後周世宗滅佛 身死國滅

柴榮為何會如此斷命? 《聖史和野史》中均記載了這次滅佛運動 《昭蜀導讀》這次滅佛運動 是中國古代史最後的一次滅佛運動 柴榮曾親手砍破菩薩的胸部 從秦始皇到清朝末年 中國出過上百位皇帝 但其中有一位皇帝是最可惜的了 他就是後周世宗柴榮 柴榮在位期間整軍煉卒 財貸融弱 招撫流亡 減少賦稅 使後周政治清明 百姓富庶 中原開始復蘇 他又南征北戰 西拜後蜀 奪取秦、奉、成 借四州 南催南唐 進了江北 懷南十四州 北迫契丹 聯合二週三關 在商邑取幽州時病倒 不久去世 年僅三十九歲 廟號世宗 世號瑞武孝文皇帝 葬慶鼎 柴榮可惜在上天只給了他六年的時間 否則憑其才華 收復燕雲十六州 北逐契丹 南滅南唐 西蜀不過是意料中的事 也就不會發生後來宋朝被蠻族蹂躪直至滅國的慘劇 宋神宗趙虛曾評價柴榮是天下之念 其工業可比漢高足 公元954年極險的元年 柴榮繼位 他壯志雄心 大力改革 卓有成就 比如 勤政愛民 從建儒流 知懷天下 經營司法 在軍事上 嚴明軍紀 賞罰分明 才太老弱 慕天下壯士 取優用之 在政治上 嚴禁貪污 懲治失職官吏 在經濟上 昭明還肯桃戶荒田 搬軍填土 軍定河南等第六十州租賦 廢除屈服孔氏的免稅特權 此外 他還擴建京城開封 恢復曹院 興修水利 修訂刑律和立法 考正雅樂 糾正科舉弊端 搜求遺書 雕印古蹟等等 然而 這些事情倘若不是學歷史的人 大抵都是記不得的 唯有周世宗滅國這件事 被人牢記在心 並被詬病了千年 這位雄才大略 歷經圖治的亂世明智 行著一身無所畏懼的浩然正氣 針對五代時期 中原後漢帝王趙修佛寺 廣度僧尼 造成社會的賦稅和兵役來源枯竭 國力貧弱的嚴重後果 在即位的第二年 九五五三月就大召闊府 頒召一佛毀佛 柴榮戎馬一生 對鬼神之說並不相信 所以對佛教本就無感 而在當時寺廟中毒 和尚也不少 這些和尚不是生產 浪費了國家的資源 這點也讓柴榮十分不爽 於是 浩浩蕩蕩的滅佛行動就開始了 柴榮的目的大概是想解放勞動力 讓百姓能夠過上更好的生活 他在詔書中明令規定 從令夏之日開始 國內各島、州、府、縣、鎮、村、房等處寺院 除少數有施厄特許證者准予繼續保留外 其餘各處一律停廢 勒令僧尼全部還俗 今後不論城鎮鄉村 還是山林名勝之處 均不準新建寺院 王公貴妻 地方官吏亦不得再奏請建造寺院和開壇舍戒 剃度僧尼 為了大力壓縮 財貸不耕田 不織布 不服役 不納稅的僧尼人數 詔書又規定 從今往後 凡有志願出家者 必須首先取得父母 祖父母的支持 如系獨生子女 還要得到同居 母、叔、兄的允許 同時 男子必須在十五歲以上 能背誦經文一百紙 或讀書經文五百紙 女子必須在十三歲以上 能背誦經文七十紙 或讀書經文三百紙 而後經有關官員測驗合格者方準剃度 佛法興盛的年代 許多人不敢回佛像 柴榮開始說 佛是佛 像是像 佛連身上的肉 眼都能施捨 咋不想註錢 佛也會同意的 柴榮親自用大斧子砍毀菩薩胸部 進軍統帥二十八歲趙匡毅 後來的宋太祖 和他弟弟十六歲的趙匡毅 後來的宋太宗正在一旁 見證了這段歷史 柴榮問過精通術術的王樸 朕能活幾年 王樸答道 三十年後非所知矣 柴榮無以為還能活三十年 很高興 而王樸卻另有寓意 柴榮在位五年六個月 五六正和三十之役 柴榮五歲幼子繼位不到一年 被他的進軍統帥趙匡毅奪了江山 落得亡國敗家 幾年前柴榮滅佛時 進軍統帥趙匡毅 就曾拜訪神僧麻衣 趙匡毅說 現在滅佛毀像 可不是社稷之福 麻衣說 難道忘了三五滅佛招來的災禍嗎 趙又問天下何時平定 麻衣說 陳申間當有真主出 佛法亦大興矣 後來趙匡毅登基於庚申年 世宗的本意 是不想使寺院成為國中之國 因為寺院越多 佔地越多 國家的可耕地面積就越少 同時很多青壯年出家 致使國家的勞動力也大幅縮減 同時佛像造多了 造錢或造兵器就缺少原料 而且很多罪犯 叛亂分子 敵國的奸細 還有一些地痞流氓 逃婚的 逃債的 逃避勞動的 以及社會閑雜人的 也都因為各自不同的種種原因 混雜在出家人中 滿地禿頭 誰是真僧 身下難辨 情況非常複雜 世宗想要快刀斬亂麻 一聲令下 全國各地同時行動起來 可能有些地方官員 採用的手段也太過激 激起了佛教界的廣泛不滿和憤怒 佛教徒們紛紛在各地揚言 說這是佛教的法蠻來了 如果用金人的眼光去看 周世宗的這場滅佛運動 是對宗教的大不敬 但換位思考 在當時的歷史環境下 佛教的盛行確實不利於中原的大一統 縱觀中國五千年歷史 佛教發展的最輝煌的時期 往往出現在盛世 不是嗎? 本文系刀墨手札工作室原創出品 全網15億次閱讀的優質MCN自媒體