un des chrétiens les plus connus de la région il nous accueille devant la porte avec son frère diram bien que le soleil soit écrasant au-dessus de la colline nous ressentons une fraîcheur agréable sous le kiosque de Saint maisonaznar don le nom tur est le village au noyé nous nous asseyons et discutons avec les villageois qui nous accueillent et buvons du thé avec eux après le repas les hommes de la tribu de beberé nous confient au soins des descendants de Ramon et promettent de revenir le lendemain pour nous accompagner sur le chemin du retour après leur départ nous commençons à nous promener dans les rues de gaznar avec oncle d' crân notre but est de visiter l'église de marioanna Saint-Jean et dy prier oncle dicllan nous dit que nous atteindrons marioohanna en 20 minutes à pied et nous passons devant les vieilles maison en ruine de gaznar sur le chemin de l'église lorsque je demande ce qu'il est advevenu des pierres de la vieille maison de l'oncle Kerim j'apprends que le fils de ce dernier telebi a utilisé les pierres de la maison de son père et les Pierr d'autres maisons en ruine pour la construction de l'église de marioohanna qui l' fait ériger en hommage à ses parents pendant ce temps herdal essaie d'appeler son père par vidéo pour lui montrer les ruines de leur ancienne maison mais le risseau ne capte pas très bien et herdal n'arrête pas de faire tourner son téléphone dans tous les sens en montant la pente raide vers l'église mon attention se porte sur le mont Kato qui se dresse dans toute sa majesté en face de nous et où une lutte fratricde sans merci a fait rage à cause de la lut armée opposant le PKK à l'état je me demande combien de familles ont été endeuillé et anéantis par les combats meurtriers qui se sont déroulés au sommet de cette montagne la route qui selon oncle desclan devait durer 20 minutes s'avère finalement interminable et bien qu'il ne soit pas du tout fatigué nous pourtant bien plus jeune que lui n'avons plus la force de marcher en gravissant la pente je sens l'oxyg diminué mais Mario Hanna reste invisible j'en arrive au point d'en vouloir secrètement au sein bon sang pourquoi est-il monté si haut nous avons finalement atteint une route bétonnée de yaznar village dont l'étendue du territoire est immense et infinie lorsque je demande pourquoi la route est bétonnée je réalise que cela empêche le PKK de la piéger car elle est surtout utilisée par les militaires il est également évident que les unités militaires transportent des soldats sur les collines le soir et surveille la cime de ces montagnes toute la nuit malgré notre jeune âge nous ne parvenons pas à suivre oncle dclan âgé de 70 ans et nous restons 100 m derrière lui au fur et à mesure que nous montons vers marioohanna je ne peux m'empêcher de me retourner souvent et de contempler les paysages somptueux au bout de la route qui m'a semblé durer 4h avec un total de tris arrêts nous arrivons enfin devant marioohanna à l'extérieur de marioohann il se trouve un amat de pierre qui aurait app parTenu à une ancienne église et que les habitants de gaznar croient miraculeuse une nouvelle chapelle a été construite juste à côté pour que les fidèles du village puissent y prier [Musique] nous prions nous aussi Mario Hanann un moine nestorien et le remercions de nous avoir permis d'arriver sain et sauf à gaznar et nous lui faisons offrande d'un mouton pour qu'on puisse rentrer chez nous en toute sécurité depuis la cour de Mario j'observe les montagnes et je pense à ces gens qui reconstruisent leur village gaznar est un village solitaire entouré de tout côtés par les Kurdes et ses habitants braves héritiers de l'ancienne Assyrie y vivent sans crainte pendant de jours j'ai partagé la table et le quotidien de ces gens courageux qui défendent leurs droits depuis des siècles refuse de se laisser à servir et de plier les chines devant qui que ce soit terre est sacré me dit Mansour et pour elle il faut être prêt à vivre mais aussi à mourir l'oncle déclan voit son avenir dans ce village et je ne comprends pas son obstination à vouloir vivre ici après tout le niveau de vie à Paris Bruxelles ou Berlin n'est sûrement pas pire qu'ici mais la réponse crève les yeux les villageois sont heureux de vivre ici ils aiment leur terre son air