密勒日巴佛修煉故事12（共15集）

我來到布林,打聽了關於曲巴和濟浦兩地的詳細情形,便決定到濟浦的太陽窟中去修行。 在太陽窟中住了幾個月,絕症都有很迅速的進步。 布林的居民常常拿食物來供養我,零零星星的時常有許多人來看我,漸漸的我覺得對修定有一點妨礙,就想到師父指示的無人深山中去修行。 這時皮達已經弄到了些羊毛,織成了一卷毛泥,他帶著毛泥跑到護馬拔牙窟中去找我,可是我已經離開了,他就四處打聽我的下落。 有人告訴他說,在上方共通有一個瑜伽行者,長得像個馬草蟲一樣,從巴庫過了那坨,向南方走了,他一聽知道是我,就跟蹤到南方來找。 走到布林,恰巧遇見大醫師八日正在大開法會,八日醫師的法座上鋪放著的墊子有幾層高,堂皇的聖牀大傘高高的懸在頭頂上,五色綢緞的瓢帶向四方飄蕩,小喇嘛徒弟們吹著法羅,喝酒飲茶忙作一團,道會的人們非常擁擠,真是一場熱鬧的盛會。 皮達看見這種盛況,心中想到:「別人學佛有這樣的場面和享受,我的哥哥學的那個佛可真特別,除了自找苦吃以外毫無好處,還要受人們的恥笑,親戚們也跟著丟臉,這次遇見哥哥呀,一定要與他好好商量一下,想法子來給這位八日大喇嘛做徒弟纔是辦法。」 皮達向會上的人打聽我的下落,有人告訴他說我在濟浦,於是皮達經過布林來到濟浦找到了我,一見面就對我說:「哥哥啊,你所修的這個法是一個叫人口無吃身無穿的法,實在是可恥,我都沒臉見人,別的不說,你的下身都沒有一點東西遮住,多難看啊。 給你這個毛布做一個圍裙吧,你看看別的學佛的人,看看八日大醫師那位老人家,下面做的是幾層厚的墊子,上面張的是大寶傘蓋,身上穿的是玲瓏綢緞,又喝茶又飲酒,他的學徒和弟子口吹法羅,集會的大眾圍繞著他,獻上的供養不計其數。」 這樣才對大眾親戚朋友都有利益,大家自能心滿意足,所以我看他是修法人當中最好的修法者,你看看有沒有辦法在他手下做個學徒啊,就是做一個最小的喇嘛,也可以過得舒舒服服的。 說著就放聲大哭起來,我對皮大說道:「妹妹啊,你不要這樣說,你們以為我赤身裸體可羞,我認為這是人人本有的身體,露出來其實沒有什麼可恥的。 父母生下我來的時候就是這樣,那又有什麼可恥的呢? 那些明知道罪業不可造作的人,卻偏偏不顧羞恥的去造作罪業,讓父母憂心,偷盜上師三寶的財產,又為了要滿足自己的私慾,想盡方法欺騙眾生,害自己害別人。 這種人的行為才叫可恥,他們不僅是今生可恥,將來也可恥。 再說,如果你說父母所生的身體是可恥的話,那麼父母出生你的時候,你的胸部並沒有兩個大乳房,為什麼你對於這個乳房現在也感到羞恥呢? 你以為我沒有吃的沒有穿的,那樣勤苦修行是因為我找不到吃的找不到穿的緣故,那就錯了。 我所以那樣苦修的緣故,一來是因為我害怕三惡道的痛苦,二來是因為我看到輪迴就像投活人入火坑一樣的可怕。 俗世的散亂紛雜,世人的爭名奪利,一切的世間八法對於我就像病人嘔吐出來的臭屎一樣可憎可厭,令我噁心。 我一看到這些,就像看見被殺死的親生父母的血肉一樣,心中說不出的難過。 三來呢,是因為瑪爾巴上師對我的訓示,捨棄世間八法和散亂,不顧衣食與別人的議論,要住在無人的深山中,棄絕一切精深的希望和念頭,專心精進修行,所以我想要勤苦修行,也是為了遵守上師教訓的緣故。 我遵守上師的訓示而修行,不但對自己有利,而且呢,對一切眾生都有究竟的利益。 