【唐之韻 第二集】 獨振新風｜ #人文歷史紀錄片 #今古佳話
从明代开始，研究唐诗的人习惯上把唐诗分为四期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。
初唐从唐王朝建国，即公元六一八年起到八世纪初，即唐玄宗李隆基登上皇帝宝座之前，将近一百年，时间跨度最大，成就却最低。
世界级大河长江，源头一样是窄窄浅浅、弯弯曲曲的，但没有这窄窄浅浅弯弯曲曲，就没有下游的浩浩荡荡滚滚滔滔。
初唐的诗坛，还在南朝追求形式美的装饰风格笼罩下。宫廷诗人不必说，就是四杰这样强烈要求转变风气的人物，诗歌风格也明显偏于华丽。
/唐太宗李世民像/
像唐太宗李世民这样叱咤风云的人物吧，唱起来的也是“结伴戏方塘，携手上雕航。船移分细浪，风散动浮香”（《采芙蓉》）。这种诗与南朝那些跟着皇帝起哄的诗人所作，几乎无法区分。
#四杰 #王勃、#杨炯、#卢照邻 和 #骆宾王，文学史习惯称之为王杨卢骆，他们主要活动于七世纪下半叶八十年代以前。
这是一批少年才子，才华横溢，精神饱满，一出场就英气勃勃。
这是一批短命的诗人，活得最短的王勃才二十七岁；这又是一批苦命的诗人，王勃是淹死的，卢照邻是因长期瘫痪投水自尽的，骆宾王是被杀的。
他们虽然时运不济，生活多艰，但都立志要扫荡诗坛的积秽，革除陈陈相因的宫廷文学，要求写出自己真实的感受，在诗中塑造出一个真实的自我，改变诗歌与时代就像油花漂在水面上的关系，要叫诗歌具有激情和生气。
他们的能量虽然有限，但先声夺人，相互呼应，经过一番纵横驰骋，终于为唐诗的出场准备好了必要的布景和合适的气氛。
四杰的成就有限，又没有完全摆脱南朝绮丽文风的影响，因而颇受后人非议。杜甫对此很是不平，曾断言指出：
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
（《戏为六绝句·其二》）
/王勃 公元（六四九-六七六）/
四杰中成就最高的王勃，只活了二十七岁。他二十六岁时写的《滕王阁序》，是传诵千古的名文。
据说当时镇守南昌的都督闫某，把滕王阁修饰一新，九月九日大会宾客，叫他女婿先写好一篇记述滕王阁的文章，到时候假装是即兴创作，来向宾客夸耀。
宴会时，主人装模作样让在座的人写，知情人都知趣地推辞，王勃却不知天高地厚，竟接过笔来真的写了起来，惹得闫都督勃然大怒。
不过，唐朝人胸襟就是宽广，当王勃写到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，闫某大为惊服，不但不生气，还主动请王勃接着写下去。
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，黄昏时江边的这幅秋景多么开阔，多令人神气飞扬。《 #滕王阁序》虽然不算诗，但却是诗味醇厚的一首散文诗，其审美效应永不会衰变。
文章以一首诗结尾：
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
（《送杜少府之任蜀州》）
与朋友分手，一般总不免会有些伤感，这首诗却一反常情，认为只要是知己，即便分隔天涯，也仍然像近邻一样。
诗中没有一句解释的话，但天下升平，处处都能给人以踏踏实实的安全感，却作为坚实的背景衬托在诗的背面。
只有时代开放、清宁、透明度高，送行的和被送的都根本想不起来会遇到什么意外的侵害，分手时才会有这么开朗的心情。
“海内存知己，天涯若比邻”，表达了人类这种普遍的愿望，因而流传千古，成了随时都能被引用的名句。
四杰中的杨炯曾说：“愧在卢前，耻居王后。”很显然，认为排名在卢照邻之前感到惭愧，是故作谦虚，真正的用意是不服王勃。
他恃才傲物，骂那些装模作样的朝廷官员为“麒麟楦”，意思是麒麟的填料。问他此话怎讲时，他说耍麒麟的都要用布画麒麟蒙在驴身上，看起来像麒麟，其实揭掉画皮，不过是一头驴，真是骂绝了。