pur et son limpide la seule chose qui les dérange c'est qu'ils doivent quitter leur habitat ancestral pendant deux ou 3 mois en hiver en raison des conditions climatiques difficiles alors que j'essaie de comprendre installé sur le balcon de l'oncle déclan l'amour de la terre la nuit tombe sur yznar les lumières des maisons commencent à illuminer la nuit le bruit des femmes qui s'interpellent de maison en maison dans le village me fait doucement sourire leurs cris me font penser aux pleurs d'un nouveau neé gznar n'est-elle pas enfin comme un feu qui s'était éteint et qui renait de ses cendres les mil et une craintes qui m'accablit avant mon arrivée sur la terre de mes ancêtres ont été vite remplacés par un calme indescriptible dans la maison de l'oncle dicran et bercé par le son mélodieux des sources d'eau et le champ paisible des cigares je finis par plonger dans le [Musique] sommeil le lendemain je suis réveillé par la voix de Mansour qui appelle son frère depuis le rez-de-chaussé dicran nos amis Assyriens sont-ils réveillés je me sens à l'aise dans la maison de l'oncle dicran car elle dispose de tout le confort auquel nous sommes habitués en Europe après avoir pris ma douche je me dirige vers la cuisine et me prépare un café je me rends sur le balcon et je profite en silence de la vue sur gazenard en compagnie d'oncle d'icran je descends ensuite chez Mansur avec mes amis et nous nous assayons pour prendre le petit déjeuner j'ai l'impression de boire du thé et de manger du pain du fromage des tomates et des œufs pour la première fois leur goût est tellement bon je bois 4 C six tasses de thé peut-être même plus le goût du thé que je n'aime pas habituellement est complètement différent ici lorsque je dis en plaisantant à l'oncle Mansour que je vais ramener du thé à la maison il sourit et me dit va pour le thé mais comment vas-tu emporter l'eau fraîche et l'air pure de cet endroit oncle Mansour me dit qu'il a reçu la veille plein d'appel de Beitou Shabab les cures de Beitou Shabab qui ont appris que les petits enfants de rodeda était dans la région lui ont dit qu'il voulait nous voir nous sommes dans la région de Ramo le leader légendaire de gaznar et il n'y a personne ici qui ne le connaisse mais je suis surpris que les Kurdes musulmans de cette bourgade connaissent mon grand père bien que nous soyons à 4 ou 5 he de route en voiture depuis mon village natal ei cette question tourne en boucle dans ma tête toute la journée je pose finalement la question un C de beabab mais y y a-t-il un cur dans la région qui n'est pas mangé le pain de ton grand-père me répond-t-il je me sens bizarre mon grand-père ne nous a peut-être pas légué ces milliers d'hectares de terre mais il nous a laissé un héritage qui a 1000 fois plus de valeur que tout ça et c'est son nom dont on se souvient encore avec respect et gratitude même si des décennies ont passé je suis honoré de constater que les CDES est transmis aux nouvelles génération ce qu'on fait pour mon grand-père et ma grand-mère que certains considér comme une mère 40 ans auparavant et qu'il fasse preuve d'autant d'attention à notregard n'estce pas là le plus grand héritage de l'homme il est 8h du matin notre chauffeur Ekrem nous rejoint et prend le petit déjeuner nous avons l'intention d'aller dans les hautes montagnes ce jour-là après un voyage effrayant de 40 minutes au cours duquel crè surmonte les obstacles avec beaucoup d'habilité nous arrivons enfin sur le plateau le plateau que nous avons atteint en empruntant des routes poussièreuses sendreuses et accidentées cerné par des virages et des falaises et où vivent des nomades me rappelle des scènes que j'avais déjà vu dans les albums photos de mon père quand j'étais enfant nous avions l'habitude d'aller sur le plateau de Hanga j'ai l'impression de revivre ces moments 40 ans après la seule chose qui a changé est que les tentes ne sont pas noires mais coloré et blanch les hommes ont amemené les moutons pêtre sur le plateau les femmes et les enfants s'abrite sous les tentes on nous sert un thé les yeux des enfants brillent de mil000 feux leurs pieds sont nus mais ils sont heureux lorsque j'ai réalisé qu'une fille me suivait je me suis assis et lui ai demandé son prénom mais elle ne parlait pas le turc