賢后傳 | 忠臣 | 「賢婦人」究竟是誰?「周朝八百年」又是誰的話?| 文史新韻 扶搖

未解之謎 扶搖
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3334 次觀看·2019年7月17日
太王認為自己的孫子姬昌天生與眾不同,將會繼承王位使家族興旺。另外兩個兒子太伯和仲雍知道了太王的心意後,就一起離開,到了南方的荊蠻之地。
為什麼他們要這麼做呢?他們就是要讓位給弟弟王季,以便於未來王季的兒子姬昌能夠繼承王位。他們兄弟之間的禮讓和友愛、無私無我、不執著於王位和自身的利益,也成為了流傳千古的佳話。
姜太公輔佐了周室王朝四代君主,後來還被封為齊王,共有十三子,而且他非常的長壽,活了一百多歲!在太公擔任齊王後,非常考慮到百姓的感受,簡化了很多政務上的禮數,不強制讓民眾接受新的文化,讓百姓樂於接受,於是很快就把齊國治理得很好。
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文以載道,史以鑑今,新看千古笑風流,天韻真機史中藏。
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在之前的節目中 我們和大家介紹了歷史上有名的周氏三母中的兩位
也就是周文王 姬昌的母親太任和妻子太四
那今天要和大家介紹的是周文王的祖父 周太王 虎公反甫和祖母太姜
當時北方的戎狄經常侵擾兵地 使得百姓不得安寧
周太王是一位非常仁慈的君王 人們常叫他虎公反甫
他不忍心百姓長期因為土地而慘遭殺戮 或受戰事所苦
於是他決定率領族人離開兵地 他們順著溪水來到了祁山腳下
祁山這塊土地非常的肥美 就連苦菜都會像糖一樣的甜
他們通過龜板來占卜 明白了神給他們的指示
因此決定在祁山腳下定居下來
虎公遷居的消息傳播的很快
鄰國的老老少少都希望能和這樣的君主一起生活
所以都跟著來到祁山 歸從於這位仁愛的君王
他和妻子就帶著百姓 在這一片從來都沒有開墾過的土地上
修築田墓 建造屋舍 王宮和廟宇 重新建設他們的家園
太王骨公的夫人叫做太江 是友臺式的女兒
傳說她的容貌非常的端莊美麗
她有三個兒子 太伯 仲雍 還有王稷
太江的性情十分的天真柔順 她也這樣去教導她的兒子
因此史書上是這麼記載的
太江者 王稷之母 有臺式之女
太王娶以為妃 生太伯 仲雍 王稷 真順率導 彌有過失
那當時還有一段故事是這樣的
太王認為自己的孫子姬昌天生與眾不同
將來肯定會繼承王位 使家族興旺
那另外兩個兒子太伯和仲雍知道了太王的心意後
就一起離開到了南方的金蠻之地
為什麼他們要這麼做呢?
他們就是要把王位讓給弟弟王稷
以便於未來王稷的兒子姬昌能夠繼承王位
他們兄弟之間的禮讓和友愛 無私無我
而且不執著於王位和自身的利益
也成為了流傳千古的佳話
那人們常說 孩子就是父母的鏡子
我們也不難看出他們兄弟三人高尚的道德
其實與母親太將對他們的良好教育是分不開的
因為她的品德賢正 相夫教子有功
《史記周本紀》中把她稱為賢婦人
不過 太將可不只是一個好母親
她更可說是太王的賢內助 左右手
這何以見得呢?
也就是說 在太王遷徙的過程中
無論任何事情 他都會與太將商量
而有德君子也都會稱讚太將能夠廣佈德教
我們常常可以聽到人們說
一個成功的男人背後都會有一個偉大的女人
這句話用在太將身上 可說是恰如其分
太將就如同大帝孕育萬物一樣
以厚德載物 柔順體貼
不但輔佐協助太王 更以德教育兒子
而王繼的妻子太任
也因此十分敬仰婆婆的德行
她知道這兩位兄長的所為
其實都歸功於婆婆昔日的尊尊教誨
她把婆婆當成自己的典範
也更加註重自身的修行 修養
清代宮廷畫家焦炳錚
他曾畫過歷代賢厚故事圖
其中一幅叫做《孝事周江》
就是描繪太任對婆婆太將
生活中無微不至的體貼和孝順
那我們也可以想見
懂得修身重德的太將和太任
生活在一起當然是非常和睦
並不像現代社會中的婆媳關係
婆婆和媳婦常常會在家裡吵得不可開交
甚至有的家庭就是因為婆媳的關係不好
夫妻離婚
君王的道德 品行和國家基業的興旺與傳承
也是密不可分的
對下一代的教導和培養更是至關重要
