27-1 聊齋志異及其創作特色

在我國古代,但凡是上學讀書的書生們,都有一個共同的志向——科舉重地。 爲此,他們苦讀四書五經,爲了備考徹夜不眠。 但在清朝,出現了一位另類的書生——蒲松陵。 在其他人都在認真備考的時候,他則對搜神記、唐傳奇興趣盎然,癡迷於其中的鬼胡故事。 後來更是來到田間地頭,天天求着這些鄉野村夫給他講鬼胡故事。 就這樣,日月蹉跎,他的朋友都金榜提名,加官進爵,只有他每年都還是落榜生。 他的朋友就規勸他,聊齋且莫,靜談空,不要再癡迷於神仙鬼胡了,到最後只會讓你一場空。 但蒲松陵卻不爲所動,仍然將精力放在蒐集鬼胡故事上。 後來,蒲松陵對蒐集而來的鬼胡故事加以加工,寫成了這部《聊齋志異》。 《聊齋志異》是一部文言短篇小說集,一共收錄了近五百部短篇小說。 由於藝術成就很高,《聊齋志異》也被稱爲是我國文言短篇小說的巔峯之作。 《聊齋志異》之所以有這麼高的地位,首先在於書中的描寫詳盡真實,如同親見。 由於鬼胡故事都是大家異想出來的,作者也並非親見,所以在描摹的時候難免會流於簡略,難以打動人心。 比如《搜神記》中的宋定伯捉鬼,鬼出現了只是一具夜行逢鬼,至於鬼的樣貌、形狀則完全不知道。 在《聊齋志異》中,蒲松林則創造了樣貌、形狀非常真實的鬼的形象。 比如在畫皮中,蒲松林就創造了一個擰鬼,面脆色齒如鋸,一張綠臉上牙齒像鋸齒一樣鋒利,是不是已經起雞皮疙瘩了? 除了描寫詳盡,在結構上《聊齋志異》也有創新,那就是偶見古禿,知父非人。 偶然間看到乖張不振的地方,纔想起來這不是人,而是鬼狐。 儘管在開頭作者描繪了鬼狐的特點,讓讀者知道了它的確定身份,但隨着故事的進展,大家往往就忘記了它的身份,而只記住了鬼狐與人類真摯的情感。 但是,在文中或者文末,蒲松林總會讓第三者出現,點破鬼狐的屬性,從而影響情節發展,或者讓情節戛然而止。 比如阿英,前文中已經暗示阿英是一個妖怪,但無人發現,阿英最後還和甘厥喜結連理,幸福美滿。 但甘厥的嫂子有一天偶然間發現了阿英會分身術,就強迫這個妖怪離開了,從而讓故事情節爲之一變。 而《聊齋志異》最重要的地方還在於它蘊含深意,六朝時期寫知怪小說不過是臨摹奇異的事情而已,往往沒有什麼深意,但蒲松林創作《聊齋志異》則是爲了舒憤。 對很多社會現狀也都有着自己的不同見解,於是蒲松林便假借鬼狐在寫人間故事。 《狼三擇》是對正義戰勝邪惡的描摹,《勞山道士》是對勤勞的讚美,《畫皮》是對愛情的毆歌,這些都是蒲松林價值觀的寫照,而這些作品我們也將爲大家一一講解。 好了,這一講就先講到這兒,下一個視頻是《狼三擇》,現在快去答題搶金幣吧。