et je ne parlais pas le kurde je lui dis que j'ai une fille de son âge et lui montre la photo d'Isla elle regarde la photo pendant un long moment et sourit puis elle me regarde et rit aux éclats j'immortalise ces moments par des photos nous quittons le plateau en voiture et arrivons au cimetière de gazenard les habitants de yaznar préfèrent enterrer ici la plupart de leurs proches décédés en Europe le cimetière se trouve dans la zone située entre marioanna et Mara saintaï et semble être sous la protection bienveillante de ces deux seints du cimetière je vois des femmes qui Trent leurs chèvres et je descends à pied vers elle je pense à ma grand-mère trèsut quand j'étais petit elle me donnait du lait tras par ses femmes et étaléit de la crème faite à partir de ce même lait sur du pain qu'elle me tendait me demandant si ce lait avait toujours le même goût je demande la permission aux femmes de les photographier l'oncleosem de BB m'appelle à ce moment et me dit que ces hommes vont venir nous chercher vous dînerez chez moi me dit-il je ne veux pas les contraindre à faire ce long trajet et luiort que nous sommes encore en train de nous promener et que nous rentrerons par nos propres moyens nous quittons gaznar en direction de chenoba dont le nom CDE et et arrivons chez oncle Osman 5h plus tard avant le dîner il y a trois personnes que je veux voir à tout prix nous allons le rendre visite accompagné des enfants de l'oncle Osman [Musique] notre première visite est pour l'épouse d' qui vivait à et était un homme bien connu dans la région [Musique] les anciens m'ont raconté combien était compatissante et aim les chrétiens c'est une femme dont le nom devrait être écrit en lettre d'or dans notre histoire parce qu'elle a évité des drames et des meurtres qui auraient pu frapper les chrétiens de sans son intervention lors d'une rit qui a éclaté entre les chrétiens et les musulmans de basnae le fils unique de cette femme Suleiman âgé de 20 à 25 ans a été tué par les chrétiens du côté des chrétiens c'est Daniel à peu près du même âge qui a été tué comro la mère de suleimman son fils unique et Laya la mère de Daniel ont été terrassé par la mort de leurs enfants de plus les femmes de Suleiman et de Daniel étaient enceintes lorsqu'ils ont été tué le jour de la mort de son fils comro se rend chez Leya pour lui présenter ses condoléances et la consoler ensemble elles entonnent des lamamentation pour leur fils chéri ces deux femmes se sont mutuellement essuyé les larmes partageant une douleur amère provoqué par des hommes qui n'avaient pas eu pitié les uns des autres le pouvoir de la féminité et de l'instinct maternel est probablement quelque chose que nous les hommes ne pourrons peut-être jamais [Musique] comprendre les femmes de Suleiman et de Daniel ont accouché quelques mois plus tard la femme de Suleiman dont les autres enfants sont des garçons a donné naissance à un autre fils et la femme de Daniel dont les enfants précédents été des filles a donné naissance à une autre fille lorsque comro se rend auprès de son petit-fils nouveau-né et voit que c'est un garçon elle dit seigneur j'aurais voulu que tu donnes ce fils à Daniel et non à mon fils Suleiman car il n'a pas de fils pour perpétuer son nom c'est à cette femme maganimro et à sa bellefille Bahya habillée d'une robe verte que je rends visite à chenoba mais comro est malade et peut à peine prononcer quelques mots mais la femme de Su est si heureuse de nous voir j'ai appris que cette femme ne s'est jamais remariée et qu'elle s'occupe de sa belle-mère plus tard j'ai demandé à ma mère pourquoi elle ne s'était pas remariée alors qu'elle était une jeune fille quand Suleiman est mort elle m'a alors répondu que Bahya était la fille et la bru d'un Nara et qu'elle ne s'est jamais remarié parce que c'était contraire aux je et coutumes de ces familles de notbl que c'est triste de voir que cette femme qui s'était retrouvée veuve à l'âge d'à peine 20 ans n'avait pas pu refaire sa vie et avait dû par respect des coutumes se résigner à rester auprès de sa belle-mère pour prendre soin [Musique] d'elle notre deuxème visite a été pour l'oncle Mousseau qui avait été tellement chagriné par notre départ deschi alors que j'avais à peine 7 ans et qui m'avait amené jusqu'au