人生在世,隨時都可能死的,與其為世間八法纏繞煩惱,不如尋求究竟的解脫。 至於你說叫我去做巴日喇嘛的學徒,這話實在有點可笑,如果我想要在世間出頭的話,至少也不會比巴日喇嘛差。 我因為要寄生成佛,所以才修苦行。 妹妹啊,你應該棄絕世間八法,好好的學佛,跟隨你的哥哥到雪山中去修行,將來對自他一切的利益,會同太陽的光輝一樣,燦然照遍大地的。 皮達聽完了,便說道:「你聽說的世間八法就是人間的幸福啊,我們兄妹用不著捨棄它們吧,你明知道自己不能夠做到像巴日喇嘛一樣,為了遮羞,故意說了許多像是真有道理的話。 哦,你叫我嘴裡沒有吃的,身上沒有穿的,跑到那去跟雪峯去受凍挨餓,我不幹。 從今以後,我到哪裡我自己都不知道。」 「哎,哥呀,你不要像被狗趕慌了到處亂跑的野鹿一樣,長期住在這裡好不好? 這樣你也可以修行,我也容易找你,這裡的人好像對你都挺相信啊,所以最好你就長住在這裡,要不然呢,你就少住幾天,先把這捲毛布做個圍腰,把下舌遮住,我呢,去一下,幾天就回來。」 於是我答應了皮達在此再住幾天,他就到布林村去討飯去了。 皮達走了以後,我就把毛布分成了幾塊,用一大塊做了一個把整個頭部都裝得下的大帽子, 又用一塊做了一雙鞋,又用一塊做了二十個小套子,把十個腳趾和十個手指都套起來了,又做了一個套子,把我的下身絲處也套起來。 過了幾天,皮達回來了,問我衣服縫好了沒有,我說縫好了,就把那些套子拿給他看,他一看就大叫道:「哥哥,你簡直不是個人哪,一點羞恥都不知道,把我辛辛苦苦討飯換來的毛布弄成碎片,全都糟蹋了。 你有時候好像一點空都沒有忙著修行,可你卻有這麼多閒工夫來做這樣開玩笑的事,唉,你真不像個人哪。」 我最知道羞恥了,所以一切的戒律和事宜我都守持得很好啊,因為你這個妹妹覺得我的絲處露出來不好看,感到羞恥,我又不能把它割掉,所以雖然耽誤我的修行,但是為了滿足你的要求,我便耐心的做了這些套子。 我又想,如果下身凸出來的部分可恥的話,那麼手、腳、頭、手指一切凸出的部分都應該覺得可恥纔是啊,所以我通通的做上了一個套子,我並沒有糟蹋毛布,我用它來做了遮羞的套子。 說起來,好像你比我更知道羞恥似的,如果我絲處可恥的話,那麼你的絲處可不可恥呢? 他聽著我的話,一聲也不響,氣得臉色發青,心裡又帶黑色的。 我接著說:「世間上的人啊,以不可恥為可恥,以可恥呢為不可恥,做欺騙害人、造罪作孽的事,反倒不以為恥。」 皮達的臉色還是青中帶黑色的,把討來的食糧和酥油交給我說。 不管怎樣,你總是不肯照我所說的話去做的,但是我總捨不得哥哥請你食用這些東西,我再下山去找糧食去。 說完就要走,我心裡想,難道皮達的心真是不能夠以法來劃度的嗎? 我就對皮達說:「你先別走吧,等到這些東西吃完了再走,留在這兒的時間,就算你不修法,你也可以免得下山去造罪,就在這裡先住幾天吧。」 皮達也就留下來,這期間,我盡量的為他說因果善惡的道理,他對於佛法漸漸的有了正確的認識,性行也稍稍的改變了一些。 那時候,伯父在家鄉已過世了,他死了以後,姑母生出了真誠的懺悔心,帶了一大批東西到布林找我來了,她把帶不動的東西寄放在村莊上,撿她背得動的都帶著上山來。 皮達在外面,看見是姑母來了,立刻告訴我說:「哥哥,姑母來了,她害得我們好苦,你也不要見她。」 