密勒日巴佛修煉故事09 （共15集）

天一大亮,我不顧一切地打破窟門,來到上師的臥房,要求上師準與我回鄉。 恰巧,上師仍在睡覺,我就跪在他牀前,在上師的枕頭邊禮告,上師就醒了。 那時,清晨的太陽透過窗戶照在靠著枕頭的馬爾巴大師的頭上,同時師母正拿了早餐進房來,馬爾巴上師說:「兒啊,你突然出關是何緣故,怕是中斷魔障,快回去修定去。」 我就又重複將夢境和思念母親的心情稟告上師,上師說道:「兒啊,你最初來的時候曾經說過,不要鄉裏和家族的,現在你離開家鄉已經這麼多年了,即使回去也不一定能夠遇見你的母親吧,至於其他的人能不能夠碰見,我也不敢說。 你若一定想回去,我可以讓你走。 你說你回鄉之後再回到我這裡來,你雖然這樣想,恐怕很難辦到了。 這就是我們父子今生不能再度相見的緣起啊。 但是,太陽照著我的屋子,象徵著你的教法將如朝陽一般照耀十方,尤其是太陽正照著我的頭頂,這是修傳派的教法將得到發揚光大的緣起。」 達美瑪恰巧拿飲食進來,這表示你將能以三昧定時養生。 於是,師母預備供養,上師建立曼陀羅,把空行而傳的成熟道表式灌頂,以及解脫這聞所未聞的口訣,完全都傳授給我了。 上師道:「哦,這些口訣都是至尊納諾巴為我授記,叫我傳給你的,你也應該根據空行母的授記,把這些口訣傳給最上根的弟子,直至第十三代。 如果為了財寶、名利或希望受人恭敬或因為個人的偏愛而傳此法,那就違犯了空行的事宇,所以你應該特別謹慎珍惜這些口訣,好好地依絕修行。 若遇見有上根的弟子,縱然他非常的貧窮,沒有任何物質的供養,也應該傳給他灌頂口訣,而攝受他以弘揚佛法。 至於像帝諾巴祖師與納諾巴大師的種種苦難和我給你的種種折磨,這些方法對於今後那些下根人將會毫無利益,所以不可再用。 現在即使是在印度,法行已是較前鬆懈了,所以今後在西藏這種過於嚴格的方法也不宜再用了。 空行大法一共有九部,我已經傳了你四部,還有其他五部。 以後在我的傳承弟子中,將有一人到印度去,向納諾巴的父傳弟子去求法,對眾生將有大利益,你應該努力去求這些法要。 你心中也許會想,我很窮,又沒有供養,上師是不是把口訣完全都傳給我呢? 你不要有這種懷疑,要知道,我對於財物的供養根本就不在意,你拿努力精進修行來做供養,纔是我真正歡喜的供養。 我已經把納諾巴尊者的不供法要空行而傳的教育統統傳給你了,這些口訣納諾巴尊者沒有傳給其他弟子,只是傳授了我一個人。 現在,我將這些口訣傳給你,好像將這一瓶水倒在另一個瓶裡一樣,一滴無遺。 為了表明我的話沒有半句虛言或是過於不吉,現在,我在上師與三世祝佛本尊護法前立誓。 說完,將手放在我的頭頂上,說:「兒啊,這一次你要走了,我心裡非常難過,但是一切有為法,緣是無常的。 在這裡再住幾天,把所有的法要口訣仔細地複習一下,有什麼疑問便提出來,我可以替你解答。」 我遵從上師的意思,就又住了幾天,把所有疑難之處都弄清楚了。 上師就說:「大妹媽,準備一個好的會供輪,為蜜樂送行。」 於是,師母就預備了上師佛菩薩的供品,空行護法的食品及金剛兄弟的供物,陳設了一個廣大的會供輪。 上師大顯神通,故而變成喜金剛,故而變成上樂金剛,故而又變成密集金剛等本尊莊嚴神,具足金剛鈴、杵、輪、寶、蓮花、寶劍等莊嚴,紅白藍、翁、阿、鴻三字,放出無量光明,實現前所未顯的種種神變。 說道:「這些都只是身神通而已,既是能夠廣大顯現,還是虛妄幻境沒有多大的用處,今天為了給你蜜樂日八送行,我才顯現的。」 我眼見上師的功德與祝佛無異後,心中生出了無量的歡喜之心,想道:「我一定要努力修行,也得到與上師一樣的神通。」 上師問道:「你看見沒有?生出決心沒有?」 