王陽明：無事心定，有事心靜！簡單3步，讓你的心靜下來！

學員們好, 我是小萬。 很高興再次見到你. 歡迎來到這一集。 人類歷史上有兩種哲學家。 一個是不斷逃跑的人 ， 問各種各樣的人和事 ， 傳播自己的傳說, 如柏拉圖。 另一個是不喜歡旅行的人 ， 只是靜靜地坐着 ， 從他的心說話。 比如中國的科學大師們, 王陽明就是其中之一。 王陽明一生的成就大多來自於韓陽, 另一半來自學習。 而他的漢陽功夫主要來自冷靜。 在普通人眼中 ， 生命就是生命, 實踐就是實踐 ， 兩者不能混爲一談。 而在王陽明的眼中, 冷靜的功夫是平凡的 ， 當無事可做的時候。 只有無事可做的時候 ， 他會照顧好自己的內心世界。 獨自坐在茶館裏 ， 煮一壺茶 ， 點燃爐子 ， 欣賞牆上的壁畫 ， 閉上眼睛, 不知不覺中, 他的心變得平靜祥和。 我們都知道很難冷靜下來 忙碌了很多年的頭腦。 所以有很多方法可以冷靜下來。 首先，必須有一個良好的環境。 這種環境不應受到外界的干擾, 非常安靜, 這樣更容易冷靜下來。 第二，身體必須放置好 ， 也就是說，坐着不動的姿勢。 有很多方法可以坐。 你可以坐直。 佛教徒和道教徒喜歡坐直。 直立坐着就是直立坐着。 把你的手平放在膝蓋上 ， 直回來 ， 放鬆你的整個身體。 王陽明的新研究採用了這種方法。 最後，調整你的呼吸。 你不能張開嘴 ， 你應該只用鼻子呼吸。 一邊呼吸 ， 一邊計算呼吸的次數。 最後，讓呼吸穩定。 做完這三件事 ， 王陽明說, 教人不是一條直線。 當你第一次學習 ， 你的思想就像一匹馬。 你不能決定做什麼。 你的想法都在一邊。 因此，你應該安靜地坐着 ， 仔細想想。 你應該知道如果你下定決心, 選擇像死灰一樣的空手是沒有用的。 你需要教它保持警惕和剋制。 搜索出喜歡顏色，喜歡商品，喜歡名聲等的想法。 只有這樣, 你能保持警惕和剋制嗎。 你不能無動於衷。 這對你來說不方便。 王陽明讓人們安靜地坐着。 有兩個步驟。 第一步是仔細思考。 也就是說，讓你的頭腦進入空虛的狀態。 讓你的思想空虛。 佛教徒和道士會背誦咒語。 儒家沒有口頭禪。 但是天人合一 ， 陰陽, 善與惡, 行動上的和諧是最好的口頭禪。 背誦咒語時 ， 你需要不斷思考。 這樣, 你可以得到一個想法取代一萬個想法的效果。 很長一段時間後, 你自然會進入空虛的狀態。 如果你只呆在這裏, 那就是哭。 所以有第二步 ， 保持警惕和剋制。 首先，檢查哪些是慾望。 良心會告訴你答案。 喜歡顏色，喜歡商品，喜歡名聲等。 都是慾望。 然後，剋制。 以前是否有這些慾望並不重要。 現在我要消滅他們。 當然, 你不能只盯着這些慾望. 你也需要思考天堂。 如果你不能阻止這些圖像 ， 你的思想自然會膨脹。 裏面會有心靈的光環。 各種說不出的東西, 只有從業者才能知道。 大多數談論冥想的人 將留在這裏。 他們認爲冥想只是這兩個步驟。 王陽明認爲，在這兩個步驟中 ， 必須有兩個武器來保護自己。 否則 ， 冥想要麼變成哭泣 ， 或者最好不要這樣做。 這兩個武器是真誠和警覺。 真誠是正確的思想。 誠實，良心會給你答案。 當一個想法出現時 ， 良心自然知道它是好是壞。 如果它是好的, 保持它。 如果它是壞的，刪除它。 這就是誠意。 王陽明說, 真心就像喜歡好顏色, 就像有難聞的氣味。 喜歡善良就像喜歡美麗的顏色。 憎恨邪惡就像憎恨難聞的氣味。 聽起來很簡單, 但這真的很難做到。 例如 ， 雖然一個想法是好是壞 ， 它沒有意識到就流走了。 我們知道不好的東西是壞的 ， 但有時我們會忍不住想拿走它。 一旦你把它, 這不是善與惡的心。 正是因爲我們總是失敗 ， 所以王陽明大力提倡真誠。 成爲世界的偉人 ， 能夠建立世界的基礎。 在冥想中, 我們找到一個願望 ， 並立即切斷它。 