district sur le dos de son âne cet homme CDE au Grand cœur était un ami de mon grand-père et les habitant d'Ichi l'appréciit énormément on m'a rapporté qu'il était toujours souriant et positif bien qu'il est maintenant plus de 100 ans il m'a paru être en forme seul sa mémoire semblait vaciller car il ne s ESS de nous répéter que Dieu vous garde oui oncle Mousseau Dieu nous garde grâce notamment à votre intercession bienveillante depuis 1915 et aujourd'hui nous avons une dette envers vous vous êtes de ces gens que les Français Appell les Justes parmi les nations ces hommes et ces femmes qui ont refusé de livrer des Juifs à la mort pendant l'Holocauste et les ont protégé au péril de leur vie le lendemain nous partons tôt pouri l'oncle Osman et sa femme sont arrivés avant nous nous nous asseyons au bord du ruisseau qui passe sous le village des Chi et buvons notre thé mon dieu quel endroit magnifique et paisible me disje intérieurement Osman Babat et ses enfants ont apporté avant notre arrivée deux moutons qui doivent être sacrifiés en offrande à Mar Saint Joseph le voyant deux familles en France nous ont en effet demandé de faire une offrande à Marie Josep saint protecteur du village pour protéger leur famille des calamités et des malheurs ces deux moutons ont été égorgés et leur sang a été étalé sur le mur de l'église conformément aux traditions entre 2000 et 2010 j'ai souffert d'une grave dépression et n'ai pris aucun médicament en guise de dernier recours ma mère a fait offrand de cette mouton à marioazaya et je crois sincèrement que c'est lui qui m'a guéri tant les chrétiens que les musulmans croient que Saint-Joseph le voyant a opéré de nombreux miracles et maintenant dans cette église qui porte son nom je le remercie pour ma propre guérison ne supportant pas de voir du sang je m'éloigne des bêtes sacrifié et commence à marcher vers l'église curieusement le village dont je me souvenais vaguement me revient tout de suite à l'esprit et tout devient clair d'abord j'entre dans l'église et je tombe sur une scène désolante les chasseurs de trésor ont criblé son sol de trous au centre de l'église je creuse moi aussi un petit creux on ramasse une belle petite pierre et la met dans ma poche avant de venir ici j'avais demandé à mon fils Cadé tiglat ce qu'il aimerait que je lui rapporte en guise de cadeau une petite pierre m'avait-il simplement répondu cette petite pierre qu'il conserve précieusement et maintenant à la maison je ne peux m'empêcher de dire aux Kurdes qui sont avec nous que le véritable trésor déchie et pour nous cette terre et ses pierres du moins pour nous on me promenant dans le village je me souviens des récits de nos anciens et je me souviens instant de tout je revois la coach une grande salle où les villageois se réunissaient la petite épicerie de mon grand-père le balcon où ma grand-mère s'asseyait la fontaine où les femmes s'approvisionnaient en eau les raisins volai discrètement par les goss les figuers l'école où enseigné mon professeur barche le cimetière où ma grand-mère est aussi enterrée mais qui a lui aussi était pillé par les chasseurs de trésors mon frère Anthony entre dans l'église et chante le cantique préféré de mon grand-père que ce dernier a chanté peut-être des centaines de fois dans cette même [Musique] [Musique] église [Musique] une grande maison située en face de la nôre atti mon attention je demande à qui elle appartient et on me répond qu'il s'agit de la demeure de goano réputé dans le village pour son caractère espiè les travailleurs des sentiments confus bouscul dans ma tte stion de paix qui m'anime dans ce village où j'ai passé mon enfance et dans lequel je reviens après 40 ans et d'autre part celle de me sentir soudun vieux je ne peux pas détacher Monard des maisons car leur mur résiste obstinément aux années alors que j'enregistre ces images sur mon appareil photo elles sont gravées dans ma mémoire je cueille les fruits de tous les arbres que je trouve sur mon chemin et je me délecte de ces poire pommes figes et même des tomates poivrons et concombre bref de tout ce qui me tombe sous la main ils sont si bon que je n'en ai pas assez tout ça me donne bien soif mais il me suffit de m'allonger et de boire directement l'rèîche du petit ruisseau qui