我說:「看見了,上師,不由我不生出決定的信心嗎?我想努力修行,將來也可以得到與上師一樣的神通。」 上師說:「是啊,你應該好好的修行,記住我所指示的祝法如幻的傳授,修如幻境。 至於修行的處所,應該一直雪山的崖洞,俊賢的山谷和森林的深處,在這些山洞崖穴中,多甲的昔日山是印度著大成就者所加持的聖地,可以到那裡去修行。 納齊雪山為二十四聖處之一,也是修行的聖地,芒玉的芭芭山、芭玉的玉木貢者為《華嚴經》上所授祭的聖地,平日的聚巴為戶地空行母集會的地方也是修行的聖地,其他任何無人的處所、順元聚足時也都可以修行,你應該在這些地方建起修行的聖牀來。」 在東方著聖地中,有德瓦多帝和丹日,現在因緣未到尚未現出,將來在你的說法中,將要有一批人才來在這些地方發揚光大,你應該在上面所授祭的聖地去修行,要是得了成就也就是對上師的供養,對父母的報恩和對眾生的利益。 除了究竟成佛之外,任何事都不能算作最上的供養,究竟的報恩和真實的利他事業,如果沒有成就,縱然長壽百歲,也不過是活著多做一點罪惡而已。 所以,你要捨棄今生一切的貪著和對塵世的愛戀,莫與那些精精於世間俗物的人來往,莫談無意思的閒話,要一心努力修行啊。」 望著我慈悲的說道:「兒啊,我們父子今生再也不能見面了,我是永遠也不會忘記你的,你也不要忘記我啊,你若是能夠照我所說的話去做,將來,我們在清淨空心的煞土中,一定會見面的。 兒啊,你應該歡喜啊,將來你修行的時候會發生氣脈的嚴重障礙,到了那個時候再把這個東西拆開來看,不到那個時候切莫拆開。」 我那時把上師囑咐的言語緊緊的記在心頭,上師的教育對我實在有說不盡的利益,以後每每想起上師的教育,善心就會增長,修行就會有進步,上師的深恩真是說不盡啊。 上師就對師母說:「達美瑪,你準備明天與蜜樂大力送行啊,我心裡雖然萬分難過,我還是要去送她的,兒啊,今天晚上和我一起睡,讓我們父子好好地談談話吧。」 當天晚上,我就在上師的房中伴著上師,師母也在一起,師母悲傷萬分,不住地流淚,上師就說:「達美瑪,哭什麼呀,她已經在上師面前得了空心耳傳的最深口訣,就要到牙洞裡去修行了,有什麼可哭的呢? 眾生的本性原是佛性,由於無明的緣故,不但不能自證佛陀本覺,卻冤枉的在痛苦中生生死死。 纔是真正可悲的,那些人才是真正值得被痛哭的,你要為那些人哭的話,那麼恐怕你一天到晚都要哭了。」 師母說:「上師的話是對的,但是誰能夠一天到晚都有這樣的慈悲呀,我親生的兒子,無論對是法出是法都聰慧異常,對自他而立一定能夠做廣大的事業,但是他卻死了,我心裡已是萬分的悲痛。 現在,這個凡所主婦無所不聽從,無絲毫過失的,有信心有智慧又有悲心的徒兒,也要與我生離了,我從來沒有這樣一個好徒兒,我實在忍不住心中的悲痛。」 話未說完,眼淚已越流越多,最後索性嚎啕大哭起來了,我也忍不住痛哭起來,上師也不斷地用手拭去她的淚珠。 師徒三人相互依依不捨,悲傷無比,誰也說不出什麼話,所以當晚實際上並沒有能夠談什麼話。 第二天早晨,拿著會供的食品,師徒十三人送了我十幾里路,路上大家心中都很惆悵淒涼,不勝惜別之情。 到了法廣坡,四方的遠景都在目下,大家就在山坡上坐下來,陳設會供輪。 上師拉住我的手說:「兒啊,你要到魏藏去了,藏地薩爾瑪等地方,強盜出沒非常厲害,我本來想派一個人送你去的,可是因緣的表現只和你一個人去。 現在,你雖是一人獨行,但是我會祈請上師本尊加持,命令護法空行來保護你的,你不必擔憂,路上不會有什麼事的。」 你可以先到阿巴喇嘛那裡去,和他比較比較口訣,看看有什麼差別,再從那裡一直回家,在你的故鄉只許住七天,以後就應該到山中去修行,以成就自立和立他的事業。 