如果我們找到了慾望, 但忽略它 ， 甚至不想切斷它 ， 這不是誠意。 那麼我們的冥想就會失去意義。 謹慎就是謹慎。 最初的意圖是，即使你獨自一人 ， 你應該注意你的行爲。 在王陽明的案例中, 謹慎是自我管理。 自我管理包括許多要素。 當你冥想的時候, 只要你一個接一個地排列這些元素 ， 這是謹慎。 首先是分析我有什麼慾望。 第二是目標。 我用什麼手段來切斷這些慾望 ？ 第三是信心。 我必須相信我可以切斷這些慾望。 第四是毅力。 我必須有堅強的意志力。 如果我一天做不到 ， 我會在兩天內完成。 如果我兩天內做不到 ， 我會在三天內完成。 我不能半途而廢。 第五是心態。 保持良好的心態你不能爲了削減而削減 ， 你不能切斷慾望的目的。 一旦你有了這種心態 ， 這是一個新的願望。 第六是學習。 所謂學習就是運用各種手段 啓發你的良心. 用良心的偉大力量來幫助自己 完成自我管理。 第七是測試。 當你確信你已經切斷了慾望 ， 你必須在實踐中測試它。 第八是反思。 爲什麼我有這個願望 ？ 這種慾望的基礎是什麼 ？ 你只能反省一下，這樣你就不會再犯同樣的錯誤了。 如果在冥想的過程中沒有真誠和奉獻 ， 那就別做. 如果一個人不能通過真誠和奉獻來做到這一點 ， 那他就不能問心無愧了. 自然，你不能問心無愧。 你會迷失自我. 你永遠不會成功。 從上述論點來看 ， 我們一定可以學習楊明心學的關係鏈。 良心, 集中, 意圖, 問心無愧 ， 和良好的良心。 讓我們首先樹立一個真誠善良的頭腦 ， 並專注於此。 然後，從濃度點 ， 技能是自我管理。 第九是建立一個意向狀態。 只要你有意向, 你自然會意識到認識、形式和統一的意圖。 當你意識到認識、形式和統一的意圖時 ， 自然, 你會意識到你的良心。 意識到自己的良心是什麼感覺 ？ 世界在我心中 ， 我的手掌之間。 爲什麼人們很難認識自己 ？ 因爲當真正的心隱藏在外部世界的動盪中時 ， 就像波浪一樣。 我們看不到水底的情況。 只有當水位接近時 ， 我們可以看到清澈的水底。 王陽明勸我們要學會淨化心靈的動盪 ， 讓心臟平靜, 恢復原來的純潔, 生命不會被沉默的領域所切斷。 有一種方法可以讓頭腦平靜下來。 生活充滿了意外和不幸。 許多人的情緒很容易受到影響。 有一次，一個學生問王陽明 ， 老師，當我默默地練習 ， 我心裏感覺很好 ， 但當我遇見這個世界, 我的想法是非常不同的。 我該怎麼辦 ？ 沒有人知道如何在他出生時讓他平靜下來。 他必須經歷世界的實踐 ， 他的基礎會更穩定 ， 所以當有一個世界時 ， 他的心可以平靜 ， 當沒有世界的時候 ， 他的心會平靜。 學會平靜的頭腦 ， 如果你不動, 你可以像水一樣平靜。 不管周圍的環境如何 ， 我們都要學會冷靜. 當你遇到失憶的時候, 你可以獨自處理。 當你遇到犯罪時 ， 你可以放手. 當你遇到一個忙 ， 當你遇到煩惱 ， 平靜是一種生活方式 ， 這也是一個國家。 有這樣一個笑話。 下雨了, 每個人都急着向前跑。 只有一個人在雨中悠閒地走着。 路過的人很困惑 ， 問他, 你爲什麼不跑得快 ？ 這個人回答得很慢 ， 你爲什麼這麼着急 ？ 跑到前面不是一樣嗎? 當每個人都在暴風雨中奔跑時 ， 你爲什麼不做一個在雨中行走的人呢 ？ 正如王陽明所說 ， 擦掉底部, 讓水流動 ， 雨自然會來。 不要讓它成爲一滴眼淚 ， 自然會停止。 消除心中的想法 ， 不是外部物體的眼淚 ， 你可以追求心靈的自由。 帶着一顆安靜的心, 切斷外界的干擾。 讓自己專注於你現在正在做的事情 ， 用你的整個身體和頭腦來解決你面臨的問題 ， 而不是糾纏自己。 面對一切, 如果它來了，會很難 ， 如果它走了，它就不會留下來。 這就是今天的全部。 下次見.