coule sous l'église mon Dieu me ditje après quelle condition de vie difficile ont endurer mes ancêtres dans ces contrées une bonne odeur de nourriture vient d'en bas et nous des end pour manger de loin oncleosman me dit chaque fois que nous les CDES venions ài il y avait inévitablement du pilave de boulgour et nous en mangions et il ajoute cela prouve que vous les gens de Chi vous aimez le boulgour notre menu confirme presque les dire de l'oncle Osman boulgour et viande sacrificielle une fois rassasié nous bouvons un bon thé et mangeons des raisins des filles deschi de bonne humeur oncleosman raconte l'histoire de Farou un homme que nous avons rencontré la veille il nous explique avec un doux sourire sur le visage que Farou était tombé malade un jour lorsqu'il était bébé sur le plateau de Hanga mais que sa mère était incapable de l'allaiter parce qu'elle n'avait plus de lait et qu'une jeune mariée chrétienne nommée Zaré avait pris Farou qui pleurait beaucoup dans ses bras et l'avait amené dans toutes les tentes avait fait it allaité par plusieurs femmes deschi et que si Z n'avait pas fait cela peut-être que Farou ne serait pas en vie aujourd'hui je comprends alors que les habitants d'I et les Kurdes ont vécu ensemble comme des frères pendant des siècles j'ai un pincement au cœur en quittant chi ce village ne doit pas rester dans cet état les CDES propriétaires actuel du village ont fait une promesse venez et prenez soin de votre village reconstruisez vos maisons restaurez votre église nous vous rendrons ce que vous nous avez donné à condition que vous preniez soin de vos terres nous n'irons peut-être jamais y vivre mais nous devons protéger ces maison et réparer cette église le toit de mariosazaya à qui nous avons confié notre vie et notre santé et qui continue de veiller sur nous ne doit pas fuir et surtout ce village ne doit pas pas être laissé à l'abandon alors que nous quittons le village je demande à Naji le fils de l'oncle Osman de s'arrêter quelques instants je veux jeter un dernier coup d'œil à Achi depuis le sommet de cette colline je lève les yeux vers le plateau de Hanga et pour la première fois j'ai le sentiment d'appartenir à cette are pour la première fois je me vois à l'endroit où je dois être alors que nous reprenons la route je me souviens que lorsque les habitants des chi quittaient le village dans les années 80 les anciens se tenaient brusquement au milieu de la route et regardait Ichi pour la dernière fois on dit qu'un lieu où une personne reste dans le souvenir de quelqu'un tel qu'il l'a vu pour la dernière fois ils sont morts en se souvenant d'uni intact debout et fier et moi donc je mourrai certainement avec le souvenir amè d'I en ruine je me rends maintenant à bespen a 6 chrétiens ont été assassinés entre 1960 et 1990 en 1915 les musulmans qui y vivaient ont trouvé le moyen de protéger les chrétiens du village du génocide ce n'est que très récemment que j'ai appris l'histoire tragique des chrétiens de bespen il y a peut-être de ou 3 ans j'ai appris que la mère de mon grand-père Miro né en 1913 et appartenant à la tribu de betrano que je n'ai jamais connu avait été enlevé par un cur à besespen alors qu'il n'était encore qu'un bébé on raconte que bien plus tard rfch appelait son fils Miro mon grand-père en sour mais qui lui jetait des pierres parce que sa mère avait été ostracisée par sa propre famille parce qu'elle avait été enlevée peu de temps après peut-être de chagrin qui sait rfch est décédé sans donner un enfant à ce kurde qui l'avait enlevé à cause de cette incident la famille de betrano est contrainte de quitter bespen et de se réfugier dans le village de wasasta Les massacre de 1915 sont sur le point de commencer et le Kurt qui a recueilli les membres du clan de betrano à vasta leur annonce que les massacres vont commencer et qu'il n'a pas le pouvoir de les protéger il le recommande de fuir pour sauver leur vie les betranons reprennent le chemin de l'exil et s'installent dans un autre village appelé bcher ou un AR kurde nommé Hussein les cache dans sa maison la nuit et dans ses vigne le jour il les sauve ainsi de la mort on raconte que tous les jours la Brue de cet ara prê nommé bquet leur apporte de la nourriture maintenant je comprends pourquoi ma mère