【共產主義的終極目的】之十七:顛倒善惡

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644 次觀看·2022年9月18日
《共產主義的終極目的──中國篇》第四章 共產邪靈 毀人不倦,2. 強力洗腦,顛倒善惡
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共產黨把洗腦稱作思想改造
這種思想改造必定伴隨強制手段
使人無法主動逃脫
同時還藉助各種殘忍的精神折磨
強制使人就範
對於中共政權來說
各種洗腦手段
是讓人認同接受以無神論和鬥爭哲學為核心的
共產主義價值體系和意識形態
也就是所謂的無產階級世界觀
而本質上是邪靈對於每個個體生命進行心靈摧殘
系統敗壞中國人固有的傳統價值理念
中國人傳統上以天命衡量一個政權的合法性
當君王失德背離敬天法祖為正義德人政愛民
的君王之道
天命就會更改
發生改朝換代
以天命思想來衡量
共產黨恰恰是逆天
既不敬天法祖又不失人政
其政權不合法
中共要奪取政權要標榜其篡政的合法性
就必須把傳統思想從人心中抹去
灌輸以無神論和鬥爭哲學
把馬克思那套似是而非的社會發展五個階段理論當作真理
把中國歷史強行套入其中
他據此聲稱
通過階級鬥爭帶領中國走入共產主義乃歷史發展的必然
標榜自己篡政的合法性
同時還要把所謂共產主義
抬高為人類的神聖事業
把自己標榜為歷史發展的必然選擇
其本質是要替代傳統天命思想
道德來源於神
神永恆不變
道德標準也永恆不變
道德標準從來不該是人來定的
也不會隨著人的詮釋而變
中共在定道德的時候就是在篡取神位
正因為中共規定道德
所以中共可以把自己幹出來的一切壞事都說成是道德的
纔敢宣稱自己永遠正確
而中共規定的道德標準是可以隨著他的需要而隨時變化的
傳統的中國人無論有沒有明確的宗教信仰
都把天理良心當作普世價值
中共思想改造首先要滅掉的就是天理良心
因為無產階級世界觀是不承認普世價值的
不承認超越階級的道德
共產黨判斷一個人的道德是以階級立場劃分的
傳統中國人認為兩袖清風的觀是好觀
按照共產黨的世界觀
反動階級的觀越清廉越是維護反動統治
越是幫反動階級麻痺勞動人民
反而更壞
再如中國人認為人命關天
見到別人生命遇到危險時挺身相助為一行
而共產黨則認為人道主義前面要加一個定語革命的
只能對同志如此
對反動階級越殘忍越說明階級立場分明
這樣一來
只要掛著革命進步社會主義等招牌的
無論如何邪惡無論怎樣違揹人的基本良知接成了
符合歷史潮流絕對正確
凡是貼上封建資產階級攻擊無產階級等標籤的一切行為
思想
無論在傳統思想中多麼高尚
也自動成為錯的反動的
這樣就徹底顛倒了善惡標準
雖然不同歷史時期這些標籤的名稱不同
如有識教攻擊黨的領導人顛覆國家政權宣揚迷信
反科學分裂祖國等等
只需宣稱黨是神聖事業的歷史選擇
則一切挑戰都是批判打倒的對象
這種價值判斷是所謂無產階級世界觀的核心
這種世界觀當然不會被中國人自然的接受
中共發動了無數次政治運動
或者為了殺人立威破壞信仰和文化
或者為了權力鬥爭
剷除異己
但無不以革命的名義行惡
在共產主義的架構下重建一套反道德的價值觀
因為中共造成的殘酷現實讓人認識到
傳統價值和現實格格不入
如不放棄則處處碰壁
動輒惹來殺身之禍
即便不是被直接批判打擊的對象
人們也謹慎地把傳統道德觀念深深埋起來
生怕不小心在言語行為中流露出來
道德觀念天理良心是用來指導行為的
是神給人的衡量行為的準則
這種深藏腦後的價值觀已經喪失其作用
雖未完全泯滅實際上形同死亡
這實際上也就達到了邪靈毀人之目的
上世紀五十年代
中共發動了一系列所謂思想改造運動
如批五訓傳運動、思想改造運動、批梁漱溟
批於平伯、胡適、反胡風、反右等等
在此之前的延安整風以及在此之後的文革
也都是大規模思想改造
而整風和文革伴隨著肉體殺戮
五十年代和這些思想運動同時並進的
也有血腥的土改、三反、五反、正反運動等
若被視為態度不老實或者抗拒改造
後果同樣不堪設想
當我們回顧那些曾經獨立不已的靈魂
在歷次運動中掙扎乃至最終順服或被剿滅的過程
有一點是可以肯定的
即使那些沒有直接遭受肉體暴力的人
在這個過程中遭受的精神摧殘也絕不馴於拳腳
據作家沈從文記載
所有學生都被逼苦思失眠
而且很多痛哭流涕
數學家華羅庚在批鬥會上有口難辯
於是選擇了自殺
由於被發現的早得以保住生命
文革期間慘不忍睹的暴力殺戮
造成和平時期浮屍百萬流血千里
為禍之烈甚於斯大林的大屠殺
文革的特點是全民參與
人人批鬥或哀鬥
斯大林在前蘇聯的屠殺中
把人殺死送到古拉格集中營勞累折磨死
並不熱衷於思想上的摧殘
而中共在文革中
殺人手段殘忍毫不馴於斯大林
受害者規模更甚
雖然每次揪鬥的對象是一部分人
然而真正受害的卻包括全體民眾
參與批鬥折磨的
並不是祕密警察
劊子手
而是被揪鬥者的同事同窗下級學生朋友
街坊鄰居
不參與就是同情階級敵人
屬於立場不穩
馬上面臨同樣的命運
各種凌辱酷刑殘殺並不是發生在與社會隔絕的古拉格
集中營
慘劇隨時發生在人們日常熟悉的生活空間
乃至兄弟姐妹
夫妻父子之間的互相揭發批鬥
都成為常態
人人爭搶積極的政治表現
否則就有立場不清的嫌疑
越是對最親近的人大打出手
越說明立場堅定
1966年12月
毛澤東的祕書胡喬木被拉到北京鋼鐵學院批鬥
當天胡喬木的女兒上臺發言批鬥父親
喊出了
砸爛胡喬木的狗頭
雖然胡女並沒有真的砸爛父親的狗頭
但有一個中學生
卻真的砸爛了自己父親的頭
在《我家我的哥哥遇羅克》中作者寫道
當時東四一帶有一家是資本家
紅衛兵把老夫婦打到半死
又強迫兒子去打
上中學的兒子用啞鈴砸碎了父親的頭
自己也瘋了
這種全民參與人人批鬥的運動
把以家族倫理為基礎的傳統中國社會價值觀
從中國人心中掃除殆盡
使傳統社會價值完全崩潰
這種街批形成了一種社會上普遍存在的文化現象
人們竟相通過各種激進的辦法向中共表忠心
越是在背逆人倫道德的問題上跟中共一致
且將其視為道德
就越是社會潮流所在
因此這不僅背離傳統文化的價值
也在社會上形成了黨文化的場
