他骁勇善战,他足智多谋,两人却因對佛做了這事,结局都惨不忍睹

1333 次觀看·2023年3月24日 #滅佛 #法難 #南北朝 話說東漢漢明帝的一個夢,將佛教帶入了中國。只可惜那時候知名度還不高,信眾也不多。到了南北朝時期,佛教突然間火了起來。南朝的盛況,唐朝詩人杜牧在《江南春》中這樣感慨道:「南朝四百八十寺,多少樓台煙雨中」。北朝就更厲害了,開鑿了雲崗石窟和龍門石窟等佛教聖地,在人類歷史的畫卷中,留下了濃墨重彩的一筆。可是在如此的大手筆之前,佛教卻在中國經歷了第一次的滅頂之災——北魏太武帝滅佛。
天生將才拓跋燾
北魏是鮮卑人締建的王朝,早期的兩位皇帝:太祖拓跋珪和太宗拓跋嗣,非常推崇和喜愛道教,不過,與佛教的關係都還很融洽。 《魏書‧釋老志》記載拓跋珪「好黃老,頗Pǒ覽佛經」,黃老是指道家的黃帝和老子。
北魏的第三位皇帝拓拔燾即位時,當時只有十六歲,不過他年少有為,能征善戰,曾親率鐵騎踏平四國,一統北方,歷史上稱為「魏太武帝」。
一開始拓跋燾保留了父輩的優良傳統,對佛教本無惡意。當時每到四月初八佛誕日的時候,人們都會把寺廟中的佛像請進敞篷的轎子裡,然後抬着轎子滿大街的巡遊。大人小孩夾道歡迎,拍手撒花、許願祈福,場面那叫一個熱鬧。而拓跋燾也會親自去現場觀看。佛教中一些修行有術的牛人,更是成為了皇宮裡的座上賓,拓跋燾喜歡和他們探討問題,其中就有一位叫惠始的高僧。
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話說東漢漢明帝的一個夢呢
將佛教帶入了中國
只可惜那個時候啊
知名度還不高
信眾的也不多
到了南北朝時期
佛教突然之間火了起來
南朝的盛況
唐朝詩人杜牧在江南村中啊
這樣感慨道
南朝484
多少樓臺煙雨中
北朝呢
就更厲害了
開造了雲港石窟和龍門石窟等佛教聖地
在人類歷史的畫卷中留下了濃墨重彩的一筆
可是在如此的大手筆之前
佛教卻在中國經歷了第一次的滅頂之災
北魏太魯地滅佛
北魏呢
是鮮卑人締造的王朝
早期的兩位皇帝
太祖拓拔圭和太宗拓拔四呢
非常推崇和喜愛道教
不過呢
與佛教的關系都還算是融洽
魏書《士老志》記載
拓拔圭好黃老
頗懶佛經
這黃老呢
是指道家的皇帝和老子
北魏的第三位皇帝拓拔圭繼位時
當時只有16歲
不過呢
是年少有為
能徵善戰
曾親率鐵騎踏平四國
一統北方
歷史上稱為魏太武帝
一開始拓拔圭保留了父輩的優良傳統
對佛教本無惡意
當時每到四月初八佛誕日的時候呢
人們都會把四秒鐘的佛像
傾進敞篷的轎子裡
然後抬著轎子滿大街的巡遊
這大人小孩是夾道歡迎
拍手散話
許願祈福
場面那叫一個熱鬧
而拓拔圭呢
也會親自去現場觀看
佛教中一些修行有素的牛人
更是成為了皇宮裡的座上賓
拓拔圭喜歡和他們探討問題
其中就這麼一位叫做慧史的高僧
魏書《士老志》中記載
慧史呢
很喜歡打赤腳
經常光著腳到處走
令人不解的是呢
不管走在多麼泥濘骯髒
或者是塵土飛揚的路上
他的腳呢
非但沒有沾染任何的塵土
反而是越走越乾淨
人們乾脆啊
就送他一個外號叫做白腳獅
這位白腳獅啊
在長安修行時呢
正趕上大下坡自立為王的赫連伯伯
率領大軍師攻城對地
所到之處是大開殺戒
血流成河
有個士兵抓到了慧史
二話沒說上來用劍就刺
可沒想到這劍一拔出
慧史身上的傷口啊
竟然馬上癒合了
看到這一幕
就連平日裡看慣了殺人流血的士兵
都嚇得是魂飛魄散
馬上向赫連伯伯報告此事
赫連伯伯一聽哪裡肯信呢
勃然大怒
胡扯把那個傢伙給我壓上來
見到眼前的慧史
赫連伯伯冷笑了一聲
隨即拔出腰劍的配件
奔著慧史的頭啊
便砍去
只見著慧史呢
一不閃
二不躲
一劍下劍
慧史竟然是毫髮無傷