說完就跑出去,跑到山窟的崖前把吊橋拉起來,姑母走到橋邊,叫道:「侄女啊,你別把橋拉起來啊,這是你的姑母來了。」 我現在實在悔恨以前的錯待你們,所以特意來向你們道歉的,希望與你們兄妹相會,如果你實在不想見我,至少也請你告訴你的哥哥,說我來了。」 這時,我也走到崖邊坐下來,姑母看見我就向我禮拜,再三的懇求我見她,我安詳,我如果不見她就不是一個學佛的人了,但是最好我要先讓她懺悔懺悔,就對她說道:「我已經和一切的親戚斷絕了關係,特別是和伯父姑母斷絕了關係。 你們仍舊不饒我,又給了我許多的痛苦,我是決定與你們斷絕關係了。」 姑母聽完放聲大哭,向我叮嚀數次,流淚說道:「侄兒啊,你說的話一點也不錯,請你寬恕我。 我如今是真心真意的來求懺悔,我心中非常難過,不能捨棄親族的安心,所以才來回你們兄妹啊。 無論如何,請你們要見我,否則我就在你們面前自殺了。」 我於心不忍,就謙虛要把吊橋放下來,但是皮達在我耳邊悄悄的細聲叫我不要見她,又說了許多理由,我說:「通常與破戒的人在一處飲水都要發生障礙,可是現在這回事與佛法上的所謂破戒無關。 我是一個修行的人,無論如何是應該見她的。」 我就把吊橋放下,等姑母過來,為姑母廣說因果之法,姑母的心起了徹底的改變,皈依了佛法,從此以後依教修行,成為一個非常好的瑜伽行者,獲得了解脫。 尊者說完以後,七蛙惡行者就啟稟尊者說道:「您老人家在求法醫師的時候,對於上師那樣的虔誠信從,忍耐受苦,得法以後,在山中那樣的精進修行,無論從哪一方面看來,都不是我們能夠做到的,我們都不敢再修這個法了。」 說完,竟大聲痛哭起來。 尊者說:「你不要失望,我告訴你,只要你常常想到輪迴和畜生惡鬼地獄三惡道的痛苦,那麼你的精進心和求法心就會自然生起的。 凡是有心的人,聽了因果法,既能相信,一定也能做到像我這樣精進修持的。 如果對於佛法不能生起極深的信仰,僅瞭解一些道理是沒有用處的,因為這樣就很難不為八方所動,所以學佛第一要相信因果。 那些對因果報應都不相信的人,嘴裡雖然談論一些與勝利二量相合的空性,可是實際上也不過是說說而已,並沒有什麼真實的價值,因為空性這件事非常微妙,難解難信。 如果對空性能生起決定的信解,那便一定可體會到空性並不離開因果,即因果而顯空性,因此對因果的取捨和去惡行善一定格外注意,比一般人尤為謹慎。 所以一切法的根本就是相信因果,努力行善去惡,這就是學佛最緊要的事情。 我最初並不懂得空性,但是對於因果卻有堅定的信心,因此知道自己做了大惡業將來會墮厄去,所以心生恐怖,因此對上師的虔誠信服和修行的刻苦精進都自然而然地辦到了。 你們也應該同我一樣,獨自住在山中修持真言成,如果能這樣做,我保證你們一定能夠解脫成就的。 上師啊,您一定是大金剛指的化身,為了度眾生,才化現人世,示現這樣一個稀有的事蹟,否則,最少也是無量劫來修行佛道,已經登了無退轉地的一個大菩薩。 您為了法,不惜生命地去修行,所作所為,處處表現出您是一位非凡的菩薩,像尊者這樣的苦行和忍耐,在我們這些凡夫弟子來說,不用說做不到,連想都不敢想啊,就是想要學,身體也受不了,所以上師您老人家一定是佛菩薩的化身。 我們雖然不能像您那樣的修行,但是也都知道凡能夠見到上師及文法的眾生,都能夠解脫輪迴,這是一定無疑的。 能否請您告訴我們,您究竟是哪一個佛菩薩的化身呢? 