【尋古藏珍】盛唐文化的三彩藝術——故宮及拍賣精品集

盛唐文化的三彩藝術

“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”，唐代詩人王維的這首名句形象地描述了盛唐時期萬國來朝，繁榮與輝煌的盛世景象。在經歷了初期的貞觀之治和中期的開元盛世後，唐朝國力達到鼎盛，形成了“三年一上計，萬國趨河洛”的局面。國力強盛，造就多元化的文化背景，對不同種族和宗教就格外包容，而外來文化在某程度上亦為唐代的審美風尚帶來正面影響。盛唐社會經濟空前繁榮，人口大幅度增長，國內交通四通八達，來自東瀛、南海、西域的人們紛至沓來，對外貿易也十分活躍。而唐朝在接納各國交流學習的同時，社會、經濟、文化、藝術等方面均呈現出多元化的特點，充滿異域風情的色彩絢麗的工藝製品也成為當時的一大特征。

唐三彩被視為唐代文化藝術的最高成就之一，在中國陶瓷史上擁有特殊地位。唐三彩無論在造型、裝飾、色釉和燒製工藝上均呈現中國製瓷的非凡技藝。 唐三彩器物造型选取题材广泛，粗中有细，小中见大，生动丰满，富有张力，有极强的型体表现力以及视觉冲击力。唐三彩完美的展现了盛唐时期，中原文化与西域文化碰撞、融合后产生的唐朝艺术风格。

唐三彩更被喻為唐朝藝術的代表，以黃、白、綠的色釉為主，故而被稱為「唐三彩」。事實上，除了普遍的「三彩」之外，不少唐三彩的器身均色彩斑斕。唐三彩燒製技巧繁複，須以高溫燒製，部分釉彩更要放入窯內進行二次燒製才能達致效果，加入鈷料以致產生藍斑效果的作品更是稀有瑰寶。 鈷藍料為波斯進口的珍貴顏料，因此飾以鈷藍釉料的瓷器多為達官貴人家中的裝飾品，是一種身份地位的象徵。唐代盛行厚葬制度，唐三彩自然也成為隨葬冥器的首選。

唐三彩的兴盛也反映出唐朝文化的包容性。在唐朝以前，人们崇尚素色，到了唐朝之后，因为与西方的文化交流，唐朝包容了各种文化，其中包括文字、绘画、陶瓷、金银器、歌曲、舞蹈等，这才导致了唐三彩标志性的颜色和造型。唐三彩也证明了当时唐朝的强大，这种强大不单单是指军事上的，更多的是指经济、文化艺术方面。唐三彩已然在世界艺术史上占有相当重要的地位，那精美绝伦的艺术表现之中，蕴藏着探寻艺术创造的无限魅力，虽然历代以来出现过很多的仿制之作，但都难以具有唐三彩那样丰富的艺术内涵。

唐三彩常見造型包括人物及駱駝和馬等動物，除此之外還有器物类，其中又以动物居多。动物中又以马造型数量为庞大，这与当时的社会环境有关，在古代人们作战需要战马，通信运输需要马，可以说马是当时贴近人们生活的动物，因而唐三彩中动物类以马居首。 唐三彩中马的造型与之前朝代所做的造型都不同，頭小頸長，膘肥體壯，雙眼炯炯有神，富於藝術的歸納力。其間以白色三彩和黑色三彩最為貴重。 唐三彩马的动势特点是以静为主，静中有动，通过马的眼睛、耳朵等细节部分的形状，来表现出动的一面。

唐三彩人物比例适度，形态自然，线条流畅，生动活泼。唐三彩人物造型种类繁多，如天王俑、文官俑、武士俑、女俑、胡俑等。文官彬彬有礼，武士刚烈勇猛，胡俑高鼻深目，天王怒目威武、雄壮气概，女俑则高髻广袖、亭亭立玉，悠然娴雅，体态丰满。它们都有一个共同的特点，就是造型丰满。这与当时唐朝盛行“以肥為美”的审美标准不谋而合。 在人物俑的塑造上，概括简练而传神，对五官的刻划细致入微，重在神态表现。这些作品造型逼真，姿态优美，形神兼备，具有极高的艺术性。

唐三彩在精心制作的过程中，没有任何两件唐三彩作品在色彩上是完全一样的。釉质自然往下漫流，烧制时会产生许多复杂奇妙的变化，其釉色显得光泽晶莹，彩色富有神韵，写意而流畅，从而在色彩的相互辉映中产生五彩斑斓、富丽堂皇的艺术效果。唐三彩与唐代诗歌、绘画等一同形成了盛唐文化的主旋律，共同奏响了盛世大唐的乐章，从而奠定了唐三彩在中国陶瓷史上里程碑式的意义。

（戴東尼）