a surnommé ma fille Isla Boué plus d'un siècle après le nom de cette jeune femme compatissante continue à être conservé avec gratitude et transmis de génération en génération la famille de betrano subit de grandes privations dans ce village sur ce leurs proches à bespen leur demande de revenir et ils se réinstallent dans leur village entre-temps après la mort de mon arrière- grand-mère rfch le CT qui l'avait enlevé est allé kidnapper une autre fille dans un autre village chrétien c'est cette fille qui lui donnera finalement des enfants et les personnes avec lesquelles je marche dans les rues de bespen aujourd'hui sont les descendants de cette seconde épouse chrétienne ce qui est étrange c'est que ce sont eux-mêmes qui me racontent cette histoire il m'appelle cousin il ressemble à mes proches qui vivent en France oui je n'ai PE peut-être aucun lien de sang avec eux mais nous sommes unis par une même histoire douloureuse leur arrière grand-père avait enlever mon arrière- grand-mère alors que son fils était encore emmailloté mais je n'éprouve aucune colère à leur égard au contraire je suis heureux de les connaître il me regarde avec affection et respect comme s'il retrouvait un proche parent il me parle de mon grand-père Miro ils me disent en souriant qu'il n'aimait pas beaucoup travailler alors que ma grand-mère raché se tuait à la tâche mais que c'était un homme sage doté d'une grande intelligence et un tribain horspère que les gens de bespen apprécient écouter en marchant dans les rues de bespen je tombe sur le fameux manoir dont ma mère parle souvent et où résidait autrefois l'ara de la tribu de betelo il se dresse elle une imposante forteresse au-dessus de bespen [Musique] les chrétiens de bespen ont une histoire très ancienne ils ont cohabité avec les Kurdes et ont vécu des histoires tragiques mais aussi des moments de joie j'entre à l'intérieur de la maison de mon grand-père Miro c'est devenu une sorte de poulailler je regarde la maison de mon oncle la moitié a été démolie je passe de la mais le célèbre forgeron de la région originaire du village de [Musique] [Musique] rose [Musique] les mots de la fille qui é abattu d'une balle dans la tête un jeun traverse mon [Musique] [Musique] esprit [Musique] [Musique] le meilleur forgeron de ces villages n'était plus la femme d' se retrouas veu avant l'âge de 30 ans avec de jeunes enfants et passa le reste de sa vie à les [Musique] élever je me souviens d'un autreliche le père des feux oncle Levi Rito matlop et Dino etich était le leader chrétien de bespen et le petit-père des pauvres qui ouvrait grandes les portes de sa maison aux gens qui venaient à lui ce Menier qui était le premier à venir à l'esprit lorsqu'il était question de meunerie dans toute la région c'était également un maçon compétent et bien connu tandis qu'à yznachi je pensais à des souvenirs agréables à bespen je ne sais pas pourquoi je suis assailli par le souvenir d'événements tragique quand j'étais encore un bébé ma mère m'aurait amené chez son père ce dernier aurait alors décidé de m'appeler Sélim du nom de séim Musto un de ses amis Kurt de bespen qu'il aimait beaucoup alors même que mon prénom d'usage et de baptême est Samuel aujourd'hui encore on continue de m'appeler séim ce prénom est le seul héritage que j'ai reçu de mon grand-père que je n'ai jamais connu durant le vol de Mardine à Istanbul j'ai noté dans mon calpin les noms de trois chrétiens que je n'ai cessais d'entendre au cours de ces quelques jours que j'ai passé dans la région trois personnes que même la nouvelle génération de Kurdes connaît sans jamais les avoir vu rodé Thoma deschi Ramo de gaznar et hich le menunier je rentre à Istanbul cette ville que j'aimais tempant et où j'ai passé mon enfance et ma jeunesse m'étouffe maintenant je n'aime plus me promener dans ces rues les gens semblent se marcher les uns sur les autres mon père dit toujours qu'en prenant de l'âge on s'éloigne progressivement de la foule des grandes villes et qu'on prend plaisir à se rapprocher de la nature source de la vraie vie nous sommes venus de la terre et nous tourneront à la terre je suis né sur le sol fertile deschi et qui sait un jour je retournerai peut-être à la terre sur ce même Sol béni de mon échi [Musique] natal [Musique]