這一想殺人不眨眼的赫連伯伯
驚得下巴差點掉下來
頭腦裡那是一片混亂
刀劍傷不得
難不成這就是傳說中的金鐘罩鐵不刪
身體不由的發抖
兩腿一軟
噗通一下
跪在了慧史的面前
剛才魯莽了
下次不敢了
隨即下令
士兵們不準傷害長安城裡的百姓及佛教徒
後來拓拔濤打敗了赫連伯伯的繼位者
赫連昌收復了長安
拓拔濤早已聽說長安城中有這樣一位高僧
被邀請慧史來到北魏的都城平城
對慧史是以禮相待
本來拓拔濤這當皇帝的日子
過得是順風順水
就這樣下去不是極好的嗎
沒想到這一切呢
突然被一個叫做崔浩的人給按了暫停鍵
崔浩是三朝元老
博覽京史
精通周易
還會是關天相
被認為是北魏的第一謀臣
最拔尖的人才
當然了
他對自己的才華也不藏著
在下張良在世算物一策
還從未失過手
因為崔浩確實是能加惠算
料事如神
幫拓拔濤打下了江山
所以拓拔濤對他自然也是離不開
朝中只有崔浩一人可以自由出入宮廷
拓拔濤每次見到他也是客客氣氣的
本來崔浩這個人就自恃清高
這一下子更找不著北了
瞧見沒
連皇帝老子都敬我三分的
這個崔浩呢
篤信道教
被道教北天師道的創始人寇千智為師
自然對從外邊傳過來的佛教是看不上眼
所以呢
總在拓拔濤的耳邊呢
詆毀佛教
說著佛教的壞話
久而久之
拓拔濤對佛教呢
具有了偏見
從而轉型了道教
甚至將公元440年改緣為太平真君
還真把自己當成了真人
坐著服用仙丹
讓自己長生不老
永坐江山的美夢呢
因為拓拔濤呢
想把北魏啊
打造成一個全民皆兵的國家
於是在太炎四年公元438年
拓拔濤下詔
凡是50歲以下的沙門一律還俗都來當兵
不過起初呢
拓拔濤也沒有打算真的讓僧侶們去前線殺人
只不過是讓僧人們呢
去服兵役
但緊接著太平真君六年
也就是公元445年爆發的蓋吾信省起義
將這一切都改變了
拓拔濤親自率兵啊
西征平叛打到長安的時候啊
竟然在一所寺廟中發現藏有兵器
這一下徹底觸動了他最敏感的神經
正在旁邊的崔浩啊
覺得這可是個千載難逢
除掉佛教的好機會
趕緊上前吹風
寺廟裡的這些個反賊呀
一定和叛軍是一夥的
這外來的佛教禍國殃民
皇上 動手吧
怒火中燒的拓拔濤啊
徹底聽信了讒言
終於在太平真君七年
公元446年下旨
在北魏經內啊
全面取締佛教
把所有的佛像佛經全部燒毀
所有僧人不分年齡大小全部殺死
一時之間
舉國上下是風聲鶴唳
崔浩的老師寇千智呢
雖然是道門
但是對於取締佛教這個事啊
是非常反對的
他反復告誡崔浩
這萬萬不可呀
也許應了上天欲使其滅亡啊
必先使其瘋狂這句話
拓拔濤和崔浩兩個人一時之間是殺紅了
也甭管誰的話全都聽不進
最後寇千智警告崔浩
你將來會有滅文之災
而另一邊呢
拓拔濤的兒子太子拓拔煌啊
一向是敬重佛法
聽說父王要取締佛教
急的是團團轉
想辦法要阻攔
只能是表面上先說些軟話
哪裡的紗門參與了反叛
您就把那的紗門抓起來問罪就是了
沒有必要傷及無辜啊
其實也不用毀滅佛教
只要封閉寺廟那些建築
年久失修自然就會壞掉
可即便這樣拓拔濤也是一句也聽不進去
好在太子屢次勸諫的過程中
也拖延了下詔的時間
為僧人們爭取到很多寶貴的時間
同時呢
太子還四處派人故意放風
讓很多僧人第一時間就聽到風聲
將佛經和佛像藏了起來
史書中說啊
四方紗門多亡你禍滅
這不得不說是太子的功勞
不過呢
還是有少數的僧人不幸遇難
同時各地大量的寺院被砸毀
這兩個一心要把佛教置於死地之人
自己的結局又如何呢
咱們先說說崔浩
崔浩雖然在顯碑族的朝廷中當大官
可他本人是漢臣
漢人歷朝歷代都非常注重修史
也讓很多的少數民族都跟著學
這北魏當然對此也是很有興趣
一本史書可以讓顯碑族的文化歷史湧傳後世
這可是立國立民的大好事
無奈北魏朝中無人
這個技術活沒幾個人會
