[高清]中國古建築（2）《唐風詠時》Chinese Ancient Buildings

英漢近八百年,加之水源物,隋文帝楊堅大興城外擴九千七百二十億,也是人類當時仍以大興城天下時代的 唐代建築的特點實際上是唐代社會的政治經濟文化的綜合的博大輝煌開放,結構技術功能和建築藝術高度融爲一體的 在唐朝最輝煌的一座明堂是武則天建立的這個明堂,這個明堂實際上可以認爲是我們有史以來記載上認爲它是規模最宏大的一座明堂 明堂一層是邊長徑,極有可能到了近代,日本學者曾經斷言,在中國大地上已經沒有唐朝以前的木結構建築,要像親眼目睹氣勢宏偉的唐代木構建築,人們只能到日本的奈良去 這句話曾經讓中國人感到震驚,唐代是中國歷史上封建社會經濟文化發展的高潮時期,其建築技術和藝術也達到了一個高度繁榮的階段 在中華大地上,是否還有唐? 1924年,正在美國賓夕法尼亞大學學習建築的梁思成收到他的父親梁啓超從國內寄給他的一本書《營造法書》 這本宋代官式建築著作,彙集了世代相傳,經久行用之法,可謂中國古代經典,仔細地閱讀了這本書 他在左夫的信中評論,一千年前,有此傑作,可謂五族文化之光,重演矣 他收到以後高興極了,他說終於有一本就是描述我們國家的建築的古蹟 可是他一看以後他大失所望,這本書就跟天書一樣,他根本就唸不懂 所以他就下了決心,就是說他要把這本書要研究透了,要讀懂它 同時呢他就想要研究中國建築史 當時他覺得西方的學者還不注意中國建築 但是他覺得日本人已經開始注意中國的建築 開始到中國來調查一些古建築什麼的 他想如果我們中國人自己不去佔領這塊學術領地 那麼早晚這塊學術領地會被日本學者所佔領 這件事對梁思成觸動極大 爲了填補世界建築史上關於中國建築的一段空白 1931年4月1日 回到祖國擔任了中國營造學社的研究員和法式僱主 梁思成滿懷激情地答對於中國古建築的研究 照片上的寺廟是我第一次離開交通幹線的經歷 五十多英里的路程 我們用了三十件於唐代初年 遼和二年 即公元984年重建 以及屋頂的核對照宋淫 對觀音閣上那麼在河北正定龍 和山西應縣木塔等古建築的考慮 梁思成從1932年開始對古建進行調查 那麼一直到1936年初 那麼他們已經調查了很多很多的古建築 那他對這麼多的古建築進行了調查以後呢 已經基本上掌握了宋遼經時期的建築 但是還沒有發現這個唐代的建築 梁思成他始終有一個信念 他覺得中國一定有 一定還存在唐代的木構建築 1937年的一天 梁思成在敦煌石窟圖錄第61號古壁畫 五臺山圖中 找到了一幅唐代風格的建築壁畫 大佛光之子 這個發現讓梁思成異常幸福 他確信中國應該還有唐代的建築 於是在1937年6月 梁思成便帶着夫人林徽因 以及中國營造學社調查隊 墨宗江金玉堂公司人 千里迢迢的深入到山西五臺山地區進行考察 當時也沒有汽車 什麼都沒有 就騎着小毛驢 拉着那些設備很苦 他們說走的路非常驚險 有的時候一望下去就是萬丈深淵 你要掉下去就完蛋了 他就是圍着這個山走 大概走了一天多吧 五臺山有五座山峯環抱 當中是盆地 盆地有一個小鎮叫臺淮 五峯以內稱爲臺內 以外稱臺淮 是五臺山的中心 附近四岔林立香火極盛 然而千餘年來 竟然很少有明清以前的殿玉存 梁思成把考察的目標 那座古籍重的千古名廠 他就從那個秦南三字裏面知道 佛光是在臺外 不在臺中 所以他覺得保存古建築的可能性比較大 因爲你要是在臺中的話 那個香火很旺 竟是皇帝賜建的 他一賜建他就把原來的給拆了 他就想去找一找 佛光寺正殿滅火期間 通面寬達三十四米 大殿的屋頂坡度寬 斗拱宏 廣閻籠罩着豪華 他們進去一看 簡直是激動極了 一眼就看出來 這個建築肯定是唐代建築 