於是,師母就把為我設置的衣服、帽子、鞋子和路上用的乾糧等等,一起賜給我,含著眼淚說道:「兒啊,這不過只是一點物質上的表示而已,這是我們母子今生最後相聚的一刻了, 我祝你一路平安,死去圓滿幸福,願我們母子二人將來在無敵沙土能夠見面啊!」 師母說完了以後,又很悲哀地哭泣起來,送行的人也都陪著落下淚來,我虔敬的禮拜上師和師母頂戴尊珠,師父和師母為我摩頂加持發願之後,我們就分別了。 我時不久回首,看見送行的人,大家都仍在不住的流淚,我簡直不忍心再回頭看,慢慢的山路回去,漸漸的看不見上師和師母了。 當我走完了一段小路,渡過了一條小溪,回頭一望時,雖然因為距離太遠,看不大清楚,但仍可依稀看見上師和大眾等,還捨不得我似的向我走的這個方向凝視著。 我黯然神傷,忍不住幾乎想跑回去,但是一想,我已經得了圓滿的口訣,只要不做非法的惡業,時時意念上師,頂戴上師,也同與上師在一起,沒有什麼分別。 將來在清淨沙土中一定會再遇到上師和師母的,這一次先回家鄉去看看母親,再回來看上師不也可以嗎?於是努力鎮一住心中的悲哀,去到向俄巴喇嘛的地方而來。 見了俄巴喇嘛,把他的口訣和我的做了一個比較,在祕序的解釋和說法的善巧方面,他比我強,可是在修行的口訣上,我絕不比他弱,特別是空行口傳,我知道的卻比他多。 最後,我向俄巴喇嘛頂禮,發願以後,就一直回自己的家鄉了,十五天的路程,三天就走到了,我心裡想,修氣功的能力真偉大。 惹窮巴又問:「上師老人家,您回想以後,家鄉的情形是不是和夢中的預兆一樣呢?究竟會見到你的母親沒有呢?」 尊者說:「家中的情形正如夢兆一樣,我並沒有遇見我的母親。」 惹窮巴說:「那麼您回家以後,究竟是怎麼樣的情形,在村子裡先碰見些什麼呀?」 我走到離家鄉不遠的時候,先是到村子上邊的溪流旁邊,從那裡可以看見我的房子,附近有許多孩子正在那裡牧羊,我就向他們說:「朋友,請問你們那所大房子是誰家的?」 一個年紀比較大的牧童說:「那個房子叫四住八糧之家,房子裡除了鬼以外,一個人影也沒有。」 從前那家人是這個村莊裡最有錢的一家人,家中有一個獨子,因為父親早死,死的時候遺囑沒弄好,以至於他們的一切家產都被親戚們給奪去了。 那個兒子長大成人的時候要求歸還,可是親戚們不肯還他,於是那個兒子發誓去學咒術,果然他後來放咒和降暴,殺死了很多的人,把這個村子害得很慘,我們村莊上的人都怕他的護法神,更不用說到他家去了,就連看都不敢看一眼呢。 我想現在那房子恐怕只有那兒子的母親的屍體和鬼住在裡面。 他還有一個妹妹,那女孩窮得拋棄了他母親的屍體,不知道到哪需要飯了。 至於那個兒子是死是活,多少年來一點消息都沒有,聽說那房子裡面還有許多經典,你要是膽大,你就進去看一看吧。 他的母親死了大約有八年了,放咒和降暴的事我倒記得清楚,別的事都是我很小的時候聽人家說的,如今已經記不大清楚了。 我心裡安詳,村人們怕我的護法神,也許不敢害我,又知道母親確實是死了,妹妹到外鄉流浪行起去了,心中無限的悲哀。 在黃昏無人的時候,我獨自跑到河邊痛哭了一場,天一黑就走進村中,一切所見的情形果然和夢中所見一樣,外面的田莊上長滿了野草和荊棘,那荊地輝煌的房子和佛堂現在都腐小。 走進房子裡面一看,正法報基金被漏下的雨水淋得淒凌巴落,牆上的污泥和鳥糞也凌亂的溺落在上面,一步驚幾乎變成老鼠和小鳥的窩巢了,看見這些,想起了從前,一陣淒然悲涼的感覺直起心頭。 走到進門處,看見一個似乎是土和破爛衣服裹在一起的大土堆,上面長滿了野草。 我用手扒開土堆,發現裡面有一大堆人骨頭,起先心裡感到一陣迷茫,忽然想起這是母親的屍骨,悲哀扼住了我的喉管,心中一陣劇痛竟昏倒在地上。 