獨家#漫談成語 #新唐人 #亞太 # 寒耕暑耘｜🌾🌾芒種節氣為何叫芒種？｜🥹🥹反舌鳥為何芒種時節不叫了？｜🎎🎎為何管仲見農家寒耕暑耘，心有不忍？

濃縮的語言 經典的表達 中華傳統文化中最精緻 最璀璨的瑰寶 短短几個字 就是一段歷史 一個故事 一種情感 一番人生感悟 想領略一下成語世界的精彩嗎 那就跟着漫漫老師 一起進入漫談成語的世界吧 大家好 我是漫漫老師 又和大家見面了 芒種是二十四節氣中的第九個節氣 今天要和大家談的成語 是與芒種節氣有關的成語 寒更暑雲 芒種既是二十四節氣中的第九節氣 也是夏季的第三個節氣 在天文學上 太陽到達天球黃金七十五度 通常爲每年黃曆的四月底五月初 在公曆的六月五日至七日交接 芒種一詞最早見於文字記載的 是兩漢時期的周禮 周禮記載說 擇草所生 種之芒種 元朝大儒吳承 在《閱令七十二後》集寫中也寫道 芒種五月節 謂有芒之種穀可嫁衆矣 時雨及芒種 四葉皆插秧 家家賣飯美 處處臨歌長 這是宋朝詩人陸游 在《時雨》這首詩中描寫芒種時節的句子 芒種之名有兩層含義 第一層含義與農業耕種有關 第二層含義與氣候變化有關 芒種節氣正是南方種稻與北方收麥之時 在北方 有芒的麥子已經土碎切實 長出了細芒 在南方 正是播種有芒的稻穀的好時節 因此有農業說 芒種芒種 有芒的麥子快收 有芒的稻子快種 因此呢 芒種是一個典型的 伴應農業耕作芒露的節氣 民間也稱爲芒種 芒種前後時節 氣溫顯著升高 雨量充沛 空氣溼度較大 適宜挽稻等穀類作物的種植 因此在古代 農事耕種以芒種節氣爲界 過了芒種之後 種植成活率就越來越低了 芒種節氣之後 北方黃淮平原開始進入雨季 長江中下游地區進入梅雨季節 華南地區進入一年中 降雨最多的時節 西南地區也進入了多雨季節 高原地區冰雹增多 因此農業說 四月芒種雨 五月霧乾土 六月火燒圃 元朝大儒吳承 在月令七十二號集結中說 這裏說的是芒種節氣的三個季候現象 第一後螳螂生 第二後菊始鳴 第三後反蛇無聲 芒種時節 螳螂卵由於氣溫的變化 或可生出了小螳螂 因此第一後是螳螂生 菊就是博老鳥 三國時期 魏國的三皇子曹子鑑 在鱷鳥論中說 博老鳥通常在五月開始鳴叫 發出寂靜的叫聲 因此被稱爲菊鳥 芒種節氣的第二後 就是菊始鳴 反蛇鳥也叫百蛇鳥 螳螂和菊都是鷹類生物 敢爲鷹而生而鳴 但是反蛇鳥正好相反 是敢羊而鳴的 感應到了氣候轉陰 反而會停止鳴叫 所以呢 芒種節氣的第三後 就是反蛇五生了 最能反映芒種節氣的成語 就是寒更暑雲了 寒更暑雲這個成語 出自管子詩語 管子一書 是先秦時期各學派言論的彙編 是先秦時期君主治國 平天下的經典一句 內容不大龐雜 囊括了法家 儒家 道家 陰陽家 明家 兵家和農家的觀點 大約成書於西元前 四百七十五年至二百二十一年的 先秦時期 相傳管子一書 出於戰國時期的法家代表人物管仲 但是許多史學家都認爲 管子一書是託管仲之名而成 不過 史記的作者司馬遷 卻肯定了管子的作者就是管仲 管仲是春秋時期著名的法家代表人物 齊桓公元年西元前六百八十五年 齊國大臣包淑雅推薦管仲 擔任齊國的相國 輔佐齊桓公成爲春秋五八之首 他對內大興改革 復國強兵 對外尊王朗儀 九合諸侯 一狂天下 被尊稱爲重輔 管子事宇第七十一篇 講了這麼一個故事 一天齊桓公問管仲 可以說說治國的最佳方法嗎 管仲回答說 什麼叫最佳方法呢 齊桓公說 秦奢是這麼教我的 如果不修飾車爲車蓋 不大量添織衣服 女工的事業就不能發展 如果祭祀之禮不用牲畜 比如諸侯一禮用牛 大夫一禮用羊 如果不這樣 六畜的繁育就得不到發展 如果不修建樓臺亭榭 華麗宮室 各種木材就沒有出路 你說這種說法對不對呢 管仲說 這種說法是錯的 齊桓公問 爲什麼是錯的呢 管仲回答說 正確的治國方法是這樣的 天子管轄的範圍方圓千里 諸侯管轄的範圍方圓百里 靠海的子爵管轄的範圍方圓七十里 男爵方圓五十里 他們就像身體上的胸部和臂膀的關係 相互作用 因此調節供求的緩急 計算物價盈餘 即使糧材散於民間 君主也不必憂慮 但是小國想要與大國爭強的話 就要讓農夫冬天耕地 夏天除草 農耕收穫交給君主 婦女也要辛勤紡織 布品交給官府 這並不是想仇怨民心傷害民意 而是因爲國家沒有積蓄 就不能用人 沒有糧餉就無法勉勵臣下 秦奢說的治國之道 不可用於小國 齊桓公說 說得好 萬畝耕耘足遂凍 可曾一飽爲農人 催租令吉如風火 淪入官倉花浮沉 元朝詩人陸文歸的這首 《秋裝多價樓》二首 非常生動地描寫了 南宋王朝朝代更替時期 農人寒耕暑雲 辛勤勞作一年 收穫無法自給過付 被官府催入官倉的情景 可見管子詩語中 管仲對齊桓公所講的 迫使百姓寒耕暑雲 是錯誤的治國之道的宏論 在後世的歷史中 得到了印證 這就是寒耕暑雲 這個成語的內涵和典故了 好了今天的漫談成語節目就到這了 如果您喜歡這個節目 請關注訂閱我們的節目 並推薦給您的親朋好友 幫助我們傳播傳統文化 謝謝您的收看 咱們下次再會