幸好他生在唐代，不然的话，光凭这件事，就足以叫他掉脑袋。
卢照邻遭遇极惨，中风瘫痪十年，最后因无法忍受而投水自尽。他的《长安古意》中有两句，“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，是至今还不时有人引用的名句。
做父母的大概都给孩子教过几首唐诗，教的诗中大概也会有这样一首：
鹅鹅鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
（《咏鹅》）
这首诗，据记载，是骆宾王七岁时候写的。
/陕西 乾陵/
骆宾王是浙江义乌县人。徐敬业起兵反武则天时，他写了一篇《讨武氏檄》，把武则天有的没有的劣迹全兜出来抖搂了一番。
/武则天无字碑/
据说武则天满不在乎，但听到“一抔之土未干，六尺之孤何托”时，不禁一震，听左右说是骆宾王写的以后，就说：“宰相之过也。人有才如此，而使之流落不偶乎？”
“一抔之土未干，六尺之孤何托？”这对激发朝廷百官起来反对武则天是极有煽动力的。
徐敬业起兵失败后，据传说，他曾在灵隐寺这里匿藏，出家做了僧人。有一天，宋之问来到灵隐寺，晚上在寺内独自散步，想做诗，但刚想好两句就接不下去了。一个白髯苍苍的老僧，也就是骆宾王，来到他的跟前，问明情由后，就补给他两句：“楼观沧海日，门对浙江潮。”
这种传说的含金量大概是不会高的。也许，宋之问这首《灵隐寺》非常平庸，中间偏又夹着这非常精彩的一联，后人就故意剥夺他对这一联的著作权吧；也许，宋之问人品低劣，后人就编出这个故事，把这一联警句剜出来，归到骆宾王的名下吧。
初唐四杰，开始冲破唐初宫廷诗风的束缚，使诗歌从应制应酬、歌功颂德的圈子里跳出来，担负起歌唱人生的使命。
但是他们还缺乏强有力的理论武器，使唐诗总结过去，迎接未来。历史选择了陈子昂，来完成这为唐诗展开一个新天地的使命。
/陈子昂 公元（六六一-七零二）/
陈子昂旗帜鲜明地反对南朝的贵族文学，反对那种只求词藻华丽而内容空洞的诗风。他不仅在理论上为唐诗的发展指明了道路，而且诗歌创作也实践了自己的理论。
/四川 射洪 陈子昂读书台遗址/
他的《感遇》三十八首，或讽刺现实、感慨时事，或感慨身世、抒发理想，都表露出强烈的自我意识和进取精神。
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚，袅袅秋风生。
岁华尽摇落，芳意竟何成。
（《感遇三十八首·其二》）
春夏之交，草木茂盛、青翠的树林里，兰草和杜若这类香草紫茎上开出朵朵红花，使满林的草木相形逊色。然而毕竟是幽独的，年光易逝，秋风又起，空有阵阵香气，又能怎么样呢？
诗中的抒情主人公怀才不遇，像幽林里的红花无人欣赏，只有随着年光的流逝，自生自灭而壮志难酬。
七世纪末，武则天当皇帝的时候，派人远征契丹，以陈子昂为参谋。由于主将不力，军事失利，他几次进言，不仅不被采纳，还受到降职处分。
他登上幽州台时，感慨万千，唱出了他的千古绝句《登幽州台歌》：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
这首诗蓦地而来，戛然而止，没有起承转合，没有写景，也没有借景抒情。它明白如话，用普通话来念，甚至连韵都不押。
这是诗吗？不像。它只像一声长长的浩叹，只像一声宣泄愤懑的长啸，像隐隐约约却使大地颤动的春雷，在呼唤万物苏醒。
抒情主人公有如巨人一样屹立在幽州台上，举目四望，涌来的是无古无今的孤独。没人理会，更没人理解，只有无法抚平的惆怅在内心翻涌，终于化作两行涩泪滔滔而下。
他眼里噙着饱含历史沧桑的悲哀，而不是沮丧；他要及时发奋，而不是万念俱灰。这首诗之所以如此震撼人心，传诵千古，原因大概就在这里吧。
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