創造就為了歡喜,歡喜中才有創造 - 個人實相的本質(143) 讀書會 第674節 續

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參考 Email 導讀文:
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星期二(10/17/2017) 晚上19:00-21:00
個人實相的本質 讀書會 第674節 續
由 Charles 導讀

如我在《靈魂永生》裡提及的，基督的存在是太大了，而無法涵容在任何一個人，或就彼而言，在任何一個時代裡，因此你們認作是基督的那個人並沒有被釘死在十字架上。（見《靈魂永生》的第二十一及二十二章。）

那時也沒有涉及自我犧牲的概念。那個神話變得比那個實質事件更「真實」，當然那也是許多所謂的重要史實的情形。但甚至是那個神話也被扭曲了，上帝並沒有犧牲牠摯愛的愛子——藉由允許那個兒子具有肉身。「基督」渴望被生於時空時裡，去騎在動物性上，以便以領袖的身份來服務，而且去把某些真理轉譯成實質的說法。

你們每一個人都死後猶存。被釘死的那個人毫無疑問的完全瞭解這一點，而他什麼都沒犧牲。


As I mentioned in Seth Speaks, the Christ entity was too great to be contained in any one man, or for that matter in any one time, so the man you think of as Christ was not crucified (See chapters Twenty-one and Twenty-two of Seth Speaks.)

Nor was the idea of self-sacrifice then involved. The myth became more “real” than the physical event, which of course is the case in many so-called important historical events. But even the myth was distorted. God did not sacrifice his dearly beloved son by allowing that son to be physical. The Christ entity desired to be born in space and time, to straddle creaturehood in order to serve as a leader, and to translate certain truths in physical terms.

Each of you survive death. The man who was crucified knew this beyond all doubt, and he sacrificed nothing.


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