爲什麼呢 就是說這個建築 它的斗拱非常的雄大 而且它的屋頂非常平緩 這個深遠 門的做法 還有這個窗子的做法 全都是唐代的做法 所以梁思成就看一眼 他就斷定這個是唐代建築 梁思成又驚奇的發現 佛光寺大殿樑架上那些插手斗拱的古法 可稱爲當時 現存於國內木製結構中的孤立 那種簡單重疊的木結構組合 不用錨釘 不用鑿孔開洞 竟承載了千年的風雨考驗 興奮之餘 梁思成也不免心存疑 怎樣找到佛光寺 作爲唐代建築確鑿的證據呢 根據他們的經驗 就是房子的正脊下面 它一定會寫上建造的年代 但是因爲佛光寺它有一個平岸 所以你就看不見那個房子的正脊 這樣他們就爬到那個平岸上面 就去找那個字 他爬到屋頂上以後 看見那個佛光寺的正脊 是千千萬萬的蝙蝠 趕都趕不走 沒有辦法看見正脊上面有什麼字 幾天以後 一個重大線索終於出現 林徽因在尋找線索時 隱約感覺到 大殿的橫樑上有淡淡的墨跡 這個發現非同小可 距離地面有兩丈多高 幾經努力後搭好木架 梁思成等人豈不可待的 用布單沾上水 踏細橫樑 優雅的唐風字體赫然出現 佛殿主女弟子逆風雨 這個名字正好跟這個 大殿前的石狀上的這個字 是相一致的 所以他們就看那個 看這個狀上 它有明確唐大宗十一年 那就說明這個殿建造 也是在這個時期 所以就知道了 這個佛光寺大殿 應該是建於八五七年 驗證林徽因的判斷 考察隊在大殿內 又發現了唐代塑像三十餘尊 唐代壁畫一小橫幅 外加宋代壁畫幾幅 佛光寺是梁思成多年 考察中發現的唯一一座 它填補了中國古代建築實體的 一段衆世遇之詩之交壁 據說在梁思成之前 日本人官也珍和長盤大定 曾有大型相機和厚重的底片 但是卻沒有拍下大殿的照片 而是僅僅拍攝了其中的佛像 因爲自信的他們斷定 武台山地區所有的建築 全部建造於明代以後 所以也就有了中國大地上 已經沒有唐朝以前的 木結構建築的斷言 佛光寺大殿 作爲唐代木結構建築遺存 展現了唐代高超的建造技藝 通過對佛光寺大殿的動畫 可以一睹佛光寺大殿的建造過程 佛光寺大殿 是殿堂型構架的典型代表 其樑架交織精密俊儉 內構簡單 卻造就了莊重雄渾的外觀 所有和所有物架的 把它整合成一大表 進行統一回歸 這裏面就牽扯到幾個 跟中國古代科技史有關的東西 梁先生在他的論文裏 提到兩個數據 一個數是佛光寺整個物架的總矩 梁先生寫的是1比4.77 另外一個數據是佛光寺下廊竈 兩根下廊 它的斜度 梁先生記錄的是約略23度 這兩個數據提出之後 梁先生未做過多解釋 而這個恰恰是我們後來 再去佛光寺進行研究時候的 一個特別基本的一個刺激 爲什麼呢 如果把這個總矩1比4.77 摺合成角度是22.75度 約略23度是否也是22.75度 是一個非常有趣的疑問 佛光寺下廊的斜度 跟物架總矩的設計 其中有沒有某種契合 很可能佛光寺的物架設計 跟下廊斜度設計 是一套相似三角形 很可能佛光寺近身的設計 和它45度轉轉過來 那個邊間的設計 它的設計尺寸 所以像這些理解 古代匠人可能利用某種 非常有趣的算術比例關係 不僅單體建築的出現 而且在建築組局上更爲成熟 形成具有高度藝術水平 那麼唐代建築 確實是中國建築史上 發展的一個高峯 因爲唐代的國力非常強 所以它整個氣質上 非常的雄大 質樸 非常有自信 所以它的建築屋檐比較的遠 飄逸 斗拱比較大 就像這個建築 給人感覺一種非常 這種非常有自信心 非常孔武有力 非常的這樣一個 就是藐視天下這個感覺 所以在藝術上 唐代達到了最高水平 那麼宋代沿用唐代 也比較好 但是宋代過多的裝飾 過多的曲線 沒有唐代那麼雄大 那麼質樸 應該說唐代達到了 中國建築藝術的頂峯 有山西物 以及福建泉州堪一元四大 我們依然能夠