一會醒來,立即想起了喪屍的口訣,就觀想把母親的神識和自己的心與口傳喪屍的智慧心融合在一起。 我將頭枕在母親的骨頭上,深口意連一剎那都不散亂地映入大手印三昧,如是經過七晝夜,親眼見到父親和母親都脫離了苦去,超生到凈土中去了。 七天以後,我從三昧定起,仔細思量,所有輪迴一切法都毫無實用性,世間的一切實在一點意思都沒有,我想就把母親的骨頭做一個佛像,把《正法寶雞經》供養在佛像的面前。 自己則決心到護馬白牙窟去不分晝夜地拼命修行,如果心不堅實,被世間的苦、樂、貧、富、悔、義、貴、賤八方所動,寧願自殺也不願為其所誘惑。 如果心中起了絲毫求安逸快樂之心,願空行護法斷取我的生命。 這樣屢次對自己發誓,下了決心。 最後,把母親的殘骨收集好,把《寶雞經》上面的鳥糞掃乾淨,發現雨林損毀之處還不太多,字跡還看得很清楚,便把母親的骨頭和《寶雞經》一起背在背上,心中無限的淒涼。 對輪迴世間生出極端的出離心,決忌捨棄世間去勤修正法,我走出家門滿心悲哀,一邊行一邊唱了一首覺悟世間虛妄的歌。 我一面唱一面走,走到從前教我識字的老師家裡,可是那老師也已經去世了,我就把《寶雞經》全部供養給他的兒子,說:「這個經全部都供養你,請你把我母親的殘骨塑成一尊佛像。」 老師的兒子說:「不,你的經有護法神在背後,我不敢接受,塑佛像的事我倒可以替你做。」 我說:「你放心好了,這是我親自供養你的,護法神不會來的。」 他說:「這樣嗎?那我就放心了。」 於是他就幫助我把母親的骨頭塑成佛像,行了開光禮,安置在塔內。 一切就緒之後,他很誠懇的對我說:「請你在我這裡多住幾天吧,我們好好談一談。」 我說:「我沒有時間和你常談,我急於要修行去了。」 他說:「那麼,就請你今天晚上在我這裡住一宿,明天我還要供給你修行的資料。」 於是我就答應在他那裡住一個晚上。 他說:「你年輕的時候修住法放咒術,現在學正法實在是稀有難得,將來一定可以有大成就的。請你告訴我,你遇見了怎樣的一位上師,得了些什麼法藥呢?」 我就把最初依宏教喇嘛得大圓滿法及以後遇見馬爾巴上師等情詳詳細細的告訴了他。 他聽了之後說:「真是稀有難得啊,如此說來,你可以學馬爾巴上師的榜樣,自己弄一座房子,把你的未婚妻潔塞娶過來做太太,承繼上師的尊風不是很好嗎?」 我說:「馬爾巴上師為了利益眾生的緣故才娶太太,我沒有這樣的力量。 獅子跳躍的地方,兔子不自量力跟著去跳的話,一定會摔死的,何況我對輪迴世間又是極端的厭惡呢。 在世上,除了上師的口訣和修行之外,其他的一切我都不要,我到牙洞裡去修行,就是對上師的最好供養,是承繼上師的尊風,也就是令上師歡喜的最好方法。 利益眾生弘揚佛法,也只有修行才能辦到,朝度父母也只有修行才能辦到,自立也必須有賴於修行,捨修行之外,別的事我一概不知也不願管,更不發生興趣。 這次我回到家鄉,看見家園破毀,親人亡散,使我深深地覺悟到,人生空幻無常,人們拼命賺錢,千辛萬苦成家置業的結果,也不過是一個幻夢,使我更深出了無比的出離之心。 房屋就像火宅一樣,許多沒有受到人生痛苦的人,和那些忘掉人生終要一死,以及死後輪回厄去之苦的人,才會要尋求世間的快樂,但是看透了人生的我,將不顧貧窮飢餓和他人的績效,決心是要盡我的行受,為自己眾生的一切利益去修行的。 家園的頹敗,母王魅離的事實,我刻骨銘,深深體驗到無常的真諦,我禁不住嘴裡屢次發出到深山修行去的呼聲來,我內心的深處也再三地下了最大的決心,決忌拋棄世間的一切享受,盡我的行受,眾生去修行。 聽眾朋友,您剛才收聽的是《密勒日巴佛修煉故事》第九集,是由思明和西文播講製作,感謝您的收聽,我們下次節目時間再會。