尊者答道,我自己也不知道是誰的化身,最可能的恐怕還是三惡道的化身吧,你們以我為金剛石,當然會得到加持,可是你們以為我是化身,這對於我固然是盡興,然而對於法卻成了無比的大邪見,這是因為你們對於佛法的偉大果力不瞭解的緣故。 比如,像我原來只是一個普通的凡夫,而且前半生還做了大惡業,為了相信因果業報,決心拋棄今世的一切,一心修行,現在離開成佛的階段也可說是不太遙遠了。 尤其是遇見一位條件具足的上師,能夠受到他的攝授,得到真言潔淨的心妙口訣,而不為言權所染,徹見本來面目的指示灌頂,依法修持,所以寄身成佛是絕無疑義的。 如果此生只是造作惡業和舞無間罪,那麼命中以後一定馬上就會墮入無間地獄的,這就是不信因果和沒有精進修行的結果。 如果由內心的深處對因果的道理生起堅決的信心,恐怖惡道的苦痛和需求無上的佛果,那麼人人都可以和我一樣對上師有絕對的虔誠,在修行時有最大的努力和覺證,這是任何人都能夠辦到的。 你所說的什麼佛菩薩的化身,完全是因為對密宗未能確切瞭解,你們應該多讀古德們的傳記,思維輪迴之理,要常常記取人生難得和壽命無常的話,去努力修行。 我曾不顧明文和衣食,法大勇猛,忍大痛苦,獨自住在無人的山中修行,因此獲得絕壽和正解的功德,希望你們也學我一樣去好好的修行。 您的這些事業實在是稀有難得,令人驚嘆佩服。 可是您所說的這些都是可悲可泣的事,現在能否請您老人家再講一些令人高興的事好嗎? 尊者說:「令人高興的事嗎? 那也許是由精進而得來的成果,超渡一切人與非人,和弘揚佛法的事蹟吧。」 惹熊八問道:「您是先超渡人呢,還是先超渡非人呢?」 尊者說:「起初,有許多非人來向我挑戰,我就降服他們,以後又超渡了他們。 以後又超渡了許多人類的徒弟,最後長壽王神女來顯示神通向我挑戰,我又超渡了她。 我的教法在非人中,長壽王神女將為繼承光大者,在人類中則烏八頓八將為弘揚光大者。」 賜問惹八就請問尊者道:「尊者,您主要的修行地方是那吉貢雪山和曲八兩處,除此之外,您還在其他什麼地方修行過呢?」 我修行的地方有尼泊爾的約莫貢熱和六大出名山窟,六小影名山窟和六個祕密山窟,連同另外兩處一共是二十處山窟,另外尚有四個出名的大山洞和四個不出名的山洞,還有其他各處山間有園會的小洞。 在這些地方修行的結果,我已經證到無有可修的法,無有能修的人的境界,現在我已沒有什麼可修的了。」 使我們途中得到了無顛倒的正見和堅固的信心,我們心中非常的快樂,真是感謝您老人家。 現在,為了利益未來的眾生,可否請您告訴我們內外密各處修行聖地的名稱? 於是,尊者就說出了他曾經修行過的那些山窟的名稱,並說:「在這些山窟中修行,可以得到順源和傳承的加持,你們應該到這些地方去修行。」 尊者說完了他的故事,參加法會的會眾對佛法都升起了信仰和厭世出離及慈悲的心,大家都對世間八法急生厭離,虔誠慕樂正法。 尊者的大弟子們都向尊者發願,願意斷捨世欲終生精進修法,做利益眾生的事業。 天神助弟子也都發願維護佛法,世俗的聽眾中有很多上根的人都皈依了尊者作為弟子,如法修行,終於成為得證實相境界的瑜伽行者。 終根的人都願以月季或以年季來專門修法,下根的人也決定終生不做惡事,常做善業,參與文法的大眾都得到了究竟的利益。 感謝您的收聽,我們下次節目時間再會。