於是修史的重任就落在了崔浩的肩上
拓拔濤還特意叮囑他一定要根據史實撰寫
可崔浩這個人本來就是目中無人
自然也沒有把北魏的那些個顯碑貴族當回事
有了拓拔濤這把尚方寶劍更是徹底放飛自我了
他屏蔽之書北魏的國際
把拓拔是早期的一些個黑歷史
全都給扒了個底朝天毫無避諱
這還不過癮
乾脆把這國界刻成石碑
立在司通八道的大道上供人們去圍觀
原本以為自己做了一件功德無量的事
可以名垂千史
可沒想到這徹底激怒了顯碑族的權貴們
眼見著顯碑皇室的家醜和隱私被曝出
一個個大瓜結結實實的砸在了吃瓜群眾的腦袋上
吃瓜群眾徹底炸鍋了
一時之間皇室的家醜和隱私
成了漢族老百姓們茶餘飯後的最大談辭和笑柄
這讓平日裡光鮮亮麗的顯碑貴族們
背地裡氣的是七條生煙
一個個恨不得將崔浩生吞活剝
面對崔浩做出如此出格的事情
就連背後的大boss拓拔濤也是忍無可忍了
最終在公元450年崔浩被腰斬
臨死還拉著九族為他陪葬
因此前受擊屈辱難耐
崔浩是淒烈的嚎叫聲在整個街市都聽得到
當時的人們都說這是他誹謗佛法遭到了惡報
諷刺的是
崔浩能恰會算精通陰陽占卜
機關算盡怎麼就沒算出自己會有如此踏田大戶
相比崔浩拓拔濤的命運也沒好到哪去
拓拔濤到了後期有個毛病
一言不合就殺人
動不動就處死大臣
可每一次就都懊悔自己刀太快
搞得身邊都沒剩下什麼人了
此時一個叫做宗愛的皇冠
宗愛仗著拓拔濤的寵愛
經常和太子拓拔皇對著幹
這樑子就算是結下了
這壞人壞事幹多了心虛
更要餓著先告狀
宗愛就看準了拓拔濤動刀太快的毛病
扳倒了太子身邊一個又一個的親信
直到後來太子也憂憤而死
而這一切宗愛心中是明淨的
看著拓拔濤每天沉浸在
失去愛子的傷痛當中無法自拔
宗愛知道
有朝一日要是拓拔濤知道
太子死是自己搞的鬼
不用說自己肯定死得很難看
於是乾脆一不做二不休
扳不倒葫蘆撒不了油
把這毫無防備的拓拔濤也給殺死
就這樣
驍勇善戰的一代強人沒有戰死沙場
到頭來卻死在自己寵幸的皇冠手裡
這算不算是現世報呢
直到拓拔濤的孫子文成帝拓拔浚幾位
決定以實際行動為祖父的滅佛行為贖罪
於是是快馬加鞭大力的弘揚佛法
同時朝廷準許恢復修建佛寺
允許百姓們出家為僧
佛教這纔在民間再度興盛
此時一個西域濟賓國王族出身的僧人
名叫施賢
在拓拔濤取締佛教的時候
他原本在北魏的都城裡修行
為了避禍
但是施賢每天仍舊是堅持打坐念經
從不懈怠自己修行
當時與他一起暗中修持佛法的共有五人
等到拓拔濤下旨恢復佛教的那一天
施賢等五人走出了家門
彼此都有無限的感慨
拓拔濤親自迎接他們
並為這五人替法出家
施賢回想著那段黑暗的日子
種種的磨難是在線眼前
他向其他人點了點頭
眼神中互相傳遞出對佛法堅如磐石的信念
拓拔濤還任命施賢為道人統
在朝廷主持佛教復興的工作
施賢原繼之後
拓拔濤又任命高僧譚耀負責管理平城的僧眾
在拓拔濤滅佛的時候
譚耀是堅守道信的高僧
本打算要死守寺院以身殉道
後來被太子拓拔皇再三勸告這才離去
後來在暗中也一直是家殺從不離身
公元460年
文成帝命譚耀主持的在平城西面
武周山上開造佛像的工作
就是後來聞名於世的雲港石窟第十六至二十窟
被稱為譚耀武窟
《衛書士老誌》這樣記載
譚耀白帝於京城西武周塞
鑿山石壁開窟如鎖
捐建佛像各一
高折七十尺
此六十尺雕飾其為萬餘一世
在歷史的長河中
每個人都在生動的演繹著自己扮演的角色
太吾帝拓拔濤的獨斷專行
崔浩的自鳴得意
寇千芝的明禮
太子拓拔皇的人意
施賢和譚耀的奸人等等
這些歷史人物都已經謝幕退場
只是後世的我們從中又得到了什麼樣的啟示呢
好 感謝您的收看
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