而太王太將這對夫妻不僅恩愛互敬
而且以德化民
他們的子孫也深受他們的影響
那我們知道
文王 武王就是開創了中國歷史最長的周朝
而這些周朝的開國先君和夫人們
也一直都被後世傳頌
在之前的節目中
我們和大家介紹了歷史上三位
周朝開國先君的夫人
並稱為周初三太
而今天要和大家分享的
是周朝的一位風雲人物
江子牙
江子牙也就是我們常常聽到的江太公
原名叫做尚 字子牙 號飛雄
因為子牙的祖先本姓江氏
在大禹治水中立下了功勞
被封於呂帝
所以可能很多朋友也聽過
江邦 江牙 或者是呂尚 呂旺 呂牙
其實說的都是他
江子牙直到古稀
甚至是茂迭之年
才遇見了周文王
並且他還輔佐後來的周武王
祝周伐周
得以施展了自己的偽略雄才
不過按理來說
那麼他的年紀
一般人早已告老還鄉
即使當大臣也得不到什麼重用
更別說是帶兵打仗了
而文王 武王為什麼能如此信任太公呢
那文王又是怎樣請到了這樣一位賢臣呢
根據《史記.齊太公釋迦》的記載
周時居東海 常窮困
老要餵水之上 欲息薄
說商朝時期
太公住在東海那邊 生活非常貧困
但是太公胸懷天下
希望有機會可以為國效力
到老的時候 在餵水這個地方釣魚
餵水屬於周族的管轄範圍
《六韜三略》裡面說
有一天周文王想要去狩獵
一位名叫編的太史官為他占卜
那掛詞上寫著
所獲非龍 非喫 非虎 非皮
所獲霸王之輔
之後編說
您這次去餵水北岸打獵
將有很大的收穫
所得的既不是龍 也不是喫
也不是虎 也不是皮
而是一位公侯
他是天降給您的老師
將輔佐您成就大業
使國家昌盛
並會惠及後三代君王
文王問道
真有如此好的事嗎?
編答道說
我的太祖仇曾為大禹占卜
結果顯示他得到了賢臣的輔佐
後來果然得到了高堯
當時的卜照和今天是一樣的
文王齋戒了三天
乘駕著狩獵的車馬
去到餵水北岸一帶打獵
狩獵途中
他看見有老人在餵水這裡釣魚
於是和這位老人
也就是太公聊了起來
兩個人相談甚歡
文王發現
太公博學多聞 非常欣喜
想到開國先君太王曾有言
當有聖人是周 周以興
文王對太公說
該不會您就是這一位聖人吧
太王期盼您很久了呀
太公欣然答應
於是兩個人乘車而歸
尊太公為太公望
這也就是成語
將太公釣魚 願者上鉤的來源
上世周 魏希伯陰謀清商
多兵權奇技
又曰 足有三分之下之二 多上謀也
史書記載太公輔佐文王
推行德政 積善修德 明道行人
並且他還有很多用兵的奇謀妙計
當時天下三分之二的諸侯都歸心向周
多半歸功於太公的謀略
文王去世之後 武王即位
於是姜子牙被尊為師尚輔
繼續輔佐武王
過了幾年 聽聞紂王暴虐無道
甚至連皇叔彼幹都敢偷心虐殺
武王看到眼下時機徵詢太公的意見
太公說道
天欲不取 反受其咎
時之不行 反受其殃
意思就是說
上天賜予的東西不去接受
反而會受到懲罰
時機到了還不行動
也反而會給自己招來災禍
於是周武王就在太公的謀略相助之下
最後和紂王的大軍展開決戰
也最終大獲全勝
拯救商朝的百姓於水深火熱之中
那隨著這一場著名的暮野之戰結束
一個歷史上最長的朝代也就這樣展開了
根據史書的記載
姜太公輔佐了周氏王朝的四代君主
後來還被封為齊王 共有十三子
而且他非常的長壽 活了一百多歲
在太公擔任齊王之後
非常考慮到百姓的感受
簡化了很多政務上的禮數
不強制讓民眾接受新的文化
讓百姓樂於接受
於是很快就把齊國治理得很好
武王的弟弟周公
也就是周公旦曾經感嘆
不正 不儉 不義 民不有進
平易近民 民必歸之
那成語平易近人也就是從這來的
太公的前半生雖歷盡坎坷
後半生他大展韜略 見下了功勳
中國歷代典籍也都公認太公的歷史地位
儒 法 兵 縱橫諸家
皆追他為本家人物
他也被尊為是百家宗師
然而雖然高居廟堂
身為帝王之師 乃至齊國之君
不過或許他心裡最留戀的
卻是微微的昆侖山
對於一心向道的他來說
唯有昆侖纔是他能盡心求道的聖地
太公的一生充滿傳奇
在封神演義中帶元始天尊封神
一直被後人津津樂道
他還留下了典籍六韜
也被稱作是太公兵法
充滿無盡的智慧和韜略
而另一部著作《乾坤萬年歌》
裡面的寓言也像是打破了時空的間隔
穿越古今
有興趣的朋友可以讀讀看
相信你一定可以收穫不少
好了 這一期的文史新運
就先和您介紹到這兒
我們下期再見
